-
Название Статья Автор
Колпак Низовая (анатри) чувашка в девичьем обрядовом колпаке. Начало 20 в. Колпаки мужские. Колпаки девичьи обрядовые. Начало 20 в. КОЛПАК, калпак – 1) головной убор типа шапки; 2) обрядовый убор белого цвета, бытовавший у низовых чувашей до сер. 20 в. Шили из холста или вязали из шерстяных нитей в виде конуса или рукава длиной до 1,5 м, налоб. часть украшалась узором или нашивками, сужающийся конец завершался разноцвет. кистями и свешивался на спину.... Г.Н. Иванов-Орков.
Колыбель КОЛЫБЕЛЬ, сăпка – устройство для укачивания и сна младенца. Традицион. тюрк. напольная кроватка-качалка у предков чувашей в Поволжье  сменилась воспринятой у восточ. славян подвесной К., более приспособленной для срубного жилища. Продолговатый корпус, закруглённый в концах, выделывался из очищен. луба липы; предпочтение отдавалось ама хуп (букв. женский луб) – с небольшим продолговатым отверстием, остававшимся от удалён. сука. Дно стягивалось крупноячеистой сетью, сплетённой из тонких прочных верёвочек.... П.П. Фокин.
Колыбельная песня Колыбельная песня. Записана в д. Дятлино Козловского района. 1979. КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ, сăпка юрри – песня, служащая для убаюкивания младенца, внеобрядовый лирический жанр, встречающийся в музыкал. фольклоре многих народов. Для К. п. характерно мерное движение, «покачивающийся» неторопливый ритм, ассоциирующийся с покачиванием колыбели, повторяющиеся мелодические фразы. Для многих напевов чуваш.... М.Г. Кондратьев.
Космогоническая мифология КОСМОГОНИЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ и космологические представления чувашей – народные представления о происхождении мира (тĕнче) и о строении мироздания. В чуваш. К. м. переход первород. хаоса к упорядочен. космосу показан в определён. последовательности: хаос - огонь и вода - вода и суша - земля и небо - солнце, луна, звёзды - время - растения - животные - человек. Хаос представлялся или как небытие («В изначальное время не было ни воды, ни воздуха, ни ветра»), или в виде водной стихии – первоначал. океана (талай), или как противоборство стихий огня и воды.... Г.Б. Матвеев.
Космонимы КОСМОНИМЫ (греч. kosmos – мировой порядок, мироздание, Вселенная, мир, небесный свод + onoma, onymа – имя, название) – вид собствен. имени; в узком смысле – названия зон космич. пространства, галактики, звёзд. системы, созвездия; в более широком применении охватывает также и  астронимы – названия отдельных небес. тел, в т.ч. звёзд, планет, комет, астероидов.  В чуваш. языке традицион. К.... Н.И. Егоров.
Костюм народный Антропоморфизация модели мира в женском костюме. Реконструкция А.А. Трофимова. 1 - поверхность Земли; 2-4 - сферы верхнего мира; 5-7 - сферы нижнего мира; 8 - слои неба. КОСТЮМ НАРОДНЫЙ – один из элементов традиционной культуры народа, включающий в себя одежду, обувь, головные уборы, украшения и др. предметы, развивающийся в соответствии с изменениями социально-экономических и культурных условий в обществе, этических и эстетических воззрений народа. В К.н. отражаются не только образ и стиль жизни, художествен. вкусы этноса, но и мировоззрение его представителей, взгляды на мироздание, нравствен. устои, особенности взаимоотношения с природой в различ.... А.А. Трофимов.
Косуля Косуля. КОСУЛЯ, чалăш, марка – пахотное орудие, сходное  с деревян. плугом акапуç, но с одним наральником, без полоза и подошвы. Стойку вытёсывали из корневой части клёна, вяза; выбирали искривлённое дерево, чтобы при раскалывании получить плавно изогнутый корпус. На нижний, выступающий вперёд, конец вдевали одноперьевый правосторон. наральник. На стойке крепили желез. (у чалăш) или деревян. (у марка) отвал (сурпан хăми). При пахоте отрез надрезал пласт по вертикали, наральник – снизу горизонтально, поднимая его, отвал переворачивал направо.... П.П. Фокин.
Кошель Кошели. КОШЕЛЬ, кушел, кушил – наплечная сумка прямоугольной формы с крышкой, плетённая из лыка. По периметру украшался плетёной рельефной полосой. Существовал широкий набор К., в т.ч. дорожные сумы. Применялся для ношения продуктов и вещей на работу, в свадебных обрядах, брали в дорогу.... Г.Б. Матвеев.
Крыльцо Дом с крыльцом. д. Сюрбеевка. Ибресинский район. 1970-е гг. КРЫЛЬЦО – открытый или закрытый пристрой при входе в дом. Традиционное жилище-четырёхстенок имело К., представляющее собой навес с чуланом под общей с домом крышей, вынесенной за его заднюю стену. Устраивалось на восточ. стороне избы. Часть К.... Г.Б. Матвеев.
Куйкăрăш КУЙКĂРĂШ [куйгъръш] – мифологический персонаж. По поверьям чувашей, обитает в доме семьи, живущей в согласии, приносит счастье и благополучие, богатство, выполняет разнообразную работу в хозяйстве. Благодаря его хлопотам человек быстро наживает состояние, ему сопутствует удача. Обидевшись, К. может покинуть дом. Семья, лишившись его покровительства, будто бы теряет и всё накоплен. имущество. Образ К. представлялся чаще всего в виде пёстрой бело-красной птицы.... Г.Б. Матвеев.
Кукка КУККА – дядя, брат матери, по традиционным нормам чувашей, один из самых близких родственников. Во взаимоотношениях между К. и племянниками или племянницами проявляются следы аталычества и восприемничества. Племянник периодически проживал у К., к-рый участвовал в воспитании его, нёс морал. и материал. ответственность за его поведение и поступки. По нормам обычного права после смерти отца племянников К. совместно с братом отца являются опекунами и гарантами прав последних до их совершеннолетия (замужества). Отголоском былого патронимического характера поселений является бытовавшая в деревнях север. части Чувашии, а также в ряде селений диаспоры до кон.... П.П. Фокин.
Культ предков КУЛЬТ ПРЕДКОВ – поклонение душам умерших, одна из древнейших форм религиозных верований. Чувашами покойные предки (ваттисем) воспринимались как посредники между богом и человеком, от к-рых, по их традицион. представлениям, зависело обеспечение непрерывности жизни. Особое прижизнен. почитание представителей своего рода или общины после их смерти переходило в своеобраз. обожествление, в веру в то, что от их благосклонности зависит состояние природы, плодородие полей, а также сохранение благополучия живых, продление  рода и т.п.: они помогают живым во всём, в то же время сами нуждаются в заботе и благодарствен. молитвах. Формой заботы об умерших и общения с ними являлись поминки, им посвящались молитвы и обрядовые действия согласно календарю. К поминал. дням  готовили обрядовые блюда (блины, каши и др.) и напитки (пиво).... Г.Б. Матвеев.
Культовые сооружения КУЛЬТОВЫЕ СООРУЖЕНИЯ – объекты, возводившиеся специально для проведения общественных и семейных обрядов, молений и жертвоприношений. Устраивались во дворе и в отдалённых от селения местах (обычно на восточ. стороне), на святилищах – на открытом месте или в лесу, при озере или реке. Жертвенным местом являлось  киреметище (киремет карти), устраиваемое на возвышен. (холмистом) месте округи, в центре к-рого для моления и принятия жертвен. трапезы возводилась срубная, 6–8-гран. постройка –  киремет лаççи, с конической остроконеч. крышей и дверью на восток, с длинным столбом в середине здания, проходящим через крышу. Встречались постройки и более простых конструкций. Киреметище огораживалось четырёхугол.... Г.Б. Матвеев.
Культы общинные КУЛЬТЫ ОБЩИННЫЕ – почитание сверхъестественных сил, к-рым приписывается способность оказывать влияние на определённые стороны обществен. жизни, и совокупность совершаемых общиной обрядов с целью влияния на эти силы.  Составные элементы К.о. – религиозно-магич. действия (по характеру они были прежде всего умилостивительными) и связан. с ними объекты (святилища и др. культовые сооружения). Основными формами совершения К.о. были молитвы и жертвоприношения, важными признаками являлись религиоз. регламентация по календарю, сторонам света, поведение членов общины и т.д. Магич.... Г.Б. Матвеев.
Купăс КУПĂС [кубъс] (в др. тюрк. языках: кубыз, кобуз, комуз и т. д.) – у чувашей – музыкал. инструменты, источником звука в к-рых являются колебания струны (т.е. хордофон) или язычка (т.е. аэрофон). Под К. может подразумеваться скрипка, в прошлом – гудок (см. Сĕрме купăс), варган (тимĕр купăс, см.... М.Г. Кондратьев.
Лаç Лаç. Пивоварение. Музей натурального хозяйства. Колхоз «Ленинская искра» Ядринского района. 2007. ЛАÇ [лас,], павар (у низовых чувашей) – летняя кухня, пивоварня, до нач. 20 в. – без пола, потолка, окон. Строили во дворе напротив избы, отдельно от других построек, но в комплексе усадьбы, из тонкомер. брёвен, половинок, тёсаных досок, плетня (в Оренбуржье, обмазав глиной и побелив), складывали из камня (в Приуралье), самана (в степных местностях); крыли лубом, дранкой, со­ломой, глиносоломой, тёсом.... Г.Б. Матвеев.
Ларма ЛАРМА – у чувашей обычай гостевания девушки в доме родственников, живущих в другой деревне; чаще всего у одной из замужних сестёр матери или отца зимой в течение недели и более. Девушка (ларма хĕр) занималась рукоделием, ходила по воду, помогала готовить, на другие дела её не отвлекали. Вечерами гостья в сопровождении подруги, как правило, родственницы, посещала посиделки. Односельчанки родственников, имевшие взрослых неженатых сыновей, под разными предлогами заходили в дом, где она гостила, приглашали к себе с подругами. Обычай Л. был одним из способов создания обществен. мнения о девушке.... П.П. Фокин.
Ласточки Ласточки: городская, деревенская, береговая. ЛАСТОЧКИ, ласточковые (Hirun­dinidae), чĕкеç – семейство птиц отряда воробьиных. Включает ок. 20 родов и 80 видов. В России и на сопредел. территориях известно 9 видов. В Чуваш. Респ. – 3 вида, небольшие (длина тела 10–23 см) перелёт. птицы; питаются чаще всего летающими насекомыми.... Л.Н. Воронов, П.П. Фокин.