-
Название Статья Автор
Войлок ВОЙЛОК, кĕççе – изделие из валяной шерсти. Для его изготовления очищенную и битую овечью шерсть осеннего настрига раскладывали на специальном помосте толстым слоем, обрызгивали водой или разбавлен. молочной сывороткой, для уплотнения мяли руками, свёртывали в рулон на деревянном валике, обёртывали тканью и прокатывали по земле, пока шерсть не уплотнится и не сваляется. Затем разворачивали и растягивали для придания правильной прямоугольной формы. Считался непремен. частью приданого невест из зажиточных семей. После переезда к мужу при сборе гостей молодых са­жали на В. Его стелили на лавку; он служил постельной принадлежностью, иногда заменял перину. С нач. 20 в.... Н.А. Казаков, П.П. Фокин.
Волокно ВОЛОКНО, сÿс чуваши получали из льна, конопли, поскони (мужского растения конопли): льняное – мягкое и тонковолокнистое, посконное близко к нему по качеству, из конопли – грубее. Снопы связывали в небольшие плоты и вымачивали в прудах или специально выкопанных бочажинах, иногда лён и посконь расстилали на лугах под росу или дождь, сушили, били мялкой (ты­лă), встряхивали, отбивали скалкой, размягчали, толча в ступе (килĕ). В. очищали и сортировали, расчёсывая щёткой из свиной щетины шăрт (верховые и средненизовые) или деревянным гребнем турахуп (низовые). В первый съём отделяли грубое В. (сÿс тулĕ, лапрашка), оно шло на пряжу для грубой ткани (для мешковины) шăла пир, во второй съём получали вăта сÿс для холста вăта пир. После тщательного расчёсывания оставалось лучшее В. вар, из него пряли тонкие нити для тканья полотна сурпанов, праздничных рубах.... П.П. Фокин.
Ворота Рисунок из альбома «Чувашский орнамент». М.С. Спиридонова. Начало 20 в. Научный архив ЧГИГН. Ворота. Музей К.В. Иванова. Село Слакбаш. Республика Башкортостан.... Г.Б. Матвеев.
Восприемничество ВОСПРИЕМНИЧЕСТВО – обычай, по к-рому выбранные родителями лица наряду с ними заботятся о ребёнке, участвуют в его воспитании и социализации, играют важную роль в обрядах, несут ответственность перед общественностью селения. У чувашей с христианизацией В. заменило аталычество. По православ. предписаниям, восприемники (у мальчика – крёстные отец и мать, для девочки разрешается ограничиться одной крёстной) отвечают прежде всего за христиан. воспитание. У чувашей они включаются в круг близких родственников семьи. Ряд обрядов и обычаев, соблюдаемых по наст. время, восходят к дохристиан. нормам и представлениям.... П.П. Фокин.
Выгон стада ВЫГОН СТАДА, кĕтÿ кăларни – обряд, связанный с началом весеннего выпаса скотины. В.с. чуваши обставляют ритуал. действиями и магическими приёмами, направлен. на обеспечение благополучия и плодовитости животных в течение стадного периода. После найма пастухов проводили общесел. моление кĕтÿ ум пăтти (букв. каша накануне В.с.) с участием хозяев скота и женщин старшего возраста. Вскладчину варили пиво, на берегу реки разводили костёр и готовили кашу, отваривали яйца. Одна из пожилых женщин молилась, затем трапезничали.... П.П. Фокин.
Гончарное производство Гончарные изделия. Горшок, кувшины, рукомойник кумган, миска с крышкой, бочка, сосуд для закваски. ГОНЧАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО – изготовление домашней утвари путём спекания глин и их смесей с минерал. добавками (песок, зола, мел). Гончар. дело было известно волж. болгарам, изделия к-рых изготавливались преимущественно техникой налепа; известен им был и ручной гончар. круг. Ножной гончар. круг получает широкое распространение с 18 в., но ручной сохранялся вплоть до нач.... С.Н. Кодыбайкин, П.П. Фокин.
Гончарный круг ГОНЧАРНЫЙ КРУГ – диск, вращающийся в горизонтал. плоскости, позволяющий использовать инерцию вращения и облегчающий гончару формовку глины для сосудов и др. керамич. изделий. Глиняные сосуды с эпохи неолита лепились руками, позже появился медлен. круг («вертушка»), первоначально использовавшийся для улучшения лепной керамики. Ручной Г.к. мастер приводил в равномер. вращение одной рукой, а другой лепил. Во 2 тыс.... Е.П. Михайлов.
Гумно ГУМНО, анкарти – площадка для молотьбы и хранения снопов; имелось в каждом чуваш. крестьян. хозяйстве. Г. устраивали на окраине деревни, в маленьких селениях в одном месте, в крупных – гнёздами в нескольких местах. После перепланировки деревень (сер. 19 в.) располагали по преимуществу на усадеб. участке за огородом, отводя ок. 360 кв. саженей.... П.П. Фокин.
Дверь ДВЕРЬ, алăк – составная часть избы и хозяйствен. строений. Состоит из дверной рамы, косяка, притолоки, порога, полотнища, ручки. В курной избе прорубалась на два венца выше переруба пола: высокий порог уменьшал приток холодного воздуха при открывании Д. для выпуска дыма во время топки печи. Проёмы иногда устраивали с двумя Д., внутренняя делалась до половины высоты. Д. ходила на деревян. гвоздях, часто открывалась вовнутрь, закрывалась подпоркой. Позднее Д.... Г.Б. Матвеев.
Двор Типы планировок крестьянского двора. ДВОР, кил-çурт, кил карти, карташ – комплекс хозяйствен. построек и ограждений при жилом доме, а также пространство внутри огорожен. усадьбы между домом и надвор. постройками. По классификации, принятой в этнографич. литературе, чуваш. Д. 1-й пол. 19 в.... Г.Б. Матвеев.
Дегтярное производство ДЕГТЯРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО – кустарный промысел крестьян нек-рых чуваш. селений Буин. и Чебоксар. уездов. В лесу устраивали стан, где складывали дегтяр. печь. Дёготь возгоняли из бересты, к-рую закладывали в чугун. котёл (казан) – усечён. конус высотой ок. 80 см и диаметром днища ок.... П.П. Фокин.
Деревообработка ДЕРЕВООБРАБОТКА – одно из традицион. занятий населения лесной зоны. Д. чувашей имеет много общего с марийской (инструменты, приёмы работы). На распространённость у чувашей Д. ещё в 1630 обратил внимание немецкий путешественник А. Олеарий. В зависимости от сырьевой базы проявлялась специализация по отдельным селениям. Важным являлось бондарное ремесло, продукция реализовывалась на местных торжках. Со 2-й пол.... П.П. Фокин.
Домашние промыслы ДОМАШНИЕ ПРОМЫСЛЫ – производство в крестьян. хозяйствах готовой продукции, к-рая изготавливается из сырья, добываемого в этом же хозяйстве, и идёт на личное потребление. К традицион. видам Д.п. Чувашии относились прядение кудели, шерсти. Повсемест. распространение получило тканьё холстов и сукна, изготовление национал. одежды. Широко была распространена и просуществовала наиболее долго деревообработка: изготовление орудий труда, мебели, долблёной посуды и ложек, домашней утвари и бочек, лозоплетение и лаптеплетение. В небольших количествах производилась выделка кож, валяние шерсти.... С.Н. Кодыбайкин.
Дружки ДРУЖКИ – ведущие свадеб. чины со стороны жениха: мăн кĕрÿ (букв. старший жених), кĕçĕн кĕрÿ (младший жених). Назначаются из числа родственников жениха. Мăн кĕрÿ выбирают авторитет. мужчину средних лет, хорошо знающего обряд. Он руководит муж. стороной свадьбы, направляет ход действий и контролирует исполнение ритуала. Его роль является ведущей как в доме жениха, так и в доме невесты наравне с туй пуçĕ, предводителем участников с её стороны. Предупреждает конфликты, а при возникновении своим авторитет.... П.П. Фокин.
Дуб ДУБ (Quercus), юман – род деревьев и, реже, кустарников семейства буковых. Включает ок. 200 видов. В Чувашии распространён Д. черешчатый, или обыкновенный (Q. robur). На открытом пространстве Д. образует могучий ствол и широкую крону. До 20–30 лет характеризуется гладкой серой корой, к-рая впоследствии становится трещиноватой. Листья очерёдные, неправильнолопастные, длиной ок.... Л.П. Теплова, Н.И. Егоров.
Дуплянка ДУПЛЯНКА, каска вĕлле – колодный улей, выдолбленный из толстого обрубка липы или дуба высотой 1,5–2 м и диаметром ок. 1 м. Иногда использовали чурбан с трухлявой сердцевиной. Стенку изнутри утоньшали скобелями, оставляя толщину в 1,5–2 вершка (7–10 см). Днище и крышку вырезали из тёсаных досок, верх скашивали назад. Спереди прорезали леток, для регулирования его ширины вставляли планку. С задней стороны выше середины Д. устраивали дверцу для выламывания сот. Внутри крест-накрест в два или в три ряда крепили знозы – каркас для сот. Первоначально колоды подвешивали в разных местах на деревьях, поднимая блоками, затем постепенно стали устанавливать пасеки.... П.П. Фокин.
Енчĕк Енчĕк. ЕНЧĔК [ен’чьк’] – небольшой хол­щовый мешочек, кисет, кошелёк для мелких монет, амулетов, лекарствен. средств, ниток и др. У верховых чувашей шился из кожи и стягивался сверху шнурком, к-рый украшался 2–4 ярусами цветных стеклянных бус и нарядными кистями шерепе из бисера или красных нитей. С кон. 19 в. – с орнаментацией (цветными лоскут. нашивками) на лицевой стороне. Носился женщинами на поясе.... Г.Н. Иванов-Орков.
Жатва Жатва. Чебоксарский район. 1934. ЖАТВА – уборка зерновых культур, у чувашей сопровождалась обрядами и действиями, имеющими для их участников магический смысл. Перед её началом чуваши проводили обряд развязывания серпов ®урла. По форме серпы были двух разновидностей: правильной полуокружности и сплющенные у основания, так наз. английские. Серпы кустар. изготовления закаляли и вновь наносили насечку ежегодно, завод. производства – по мере истирания зубьев, через 5–6 лет.... П.П. Фокин