; ;

Название Статья Автор
Обозостроение традиционное ОБОЗОСТРОЕНИЕ ТРАДИЦИ­ОН­НОЕ – изготовление средств для гужевого транспорта. Основными средствами сухопут. транспортировки у чуваш. крестьян являлись телеги и сани, в к-рые впрягали тягловую силу: лошадей, в нек-рых местностях волов. Мелкий груз перевозили на ручных санках, тележках. В О.т. практиковалась специализация по изготовлению отдельных час­тей, это зависело прежде всего от сырьевой базы. Так, напр., по данным зем­ской статистики Казан. губ., в 1880-х гг. мастера Алымкасин.... П.П. Фокин.
Обряд ОБРЯД – условное традиционное действо (церемония), имеющее установившуюся регламентацию (ритуал), выступает символом определённых социально-культурных отношений, способствуя их закреплению. О. связан с важнейшими событиями и ситуациями социал., производствен., духовной, семейной жизни, является одной из форм функ­ционирования этноса, методом приобщения индивида к коллектив. нормам и ценностям. Ответственные моменты О. исполняются авторитетными людьми, предводителями, знатоками. У чувашей существовала система О., тесно связанных с хозяйствен. деятельностью, культом предков, традицион. верованиями, ими обставлялись все значимые моменты в жизни семьи, селения, в земледелии, животноводстве и т.д. Календар., семейные, религиозно-культовые О.... П.П. Фокин, Г.Б. Матвеев.
Обувь традиционная ОБУВЬ ТРАДИЦИОННАЯ до 20 в. чувашами изготавливалась из материалов растител. и живот. происхождения (кожа, шерсть, лыко). Форма и конструкция О.т. больше зависели от функционал. предназначения, а также от социал. и природ. условий. Распространён.... Г.Н. Иванов-Орков.
Обычай ОБЫЧАЙ – установившиеся в обществе или в социал. группе правила поведения; традиционная форма аккумуляции, воспроизводства и межпоколенной передачи социального опыта. Выступает как результат деятел. активности социально-норматив. культуры, отражает господствующую идеологию. По отношению к этносу является исторически сложившимся стереотипом, воспроиз­водимым в течение длител. периода народом или его структур. составляющими, привычен и обязателен для индиви­ду­ума. В доиндустриал. обществах О.... П.П. Фокин.
Обычное право ОБЫЧНОЕ ПРАВО – древнейшая форма регулирования социальных отношений, представленная совокупностью неписанных традиций и норм поведения, определявших повседневную действительность членов традиционного общества. Чувашами на основе О.п. с давних пор разрешались разные житейские ситуации в семейной, социал., имуществен., хозяйствен., межличност., поведенческой и проч. сферах жизни. Специфическим его хранилищем, а также блюстителем выступала община, глав. творцом – сам этнос, преимущественно в лице хлебопашцев. О.п. чувашей наделяло глав семей большими полномочиями. Они распоряжались семейным бюджетом, распределяли трудовую нагрузку среди членов семьи, отдавали своих детей в работники и наказывали их за непослушание, голосовали на мирских сходах, представляли интересы двора в общине, давали согласие на брак своих детей, выделяли женатых сыновей из состава семьи и наделяли их движимым и недвижимым имуществом, вступали в договор. отношения с третьими лицами, сдавали в наём надел.... Г.А. Николаев.
Овин ОВИН – сооружение на гумне для сушки снопов перед обмолотом. Чуваш. О., сходный с рус. О.-«шиш», состоял из круглой ямы глубиной 1,5–3 м и диаметром 2,5–3 м. Стенки, как правило, обкладывались камнем. В ряде селений север. половины Чуваш. края практиковались прямоугол. ямы со сторонами в среднем 2х3,5 м, в них устанавливали деревян. сруб.... П.П. Фокин.
Одежда традиционная Традиционная мужская одежда. 1930-е гг. Рисунки из альбома «Чувашская одежда и ткани» М.С. Спиридонова. Научный архив ЧГИГН. Традиционная женская и девичья одежда этнографических групп чувашей (низовые, средненизовые и верховые). 1930-е гг. Рисунки из альбома «Чувашская одежда и ткани» М.С. Спиридонова. Научный архив ЧГИГН.... Г.Н. Иванов-Орков.
Окказиональные обрядовые тексты ОККАЗИОНАЛЬНЫЕ ОБРЯДОВЫЕ ТЕКСТЫ – совокупность акциональных (действенных или кинетических), реальных (предметных) и вербальных (словесных) текстов обрядов, связанных с особыми случаями в жизни отдельного человека, семьи или общества. В типологич. и историко-генетич. аспектах они отражают первич. этап организации ритуал. действия, предмета и слова. Многие элементы О.о.т. обнаруживаются в календарных обрядовых текстах и в переходных обрядовых текстах. В составе О.о.т. индивидуал., семейные и обществен.... В.Г. Родионов.
Ольха ОЛЬХА (Alnus), çирĕк – род деревьев семейства берёзовых. Известно ок. 50 видов, произрастающих преиму­щественно в Северном полушарии. В лесах Чувашии представлены 2 вида О., чистые насаждения к-рых занима­ют площадь ок. 14 тыс. га или 2,8% от всех лесов республики. О. чёрная, или клейкая (A. glutinosa), хура çирĕк – дерево до 35 м высотой. Распространена в умеренной зоне от Атлантики до Восточной Сибири.... Е.А. Едранов, П.П. Фокин.
Опахивание ОПАХИВАНИЕ, хĕр сухи (букв. девичья пахота) – комплекс обрядов, проводившихся в чувашских селениях с целью предотвращения эпидемии и эпизоотии. По распоряжению стариков в этот день налагался запрет на всякие работы, гасился огонь в очагах; все переодевались в белое. У околицы выставляли караул, чтобы не пропускать в деревню жителей др. селений. На восточ. окраине собирались девушки, они распускали косы, развязывали пояса, разувались. Затем впрягались в соху (в более ранние времена в акапуç), в руках держали мочал. плётки; правила де­вушка, являющаяся единствен. ребёнком в семье (в нек-рых деревнях – старик).... П.П. Фокин.
Осина ОСИНА, тополь дрожащий (Po­pulus tremula), ăвăс – быстрорастущее дерево рода тополь семейства ивовых высотой до 30 м. Широко распространена в лес. и лесостеп. зонах на всей территории Евразии, в Чуваш. Респ. чаще всего на почвах с близкими грунтовыми водами. Образует чистые осинники и входит в состав смешан. лесов вместе с хвойными (сосной, елью) и листвен. (берёзой, ольхой, дубом). Осинники занимают 44,8 тыс.... Е.А. Едранов, П.П. Фокин.
Палнай ПАЛНАЙ – чувашский народный музыкальный инструмент. Слово введено в обиход композитором Ф.П. Павловым в статье «Книги о чувашской музыке» в значении вархан (1928), им же использовано в названии произведения для симфонич. оркестра «Сăрнайпа палнай». В период подъёма фольклор. движения 1970–80-х гг. описател. выражение Ф.П. Павлова «тутапа каламалли орган (П.)» — «орган для игры губами (П.)» – было интерпретировано энтузиастами, возрождавшими народ. музыкал.... М.Г. Кондратьев.
Пахота ПАХОТА – взрыхление верхнего слоя почвы пахотными орудиями для посева. Чуваши при трёхпольном севообороте паровое поле под озимые (рожь) пахали глав. обр. в июне–июле; с принятием православия начало П. стали приурочивать к Петра и Павла дню. Сроки нача­ла весен. П. (в основном в апреле) зависели от погод. условий. Основными пахот.... П.П. Фокин.
Перевязь ПЕРЕВЯЗЬ – см. Тевет....
Переходные обрядовые тексты ПЕРЕХОДНЫЕ ОБРЯДОВЫЕ ТЕКСТЫ – совокупность акциональных (действенных или кинетических), реальных (предметных) и вербальных (словесных) текстов обрядовых комплексов, связанных с определённым событием в жизни человека. Вместе с календарными обрядовыми текстами и окказиональными обрядовыми текстами составляют комплекс обрядового народ. творчества. Переход. обряды, будучи приуроченными к определён. моментам жизни человека, приобщали его к социал. стандартам путём придания определён. статуса, основанного на предписанных обычаем правах и обязанностях. Цикл обрядов, связанных с рождением. В 19 в.... В.Г. Родионов.
Песня П.Г. Кипарисов. «К.В. Иванов слушает песню». 1957. ПЕСНЯ – 1) наиболее распространённый жанр вокальной музыки. Музыкал. форма П. связана со структурой поэтического текста и имеет куплет. строение (см.... Т.А. Абрукова, В.Г. Родионов.
Пестрядь ПЕСТРЯДЬ, улача – домотканый холст прямоугольного переплетения из окрашенных домопряденных или фабричных хлопчатобумажных нитей. Первоначально словом улача (от тат. алача) называли домотканый холст из синих и белых нитей с мелким рисунком в сеточку, клетку и полоску; ткань в полоску считалась мужской, из неё шились глав. обр. штаны. Синяя П. распрост­ранилась со 2-й пол. 19 в. среди низовых чувашей Симбир. и Казан.... Г.Н. Иванов-Орков.
Печь ПЕЧЬ – сооружение из кирпича (глины, камней), предназначенное для отопления жилища и приготовления пищи, сушки зерна, солода и т.д. П. размещалась справа, реже слева, от входа в избу у задней стены, с устьем, обращённым к перед. стене дома (см. Интерьер жилища). До сер. 19 в. сооружали курные П. (без дымохода) из глины, изредка из кирпича, размером 1,5Ѕ2 или 2Ѕ2 м. П.... Г.Б. Матвеев.