; ;

Название Статья Автор
Упряжь конская УПРЯЖЬ КОНСКАЯ – принадлежности для запряжки летних и зимних конских экипажей. У.к. состоит из уздечки с поводьями (йĕвен), дуги (пĕкĕ), хомута (хăмăт), пары гужей (хăмăт пăявĕ), седёлки (йĕ­нерчĕк), чересседельника (урхалăх), подпруги (хырăмайлăх), оглоблей (турта) и вожжей (тилхепе). У чувашей была сбруя рабочая и выездная (праздничная). Последняя украшалась металлич. бляхами, ремен. кистями, бубенчиками. Расписывали разноцветными узорами, вырезали плосковыемчатой (ногтевидной, в ёлочку) и плоскорельефной резьбой в виде завитков, виноградной лозы, опоясывающих желобков деревян. каркас (клещи) хомута и дугу, к к-рой подвешивали колокольчики. На масленице, свадьбе, во время проводов в армию дугу и оглобли украшали вышитыми полотенцами.... Г.Б. Матвеев.
Уртмах УРТМАХ, уртмак, такмак – сумка для сбора, ношения и хранения ритуальной еды на свадебной церемонии. Хранителем У. выступал уртмахçă, назначаемый стороной жениха. У. представлял собой перемётную кожаную сумку, к-рая носилась через плечо или подвешивалась на шею. Их форма (2 сумы через плечо), размеры (70–80 см в длину, 30 см в ширину) и характер украшений (бахрома, узорная нашивка) аналогичны перемётной суме народов Север. Кавказа, Поволжья и Приуралья. Орнамент древний, имеющий символический характер. В суму укладывались гостинцы (глав. образом хлеб, чăкăт, шăрттан), к-рые получал её носитель в домах родителей жениха и невесты, а также родственников с невестиной стороны.... Г.Б. Матвеев.
Уртмахçă УРТМАХÇĂ, уртмакçă, такмакçă – персонаж чувашской свадьбы, младший дружка жениха в свадьбе низовых. Название чина происходит от слова уртмах (уртмак) или такмак (кожаная сума – обязательный атрибут данного персонажа, в неё У. складывал гостинцы, собранные во время госте­вания у родственников жениха и невесты). Часто У. носил 2 сумы, перекинутые крест-накрест через плечи – в одну он складывал чăкăт, в другую хăпарту, выставлявшиеся на стол во время моления. Перед выездом к не­весте он получал из рук старшего дружки ковш, 2-й ковш для парного количества ему вручали в доме невесты. Чин У. встречался исключительно у ни­зовых чу­вашей (в основном в Цивил. и Буин. уездах).... Е.А. Ягафова.
Урхамах УРХАМАХ, ут (букв. аргамак, конь) – в мифологических преданиях чувашей творение Турă, наделённое разумом. Считалось, что в новогоднюю ночь лошади переговариваются между собой, понять их речь может человек, обладающий особым даром. В более поздних вариантах преданий, содержащих христианские мотивы, лошадь обречена на постоянный труд якобы за то, что помешала преследуемому Богу спрятаться в яслях. По сказаниям, в наиболее почитаемых чувашами озёрах обитают белые и сивые крылатые У., хозяином к-рых является божество – покровитель озера. В сказках крылатый У. верный помощник и советник героя. По представлениям чувашей, у нек-рых быстрых иноходцев по бокам имеются невидимые для человека крылья, такая «крылатая» лошадь (Çунатлă лаша) в конюшне лежит в яслях; увидев это, человеку следует немедленно покинуть хлев. Считали, что божества и духи животноводства, семейного очага особо покровительствуют лошадям, ухаживают за ними. На больших общественных молениях чÿк обязательным жертвенным животным являлась кобыла; на поминках отца закалывали лошадь.... П.П. Фокин.
Устное народное творчество УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО – см. Народное поэтическое творчество....
Усыновление УСЫНОВЛЕНИЕ, удочерение – принятие детей на воспитание. Сохранившиеся сведения об особенностях У. у чувашей по нормам обычного права неполные. У. совершала бездетная супружеская пара с целью иметь наследника и кормильца на старости лет. Усыновляли сироту, оставшегося без обоих родителей. О намерении У. объявлялось семейным мужчиной на сел. сходе. После У.... П.П. Фокин.
Утварь домашняя УТВАРЬ ДОМАШНЯЯ – предметы домашнего обихода, имеющие хозяйственно-бытовое назначение; в ней отражаются особенности народного бытия, связанные с традициями и обла­дающие преемственностью развития, удовлетворяющие эстетические потребности людей. С предметами утвари связаны ритуальные действия и представления. Их функционирование обусловлено материальными условиями производства, средой проживания, образом жизни населения. Эти предметы имели не только утилитарное, но и декоративное назначение. Богатой резьбой украшались обрядовые ковши. У чувашей, как и у многих оседлых земледельцев, преобладали деревянные предметы, в т.ч. цельнодолблёные и долблёные сосуды со вставным дном, клёпаные изделия, посуда из берёсты, луба, коры, плетёная утварь из лозы, лыка. Имелись также глиняная и металлическая посуда, кожаные изделия, мягкая утварь. У.д. использовалась для приготовления пищи, хранения и переноски вещей и продуктов питания.... Г.Б. Матвеев.
Учук УЧУК, учÿк, уй чÿкĕ [букв. полевое моление, полевое жертвоприношение] – общесельское моление, сопровождавшееся обрядом жертвоприношения главному богу Турă, его семейству и окружению. Проводился в период празднования çинçе или уяв и приурочивался ко времени летнего солнце­стояния. Относился к наиболее важным общественным обрядам. Структура и традицион. место проведения У. связаны с космологическими представлениями чувашей (см. в ст. Космогоническая мифология), в к-рых отражалось осознание необходимости восстановления и поддержания вселенской гармонии, общественного благополучия. У.... Г.Б. Матвеев.
Уяв УЯВ – традиционный народный праздник чувашей, кульминация летнего цикла их обрядового календаря; весенне-летние хороводы и игрища. Время проведения У. в разных этно­графич. и территориал. группах определялось по-разному. Начало У. совпадало с завершением весенних полевых работ, конец предшествовал летней страде – поднятию пара, сенокосу, и в любом случае – жатве; чаще всего приурочивался к Петрову дню (Петра и Павла день). Период У. длился 3, 5, 7 (обязательно нечётное число) недель. Со временем проведения У.... Е.А. Ягафова.
Фольклор ФОЛЬКЛОР – см. Народное поэтическое творчество....
Фольклорные праздники ФОЛЬКЛОРНЫЕ ПРАЗДНИКИ – явление отечественной и зарубежной культуры, отражающее возрождение интереса современной урбанизированной цивилизации к аутентичному фольклорному исполнительству. Развивается с последней трети 20 в. Ф.п. проводятся в виде фестивалей, собирающих фольклор. исполнителей из разных регионов, стран и частей света. В Чувашии Ф.п. стали проводиться наряду с обычными смотрами самодеятельности музыкальной, начиная с 1972 (первый республикан. Ф.п. в Чебоксарах), сначала в форме концертов аутентичных исполнителей в залах. В последующем они трансформировались в массовые мероприятия на открытом воздухе, включающие в себя шествия, демонстрацию костюмов и изделий народ.... М.Г. Кондратьев.
Фольклорный стих ФОЛЬКЛОРНЫЙ СТИХ, халăх сăвви – устная художественная речь, фонетически расчленённая на относительно короткие отрезки, соотносимые и соизмеряемые между собой. Основными компонентами Ф.с. являются композицион. блок (строфа), ритм и метр, повтор и аллитерация. В основе композицион. блока, в отличие от строфы, лежит поэтический образ, поэтическая семантика, а не синтаксис или равное количество строк. По типу внутренних сцеплений образов или ассоциативных сравнений выделяются композицион. блоки ступенчатые (с усилением или ступенчатым сужением смысла, образа), сопоставительные (со сравнением 2 частей, глав. обр. природы и человека) и ступенчато-сопоставительные (со ступенчатым движением образов с сопоставлением в завершающей части).... В.Г. Родионов.
Хÿ­ре      ХŸРЕ - [хюре] (букв. хвост) – девичье поясное украшение, имевшее охранительное значение. Носилось с тыльной стороны в комплекте с двумя боковыми подвесками. Различаются несколько видов Х. У верховых, а также у Саратов. и Оренбург. чувашей, на Самар. Луке бытовало йĕс Х. – массив. украшение из подвижно скреплённых 36–48 бронзовых или латун.... Г.Н. Иванов-Орков.
Хÿпхÿ      ХŸПХŸ - [хюпхю], диал. хÿкле, хÿклÿ – чувашский духовой музыкальный инструмент народный, разновидность жалейки. Изготовлялся из дерева. Звук Х. громкий, резкий, усиливался  раструбом из коровьего рога или берёсты, извлекался с помощью трости. Имел несколько игровых отверстий. Использовался пастухами. ... М.Г. Кондратьев.
Хăйматлăх        ХĂЙМАТЛĂХ - [хъйматлъх] – супружеская пара, выбранная из круга дальних родственников или близких друзей семьи, как правило жениха, для выполнения определённых функций в обрядах, связанных с браком, и в последующей жизни. Роли Х. ашшĕ (букв. отец-Х.) и Х. амăшĕ (мать-Х.), в отличие от посажёных отца и мать на рус. традицион. свадьбе, не ограничивались брачной церемонией. Обычай Х. больше известен верховым чувашам, у к-рых Х. ашшĕ является наиболее значимым персонажем свадьбы, и почти не обозначен у средненизовых и низовых (в отдел.... Г.Б. Матвеев, Е.А. Ягафова.
Хăлха тенки Хăлха тенки.       ХĂЛХА ТЕНКИ - [хълха тен,ги] (букв. ушные монеты) – парные ушные украшения-подвески с монетами. Имеют древнее происхождение. В 18–20 вв. были широко распространены среди верховых чувашек, глав. образом замужних. Состоят из узкой кожаной петли, на к-рую нашиты серебряные монеты (от 5 до 9 шт.) номиналом от 15 до 50 коп., а также треугол. каркаса из медной или серебряной витой проволоки, к его сторонам прикреплены 3 монеты по 30 или 50 коп.  Тяжёлые Х.т. соединялись между собой бечёвкой или шнуром и подвешивались к ушным раковинам.... Г.Н. Иванов-Орков.
Хăнкăрав      ХĂНКĂРАВ - [хънгърав], хăнкăрма, шăнкăрма – самозвучащий музыкальный инструмент народный, металлический бубенчик (полый шар с металлическим шариком внутри). Использовался в бубнах (тункăр), а также для украшения конской упряжи; подвешивался на шею пасущихся домашних животных.... М.Г. Кондратьев.
Хăт      ХĂТ - [хът] – мифологический персонаж; по традиционным верованиям чувашей божество красоты, уюта, лада. В молениях, например, при проведении чÿклеме, упоминалось в ряду божеств Турă и Пÿлĕхçĕ. К Х. обращались с просьбами проявлять заботу о людях и живности, оберегать от бед.... Г.Б. Матвеев.