; ;

Название Статья Автор
Самарский городской чувашский клуб САМАРСКИЙ ГОРОДСКОЙ ЧУВАШСКИЙ КЛУБ открыт в 1920 как клуб чувашских красноармейцев и рабочих. Стал центром политич. и культур. мероприятий, проводимых в губерн. центре для чувашей. При клубе в 1920–22 работала чуваш. военно-политич. школа, были организованы драматич. и хоровой кружки, кружок любителей родного языка и литературы, выпускалась газета «Юлташ», с 1923 – курсы по подготовке в высшие и сред. учеб.... А.М. Симулин.
Самодеятельное художественное творчество САМОДЕЯТЕЛЬНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО – индивидуальная художественная деятельность отдельных художников-любителей, мастеров рукоделия и ремёсел. С.х.т. не обязательно связано с творче­скими канонами народного искусства и традициями мест. промыслов, хотя может развиваться и в этом русле. Для него характерны различ. влияния, подражание профессионал. изобразител. искусству. В Чуваш. Респ.... Г.Н. Иванов-Орков.
Самодеятельность музыкальная САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МУЗЫКАЛЬНАЯ – род народного художественного творчества, осуществляемого любителями в жанрах и формах главным образом профессионального музыкального искусства. В Чувашии, как и во всей России, С.м. появилась в совет. время, заменив собой любительство музыкальное, и стала одной из ведущих сфер самодеятел. искусства. Для придания ей организован. форм и руководства была создана сеть клуб. учреждений, дворцов и домов культуры. В 1917–20-х гг. в Чувашии действовало 62 народ.... Л.И. Бушуева, М.Г. Кондратьев.
Сарă Виды поясных украшений сарă. 19 в. САРĂ [сарă], сар – женские и девичьи поясные подвески в виде парных прямоугольников холста с двухсторонним вышитым узором, чёрной или красной бахромой по нижнему краю, небольшими кистями по сторонам. Имеют общие черты с древней пояс. одеждой многих народов: рус. понёвой-плахтой, мокшан. кеск руця и др. Были непремен. частями чуваш. костюма, играли важную роль в его формообразовании, несли также знаковую и охранител.... Г.Н. Иванов-Орков.
Свадьба А.И. Миттов. «Свадьба» из серии «Земля наших дедов». 1963. СВАДЬБА – комплекс обычаев и обрядов, связанных с бракосочетанием. У чувашей – один из самых сложных массовых обрядов. Свадебный церемониал оформлялся торжественно, с соблюдением соответствующих предписаний и норм, требованием исполнения полного объёма ритуалов. Выделяются 3 цикла обрядности: предсвадебный, свадебный, послесвадебный. Традиционной нормой считалось заключение брака по взаимной договорённости сторон, к-рое начиналось со сватовст­ва. Бракосочетание не всегда сопровождалось полным исполнением комплекса, при умыкании совершались лишь отдельные обряды, по взаимной договорённости сторон (родителей молодых) могли ограничиться небольшой свадебной пирушкой у жениха.... Г.Б. Матвеев.
Сватовство СВАТОВСТВО – цикл обрядовых действий до свадьбы, проводившихся для достижения договорённостей о совершении бракосочетания, размерах калыма и приданого, сроках проведения свадьбы и количестве её участников. По поручению родителей жениха сват (евчĕ) вёл предварительные переговоры с родителями невесты. В первый раз ему отказывали под разными предлогами. После двух-трёх визитов, получив положительный ответ, договорившись об ориентировочной сумме калыма и размере приданого, сват оставлял как символ согласованности кнут жениха (пушă пăрахнă). Затем отец жениха с близкими родственниками (втроём или впятером) отправлялся для заключения С., с собой брали гостинцы. По традиции, стороны демонстрировали, что они не знакомы. После «знакомства» начиналось застолье, во время к-рого сторона жениха получала подтверждение о предварительной договорённости. Вызывали дочь и спрашивали, согласна ли она выйти замуж. Как правило, та заявляла, что послушна воле родителей, затем выносила рулон холста, отрезала кусок и в качестве дара вручала отцу жениха. Стороны принимали решение о калыме и приданом, обменивались подарками, гостинцами.... П.П. Фокин.
Свободный стих СВОБОДНЫЙ СТИХ, верлибр (франц. vers libre) – стих, не имеющий традиционного метра и рифмы; отличающийся от прозы только наличием заданного членения на стихотворные отрезки. Опирается прежде всего на интонационно-синтаксич. однородность стихотвор. строк. В основе древнетюрк. стиха лежит именно такой ритм, наблюдается он и в речевых жанрах чуваш. народного поэтического творчества – в текстах заговоров, молитвословий, саламалика. Ритмическая проза как разновидность С.с. встречается в произведениях чуваш.... В.Г. Родионов.
Сводный хо­р Республиканский сводный хор. Чебоксары. 1954. СВОДНЫЙ ХОР республиканский – исполнительский коллектив, объединяющий самодеятельные и профессиональные хоры Чувашии, прошедшие предварительный отбор на районных и городских смотрах. Репертуар С.х. определялся на основе рекомендаций оргкомитета, партитуры исполняемых произведений издавались в виде специал. сборников и распространялись Домом народ. творчества. Существование С.х. явилось свидетельством массового характера и высокого уровня хорового исполнительства в Чувашии.... М.Г. Кондратьев.
Сев СЕВ – один из этапов земледельче­ских работ: внесение в почву семян. У чувашей являлся мужским занятием, в малых семьях участвовали и женщины. Традиционно сеяли из лукошка, подвешенного через плечо, зёрна разбрасывали горстью. Семена ржи заделывали сохой и боронили. При С. яровых нередко ограничивались боронованием. Перед началом С. проводили обряд выноса семян (вăрлăх кăларни). Считающийся самым удачливым член семьи или семейно-родственной группы, к-рый иногда определялся знахарем, спозаранок верхом выезжал в поле, прихватив 3 горсти семян, хлеб, куриные яйца (одно из них, крашеное, называлось «семенным», или «петушиным»). На пашне он произносил молитвы в адрес Турă и земледелия божеств и духов с просьбой об удачной работе, обильном урожае, разбрасывал семена, пробовал принесённую еду, зарывал «семенное яйцо» и горбушку хлеба.... П.П. Фокин.
Семейное воспитание СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ у чувашей. Семья является микросредой социализации личности, в т.ч. транслятором этнокультур. традиций. Она передаёт формы поведения, ценност. ориентации, обычаи и ритуалы, актуал. в обществе и принятые в локал. среде. Основой С.в. у чувашей являлась подго­товка к трудовой деятельности: детей стремились приобщать к сельскохозяйствен.... Г.Б. Матвеев.
Семейный быт СЕМЕЙНЫЙ БЫТ – биологическое, социальное, хозяйственное, этнокультурное функционирование семьи на основе традиционных норм, обычаев, ритуалов. В С.б. отражаются изменения, происходящие в обществе. С С.б. связаны внутрисемейные отношения, главенство в семье, положение женщины, семейные разделы, жилищ. условия, личная собственность мужчины и женщины, распорядок дня, распределение обязанностей, родствен. отношения, ритуалы семейной обрядности и др. В чуваш. патриархал. семье главой являлся мужчина – муж, отец, дед.... Г.Б. Матвеев.
Семик СЕМИК – православный праздник, отмечаемый накануне Троицы. В течение столетий после принятия христианства на С. и Троицу русскими постепенно были перенесены древние обряды, связанные с культом предков, поклонением растительному миру и природным стихиям (лесу, земле, воде). Дохристианские традицион. празднества стали отмечаться в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Это был языческий праздник, ритуалы к-рого включали в себя поминовение умерших (главное поминовение года), девичьи гулянья с хороводами, плетением венков и гаданием на них о женихах. Обряды поминовения всех усопших, в т.ч. умерших неестественной смертью, начинались во вторник, на кладбище устраивали поминальную трапезу с раскладыванием на могилах яиц, окрашенных в жёлтый цвет, лепёшек, блинов. С принятием православия предков стали поминать в суб­боту. Среди основных составляющих празд­неств были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гуляния, в т.ч.... Г.Б. Матвеев.
Семья В.С. Семёнов. «Молодожёны». СЕМЬЯ – ячейка воспроизводства населения, порождённая социальным и культурным развитием человечества, стадиальное явление. Традиционная С. у чувашей имела несколько типов. Наследием патронимической организации ведения хозяйства являлись многопоколен. С.: отцовские, включавшие родительскую пару, женатых сыновей, внуков. Главой выступал отец, к-рый распоряжался хозяйствен. деятельностью, бюджетом С., представлял её на сел.... Г.Б. Матвеев, П.П. Фокин.
Сеспель в изобразительном искусстве Памятник М. Сеспелю. Скульптор А.К. Брындин. 1969. д. Сеспель. Канашский район. Р.Ф. Фёдоров.... Ю.В. Викторов.
Сим пыл СИМ ПЫЛ – выдержанный на хмелевых дрожжах медовый напиток. Хранился в погребе в бочке. Каждый состоятел. чуваш считал престижным иметь С.п. – своеобраз. медовое вино для угощения почёт. гостей. Бочка напитка считалась равноцен. бочке мёда. С.п.... Г.Б. Матвеев.
Симфоническая музыка СИМФОНИЧЕСКАЯ МУЗЫКА – музыка, написанная для исполнения симфоническим оркестром, в отдельных случаях – с участием хора и певцов-солистов. К С.м. относятся и сочинения для солирующего инструмента или инструментов и оркестра. Возникла в сер. 18 в. Основные жанры С.м. – симфония, сюита, увертюра, поэма; среди других – симфониетта, симфонич. картина, симфонич. фантазия, рапсодия, концерт. Чуваш.... С.И. Макарова.
Симфонический оркестр Чувашский государственный симфонический оркестр. Дирижёр Л.О. Волынский. Фото 1959. СИМФОНИЧЕСКИЙ ОРКЕСТР – разновидность оркестра, представляющая собой большой коллектив музыкантов, играющих на инструментах 4 групп (струнные, деревянные духовые, медные духовые, ударные); собрание инструментов такого коллектива. С.о. появился в Европе на рубеже 16–17 вв. и стал высшей формой инструментал. исполнительства. Во 2-й пол.... Л.И. Бушуева.
Симфония СИМФОНИЯ (греч. symphonia – созвучие) – музыкальное произведение в сонатной циклической форме, высшая форма инструментальной музыки, один из важнейших жанров симфонической музыки. Исполняется симфонич. оркест­ром, в отдельных случаях с участием хора, певцов-солистов и солирующих инструментов. Обычно состоит из 4 частей. Классич. тип С. сложился в кон. 18 – нач. 19 вв.... С.И. Макарова.