; ;

Название Статья Автор
Пасха ПАСХА (греч. pascha, от древнеевр. песах, букв. – происхождение) – церковный и народный календарный праздник, в христианстве – глав. праздник в честь воскресения Иисуса Христа, так наз. Светлое Христово воскресение, наступавшее после Масленицы через семь недель Великого поста. П. – праздник переходный, и разница во времени проведения в разные годы колеблется в пределах месяца. Для вычисления дат празд­нования П. составляются таблицы (пасхалии).... Г.Б. Матвеев.
Петра и Павла день ПЕТРА И ПАВЛА ДЕНЬ, Петровка, Питрав – праздник, православной церковью отмечается 29 июня/12 июля в честь Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. По Новому Завету, после вознесения Иисуса Христа они своими проповедями, убедител. победами в дискуссиях с иудеями, язычниками, чудотворениями обратили в христианство огромное множество людей; каждый из них составил несколько программных посланий к единоверцам. Казнены в Риме по распоряжению императора Нерона: Пётр – 29 июня 67, учениками погребён на Ватикан. холме; Павел, по свидетельству одних авторов, в этот же день, по другим источникам – ровно через год; его похоронили рядом с Петром. С христианизацией Питрав у чувашей стал ориентировоч. датой начала подъёма пара. В этот день резали барашка, готовили бульон из баранины (така шÿрпи), семья проводила небольшую пирушку с приглашением близких родственников. Существовал особый ритуал разделки бараньей головы и раздачи её частей. Обычай местами сохранился.... П.П. Фокин.
Покров день ПОКРОВ ДЕНЬ, Пукрав – народное название православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы, установленного церковью в память явления Богоматери в 10 в. в г. Константинополь, отмечающегося 1/14 октября. На территории Чувашии действуют 9 храмов в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С П.д., по представлениям чувашей, начиналась зима, до его наступления убирался с полей и огородов весь урожай. В этот день по обычаю, называемому Пукрав ăшши, утеплялись избы, конопатили стены, делали зимние завалинки из земли или навоза. Полагалось затопить печи и испечь пироги. В нек-рых сёлах Чуваш. края в П.д. устраивались ярмарки.... Г.Б. Матвеев.
Покровская Иваньковская (Ивановская) алатырская пустынь ПОКРОВСКАЯ ИВАНЬКОВСКАЯ (ИВАНОВСКАЯ) АЛАТЫРСКАЯ ПУСТЫНЬ впервые упоминается в 1715; располагалась в Алатыр. у. на берегу оз. Иван, в 5 верстах от с. Порецкое и в 3 верстах от с. Кудеиха. В пустыни были 2 деревян. тёплые церкви: 1 – во имя Покрова Пресвятой Богородицы; другая – первоначально освящённая во имя святителя Василия Великого, но к 1742 именовалась уже Преображенской, имела 2 придела – во имя Владимирской иконы Божией Матери, Св. Петра Афонского и Онуфрия Великого. В 1763 вместо деревян.... А.А. Чибис.
Поминовения православные ПОМИНОВЕНИЯ ПРАВОСЛАВНЫЕ – дни особого поминовения усопших, установленные Русской православной церковью (РПЦ); их называют также родительскими днями. Таковыми являются дни общего поминовения всех усопших христиан – Вселенская родительская (мясопустная) – суббота накануне Масленицы; субботы 2-й, 3-й, 4-й недель (седмиц) Великого поста (перед Пасхой); Радуница (первый вторник после Пасхал. недели); Троицкая родительская суббота (накануне Троицы). Следующие П.п. – усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших и всех страдальчески погибших в годы Вел. Отечеств. войны – в День Победы 9 Мая (установлено Архиерейским собором РПЦ в 1994); православ. воинов, на поле брани убиенных (первоначально отмечался в память о погибших на Куликовом поле) – в субботу перед днём св. Димитрия Солунского (назы­вается Димитри­евской). С принятием христианства к православ.... П.П. Фокин.
Православие ПРАВОСЛАВИЕ – одно из направлений христианства, окончательно обособившееся в 11 в. в результате разделения церквей, к-рое сложилось на территории Византийской империи. Не имело единого церков. центра, т.к. с самого начала своего формирования церков. власть в Византии была сосредоточена в руках четырёх патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Константинопольский патриарх именовался вселенским, но являлся всего лишь первым из равных. По мере распада Византийской империи каждый из патриархов стал возглавлять самостоятел. (автокефал.) поместную православ. церковь.... Л.Ю. Браславский.
Преображение Господне ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ, Преображение Господа Бога и Спаса Иисуса Христа, Иисус Христос Ту­рă çап-çутă пулни – один из двунадесятых праздников, отмечается 6/19 августа; второе название – Спас. По Евангелиям, Иисус Христос с тремя учениками (Петром, Иаковом, Иоанном) поднялся на гору Фавор, где молился о спасении мира. Ему явились пророки Моисей и Илия. Во время беседы с ними он преобразился: лицо засияло, как солнце, одежда заблестела, как снег, и это увидели ученики. В праздник П.Г., или второй, яблочный Спас (улма Спасĕ), в храме освящаются принесённые верующими древес. плоды (яблоки, груши и др.). В Чувашии в нач. 20 в. имелось 8 храмов и приделов в честь П.Г., действуют 2.... П.П. Фокин.
Престольные праздники ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ – православные праздники, установленные в память святых угодников, в честь к-рых воздвигнут храм или его приделы (особый алтарь, обращённый, как и главный, на В). Отсюда другое название – храмовые праздники. Храмам и приделам присваивались имя в честь какого-л. святого, церков. праздника, Спасителя, Богородицы, объявляемых покровителем верующих данного прихода, а связан. с ними праздники становились ежегодными, приобретая особое значение в данной местности. В Чувашии наиболее распространён. явля­ются храмовые праздники в честь Казан. иконы Божией Матери – 22 прихода, Св. Николая – 35 приходов, Рождества Христова – 25 приходов.... Л.Ю. Браславский.
Проповедь ПРОПОВЕДЬ – дидактическое произведение ораторского типа, содержащее требования этические, преимущественно религиозные, зародившееся в устных и письменных культурах народов Древнего Востока и достигшее своего расцвета в средние века. В древнерус. литературе сложилась под влиянием болгарско-византийских традиций. В чуваш. литературе как отдельный жанр церков. красноречия (ÿкĕт) возникла в кон. 18 – нач. 19 вв. (П. Е.И.... В.Г. Родионов.
Рождество Пресвятой Богородицы РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, Турă Амăшĕ Таса Хĕр Мария çурални – один из двунадесятых праздников, отмечается 8/21 сентября в память рождения Девы Марии, матери Иисуса Христа. По церковному преданию, у бездет. благочестивых Иоакима и Анны в глубокой старости благодаря божествен. милости родилась дочь. По указанию ангела, ей было дано имя Мария, что значит «Госпожа, Надежда». На территории Чувашии в нач. 20 в. было 24 храма и придела в честь этого события, действуют 3. ... П.П. Фокин.
Рождество Христово РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, Иисус Христос çурални, раштав – один из двунадесятых праздников, отмечается 25 декабря/7 января. По Евангелию от Луки, Иосиф и Дева Мария, придя в г. Вифлеем, чтобы пройти проводимую властями перепись, в переполнен. городе не нашли себе ночлега у горожан или в гостинице и остановились за городом, в пещере, в к-рую пастухи в ненастную погоду загоняли скот. Там ночью у Девы Марии родился Христос. Мать спеленала младенца и положила в ясли, куда кладут корм для скота. С принятием христианства чуваши стали отмечать праздник Р.Х., на рождествен. неделю перешли нек-рые традицион. обряды дня зимнего солнцеворота; по вечерам молодёжь проводила святки. В нач.... П.П. Фокин.
Российское библейское общество РОССИЙСКОЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО – христианская внеконфессиональная организация, занимающаяся распространением и переводом Библии, а также отдельных книг Ветхого и Нового Завета. Возникло в нач. 19 в. под влиянием Британского и заграничного библейского общества, основанного в 1804. По представлению обер-прокурора Синода А.Н. Голицына, 6 декабря 1812 был подписан указ о создании отделения библейского общества в России. 11 января 1813 состоялось его первое заседание. Правила общества предписывали перевод на росс. языки Священ. писания и его распространение.... Л.А. Таймасов.
Русская православная церковь РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (РПЦ) – одна из 15 автокефальных православных церквей, наиболее крупная из них. Образовалась в кон. 10 в. – формальным началом считается обращение в христианство жителей столицы Киев. Руси, совершённое в 988 византийским духовенством по распоряжению князя Владимира. Изначально РПЦ была подчинена Вселенскому (Константинопольскому) патриарху, в Киеве жил митрополит, присланный из Византии, ему подчинялись епископы. В 1051 без согласия Константинопольского патриарха был назначен митрополит из русских и основан первый рус. Киево-Печер. монастырь. В 1439 заключена Флорентийская уния, закрепившая сближение Константинопольского патриарха с Ватиканом, но РПЦ отказалась подписать этот документ.... Л.Ю. Браславский.
Святки СВЯТКИ, çветке – праздничная неделя от Рождества Христова до Крещения. У чувашей обычай святочных ряжений сложился после христиа­низации, когда обряды зимнего солнцеворота, очи­щения селения от злых духов и враждебных сил старого года сменились традициями, воспринятыми у русских. На святоч. неделе по вечерам парни и подростки одевали вывернутые на­изнанку шубы и шапки, маски или намазывали лица сажей, свёклой, представляя диких или домаш. животных, старух, ходили по домам. По пути хлестали кнутами из соломы по стенам строений, заборам, встречных людей, изображая изгнание злых духов. Заходя в дома, разыгрывали комические сценки, их угощали жареным горохом и мелкими колобашками. Ряженье считалось греховным, его участникам в Крещение надлежало очиститься: окунуться в прорубь или помыться в бане. В совет. время святочное ряженье осуждалось; в нек-рых селениях фрагментарно продолжает бытовать как развлечение детей и подростков.... П.П. Фокин.
Свято-Духовская пустынь СВЯТО-ДУХОВСКАЯ ПУСТЫНЬ возведена как Алатыр. мужской Духов монастырь на берегу р. Сура к Ю от г. Алатырь в нач. 17 в. После секуляризации Рус. церкви монастырь прекратил своё существование, однако по просьбе алатырцев был восстановлен как за­город. резиденция настоятелей Свя­то-Троицкого мужского монастыря в г. Алатырь на правах С.-Д.п. – нештатного монастыря.... Н.П. Головченко, В.М. Шишкин.
Свято-Троицкий мужской монастырь СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ в Чебоксарах – см. Троицкий мужской монастырь....
Свято-Троицкий мужской монастырь Свято-Троицкий мужской монастырь. г. Алатырь. Фото 2008. СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ в г. Алатырь основан на берегу р. Алатырь в период правления Ивана Грозного (первое упоминание под 1569/70). В Смуту подвергся разорению и вследствие бедствен. положения в 1615 приписан к Троице-Сергиевой лавре. С 1764 стал самостоятел.... Н.П. Головченко, Ю.В. Гусаров.
Семик СЕМИК – православный праздник, отмечаемый накануне Троицы. В течение столетий после принятия христианства на С. и Троицу русскими постепенно были перенесены древние обряды, связанные с культом предков, поклонением растительному миру и природным стихиям (лесу, земле, воде). Дохристианские традицион. празднества стали отмечаться в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Это был языческий праздник, ритуалы к-рого включали в себя поминовение умерших (главное поминовение года), девичьи гулянья с хороводами, плетением венков и гаданием на них о женихах. Обряды поминовения всех усопших, в т.ч. умерших неестественной смертью, начинались во вторник, на кладбище устраивали поминальную трапезу с раскладыванием на могилах яиц, окрашенных в жёлтый цвет, лепёшек, блинов. С принятием православия предков стали поминать в суб­боту. Среди основных составляющих празд­неств были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гуляния, в т.ч.... Г.Б. Матвеев.