Название | Статья | Автор |
---|---|---|
Исповедные росписи | ИСПОВЕДНЫЕ РОСПИСИ, или духовные росписи, книги – ежегодно составляемые причтами православных церквей списки прихожан, прошедших исповедь. И.р. составлялись по город. и сел. приходам подворно и поквартирно с указанием фамилии, имени, отчества, пола, возраста, национальности, социального положения прихожан. Сведения И.р. ценны для исследования численности, социального и национального состава населения, генеалогии, истории населённых пунктов. В Государствен. историч. архиве Чуваш.... | В.Д. Димитриев. |
Казанской иконы Божией Матери дни | КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДНИ, Турă Амăшĕн Хусанти иконĕн кунĕсем (Касански) – празднества Русской православ. церкви. По преданиям, после сильного пожара в Казани в 1579 девятилетней девочке Матроне в сновидениях трижды являлась Богородица с повелением выкопать из земли на месте их сгоревшего дома её образ, некогда зарытый гонимыми христианами. Девочка об этом рассказала матери, та – священнослужителям. Два раза сообщение Матроны не принималось во внимание, стали искать после третьего. Девочка извлекла из земли икону, её перенесли в церковь. Обретение (или явление) иконы празднуется 8/21 июля. Во время подготовки 2-го Земского ополчения (1611–12) был выполнен список (копия) иконы, с к-рым казан. ополченцы прибыли в Нижний Новгород. Ополчение восприняло икону как покровительницу и с ней вошло в Москву, штурмом овладело Китай-городом.... | П.П. Фокин. |
Клировые ведомости | КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ – ежегод. отчёты православ. церквей об их строении и состоянии, о составе, возрасте, образовании, служеб. деятельности, поощрениях, наградах и наказаниях членов причта (клира), составе их семей, материал. положении, землепользовании, жилищ. условиях. В Государствен. историч. архиве Чуваш. Респ.... | В.Д. Димитриев. |
Колокольни | Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Пример шатровой колокольни начала 20 в. с. Раскильдино. Аликовский район. Колокольня Троицкого собора (Пугачёвская башня). г. Цивильск. Колокольня церкви Святой Троицы. с.... | Н.И. Муратов. |
Крещение | КРЕЩЕНИЕ – одно из семи христианских таинств, в православии состоит в наречении имени, троекрат. погружении ребёнка в купель (взрослых три раза обливают водой), совершении таинства миропомазания. К. означает принятие человека в лоно церкви. Считается, что обрядом младенец омывается от первородного греха, если лицо постарше – от всех грехов, совершённых им до К. При К. лица муж. пола обязательно участие восприемника (жен. – восприемницы). Обряд К.... | П.П. Фокин. |
Крещение Господне | КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ, Турă шыва кĕни – двунадесятый христианский праздник, отмечается 6/19 января в честь крещения Иисуса Христа пророком Иоанном Крестителем на р. Иордан. Называется также Богоявлением. Накануне (в сочельник) в храме освящается вода. В день К.г. священнослужители освящают воду (в реке или другом источнике) опусканием креста. Участники церемонии окунаются в прорубь. Чуваши полагали, что тот, кто в святочную неделю ходил ряженым, грешен, поэтому обязательно должен искупаться (или облиться водой из источника) для очищения.... | П.П. Фокин. |
Миссионерство | МИССИОНЕРСТВО (франц. missionnaire, от лат. missio – поручение) – способ распространения церковной организацией религиозного вероучения среди инаковерующих и возвращения в своё лоно отпавших. Характерно для всех религий, но наибольшее развитие получило в христианстве. Миссионер. деятельность Рус. православ. церкви (РПЦ) была тесно связана с развитием государственности, освоением присоединён. земель. Актив.... | Л.А. Таймасов. |
Михаило-Архангельский женский монастырь | МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ в г. Ядрин упоминается с 1677. Первоначально имелась деревян. церковь во имя Михаила Архангела с приделами в честь Илии Пророка и мученика Иоанна-воина; при ней деревян. колокольня. В 1701 ядрин. купец И.Т. Коротов построил камен. церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. Земел.... | А.А. Чибис. |
Монастыри | МОНАСТЫРИ (греч. monast rion – келья отшельника) – в буддизме, христианстве (православии и католицизме) общины монахов (муж. М.) или монахинь (жен. М.), принимающие единые правила жизни (устав). Древнейшие – буддийские М. (сер. 1-го тыс. до н.э. в Индии). Первые христиан.... | В.Д. Димитриев, А.А. Чибис. |
Монастырские библиотеки | МОНАСТЫРСКИЕ БИБЛИОТЕКИ формировались в связи с религиозно-обрядовой, миссионерско-просветительной, хозяйственно-экономической деятельностью монастырей. На территории Чувашии известны с нач. 17 в. До нач. 18 в. являлись культур. центрами, где накапливались книж. богатства и историч. документы, сочинялись проповеди, записывались внутрен. монастыр.... | Ю.В. Гусаров. |
Монастырские школы | МОНАСТЫРСКИЕ ШКОЛЫ – нерегулярные учебные заведения при монастырях для профессиональной подготовки духовенства и духовного наставничества мирян. Существовало три типа М.ш.: пастырско-монашеские (готовили духовенство для церков. службы), школы-общежития для подготовки мальчиков к монашеству, школы обучения грамоте и церков. писанию для детей мирян. М.ш. подразделялись на муж. и жен. в зависимости от вида монастыря. В них принимали детей 5–7 лет, как правило, вне зависимости от сословной принадлежности. Обучение в М.ш.... | Ю.В. Гусаров. |
Николаевский Стародевичий монастырь | НИКОЛАЕВСКИЙ СТАРОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ, по одной из версий, переведён в г. Алатырь из г. Курмыш во 2-й пол. 16 в. (до 1573), назывался Казанским, Николаевским (Никольским). В годы Смутного времени полностью разорён, в 1622 отстроен заново по приказу царя Михаила Фёдоровича. По другой версии, основан в 1622, именовался Николаевским, после основания в Алатыре в 1639 Киево-Николаевского новодевичьего монастыря стал называться Старо-Николаевским. В 1671, во время пребывания в Алатыре атамана М. Осипова, сподвижника С.Т. Разина, уничтожен пожаром, но в скором времени отстроен вновь.... | Н.П. Головченко, А.А. Чибис. |
Николая Чудотворца дни | НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА ДНИ, Микула кунĕсем, христианской церковью празднуются в честь святителя Николая, архиепископа Мирликийского (4 в.), 6(19) декабря (Никола зимний, хĕллехи Микула) и 9 (22) мая (Никола вешний, çуллахи Микула). Николай Чудотворец – один из наиболее почитаемых православными святых, считается покровителем земледелия, защитником бедных и обездоленных. Чуваши и горные марийцы особо почитали икону Николая Чудотворца в храме с. Ишаки Козьмодемьян. у., на поклон к-рой приходили за несколько десятков вёрст. На территории Чувашии Николаю Чудотворцу было посвящено 35 храмов (18 действуют). По состоянию погоды в Н.Ч.д. чуваши составляли долгосроч. (на полгода и дольше) прогнозы погоды.... | П.П. Фокин, А.И. Мордвинова. |
Никольский женский монастырь | НИКОЛЬСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ основан ок. 1584 в Чебоксарах близ кремля в сред. части запад. косогора. В 16 в. была построена деревян. церковь Николая Чудотворца, кельи для монахинь и ограда; существовал подзем. ход, соединявший Никольский, Троицкий монастыри и Введенскую церковь. В 1-й пол. 17 в.... | Ю.В. Гусаров. |
Новокрещенская контора | НОВОКРЕЩЕНСКАЯ КОНТОРА – учреждение, созданное в 18 в. для миссионерской деятельности в Поволжье. В 1720–22 Пётр I издал несколько указов о христианизации народностей Поволжья, в 1731 в Свияжске создана Комиссия новокрещен. дел, но христианизация иноверцев Поволжья продвигалась медленно. Царским указом от 11 сентября 1740 были подтверждены назначенные прежними указами льготы для новокрещенцев: освобождение от податей и рекрут. повинности на 3 года, выдача крестов, наград деньгами и одеждой. Подати и рекрут. повинность новокрещенцев перекладывались на некрещёных. Комиссия новокрещен. дел в 1740 реорганизована в Н.к., состоявшую из глав.... | В.Д. Димитриев. |
Новомученики и исповедники | НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ российские – в Русской православной церкви (РПЦ) священно-, церковнослужители и верующие, перенёсшие репрессии за веру в годы совет. власти. Массовые гонения на церковь прошли в 1937–41, когда в СССР было арестовано 178,8 тыс. священно- и церковнослужителей, из к-рых расстреляно 110,7 тыс. чел. В Чувашии в 1918 – нач. 1950-х гг. пострадали ок. 250 священников, из к-рых свыше 150 чел. погибли в лагерях или были расстреляны.... | М.Г. Ключников. |
Новый Завет | НОВЫЙ ЗАВЕТ – часть Библии, собрание священных книг христиан. Н.З. включает: 4 Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в к-рых повествуется о земной жизни Иисуса Христа, его страданиях, смерти и воскресении, его чудотворениях и учении; «Деяния апостолов», 21 послание апостолов и «Откровение Иоанна» (Апокалипсис) о конце света, страшном суде. Датируется 1–2 вв. н.э. Первый чувашский перевод священных книг Н.З. (4 Евангелия) – «Святой Еванггель Матфей ран, Марк ран, Лука ран, Иоанн ран да чуваш чильге сине савырза хоны Хозан холары архерей пыгагган черггю таврашсамба» – был опубликован в Казани в 1820. Выполнен он был, в основном, воспитанниками Нижегород. переводческой школы (Н. Базилевский, А.... | А.П. Хузангай. |
Обновленчество | ОБНОВЛЕНЧЕСТВО – либеральное движение в Русской православной церкви (РПЦ), возникшее в нач. 1920-х гг. как оппозиция её руководству во главе с патриархом Тихоном. Сторонники О. выступали за признание совет. власти и сотрудничество с ней, реорганизацию религиозно-церков. комплекса (повышение статуса священников, усиление выборного начала во всех органах церков. управления, расширение прав мирян в приходе, переход на новый стиль летосчисления и др.). В 1922 создана реформатор. группа «Живая церковь», образовано Высшее церков.... | Л.А. Таймасов, П.П. Фокин. |