ЮНОСТЬ – посёлок (колхоз, 1920–26) в Алатыр. р-не, Атрат. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 167 км, до райцентра 26 км, до ж.-д. станции 9 км. Расположен на правобережье р. Люля. Жители – русские, мордва. Основан в феврале 1920 как сельскохозяйствен. артель «Юность» при с. Атрать, с 1929 колхоз «Юность». В составе Кладбищен., Алатыр. волостей Алатыр. у. в 1920–27, Алатыр. р-на – с 1927. Число дворов и жителей: в 1921 – 11 дворов, 62 чел.; 1926 – 13 дворов, 32 муж., 34 жен.; 1939 – 38 дворов, 104 муж., 113 жен.; 1979 – 9 муж., 17 жен.; 2002 – 7 дворов, 3 жен.; 2010 – постоян. жителей нет.

ЮНУСОВ Дамир Рафаилович [р. 26.8.1965, с. Чкаловское (ныне Шыгырдан) Батырев. р-на] – организатор производства. Окончил Марийский политехнич. институт (1989). Служил в Совет. Армии (1983–85). В 1989–98 инженер по технике безопасности Канаш. лесхоза, в 1998–2005 лесничий Тобурданов. лесничества, в 2005–08 директор Канаш. лесхоза, с 2008 директор Канаш. лесничества.

Заслуженный лесовод Чуваш. Респ. (2004), заслуженный лесовод Росс. Фед. (2016).

     ЮПА [юба] – постоянный намогиль­ный памятник некрещёных чувашей, устанавливавшийся рядом с временным салам калакĕ (или вместо него); обряд, посвящённый установлению постоянного памятника на могилах умерших в течение года. Ю. представлял собой антропоморф. столб, на могиле мужчины – из дуба или камня с плоским верхом, женщины – из липы или камня с округлым верхом. Жен. надгробия различались в зависимости от возраста погребённой (на Ю. старших женщин изображались,  кроме ама, масмак, иногда сурпан, хушпу). Символизируя образ предка-посредника между Турă и человеком, Ю. олицетворял собой модель мира (в качестве солнца – зажжённая свеча либо монета или кусочек металла на верхушке). Ямочки для свеч (от одной до пяти) в верх. части Ю., трансформируясь, впоследствии стали пониматься как место «для небесной воды», «воды для птиц» и т.д. Исследователи находят элементы, близкие к слову Ю. и понятиям, связанным с ним, в индо­иран. и древнегреч. культурах; прослеживаются также аналогии с антропоморф. надгробиями дунайских болгар, в основном капанцев. Сохранившиеся Ю. (большей частью с 17–19 вв.) являются произведениями народ. монументал. скульптуры (см. Народное искусство), нек-рые содержат надписи, выполненные древнечуваш. рунич. письмом.

     Обряд Ю. проводился в месяц поминовения усопших (юпа уйăхĕ) – в октябре. Антропоморф. столб, укладывавшийся на постель в одежде покойника, после домаш. поминовения с обильной трапезой отвозили с плясками, пением и игрой на музыкал. инструментах на кладбище, соблюдая при этом все элементы погребал. обряда (см. в ст. Похороны), в т.ч. устраивали мост Шинави. Установив намогил. памятник, зажигали на нём свечу и в сопровождении музыки устраивали тризну, пользуясь одноногими столиками и скамейками. Для обряда Ю. характерно бдение в ночь до восхода солнца с зажжёнными свечами. Участниками ритуала на кладбище разжигался небольшой костёр из соломы, совершался культ поклонения огню и обряд танца, в т.ч. на углях. В этих обрядах прослеживается символический космогонический акт сотворения вселенной; считалось, что после «создания белого света» предки являлись к живым. В конце ритуал. действий разбивался ковш, опрокидывался стол с едой; это означало уничтожение мира, сотворённого участниками поминал. обряда Ю. Подразумевалось, что начиная с акта сотворения до ак­та разрушения происходило общение с усопшими.

     Ритуалы обряда продолжают бытовать в среде некрещёных чувашей ряда регионов (Татарстан, Башкортостан, Ульянов., Самар. области и др.).

     ЮПА ЮРРИ (букв. песня столба), пумилкке юрри – жанр чувашской народной музыкально-поэтической лирики, песня дохристианского обряда, проводящегося в дни весенне-летних поминок и осенних юпа с установкой постоянного памятника (столба) на могилах. Сюжеты Ю.ю. тождественны песням обряда проводов покойника (песням похорон). В музыкально-стилевом отношении они принадлежат пласту традицион. песен: их мелодика пентатонна, ритмика имеет квантитативную формульную природу. Для многих образцов характерны распетые трёх- и пятивременные ячейки при умерен. темпах. Основой поэтической композиции является афористическая краткосюжетность:

Ах тур, манăн çĕр çырли çиессĕм килет,

Ешĕл çулçи тăрать те хупласа (2 хут);

Ах тур, манăн тăванăма курас килет,

Хура тăпри тăрать те хупласа (2 хут). […]

Перевод:

Ах, боже, мне клубники поесть хочется,

Да зелёные листья лежат, скрывая (2 раза);

Ах, боже, мне родимую видеть хочется,

Да чёрная земля лежит, скрывая (2 раза). […]

     У некрещёных чувашей Башкортостана аналогичные сюжеты исполняются также в виде песни-причитания (сасă кăларни, букв. подавание голоса) с более лаконичными 7–8-слоговыми строками без распеваний слогов и без поэтических параллелизмов:

Шурăмпуç шуралса килнĕ чух

Шурă сăнна çухатрăн.

Хĕвел хĕрелсе килнĕ чух

Хĕрлĕ сăнна çухатрăн. […]

Перевод:

Когда заря взошла белеючи,

Ты белизну лица утратил.

Когда солнце взошло румянясь,

Ты румянец лица утратил. […]

     Поэтические тексты Ю.ю. фиксировались и публиковались в 19 в., музыкальные – во 2-й пол. 20 в.

     ЮПРЯМЫ, Йĕпрем – деревня в Красноарм. р-не, Большешатьмин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 45 км, до райцентра 17 км, до ж.-д. станции 27 км. Расположена на правобережье р. Большая Шатьма, у республикан. автодороги. Историч. названия: Юпрем, Юпремы. В 19 в. околоток с. Богоявленское, Тинсарино (ныне с. Большая Шатьма). Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, отхожими промыслами. 1 ноября 1894 открыта церковноприходская школа. В 1930 образован колхоз «Чамыш». В составе Тинсарин., Чувашско-Сормин. волостей Ядрин. у. в 19 в. – 1927, Аликов. р-на – 1927–35, Траков. – 1935–40, Красноарм. – 1940–62, с 1965, Цивил. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1858 – 33 муж., 34 жен.; 1906 – 25 дворов, 65 муж., 74 жен.; 1926 – 36 дворов, 73 муж., 89 жен.; 1939 – 114 муж., 102 жен.; 1979 – 92 муж., 107 жен.; 2002 – 46 дворов, 125 чел.: 56 муж., 69 жен.; 2010 – 40 част. домохозяйств, 104 чел.: 44 муж., 60 жен. Функционирует ООО «Волит» (2010). Имеется магазин.

     ЮРСКАЯ СИСТЕМА, юрский период, юра – вторая снизу система мезозойской группы. Соответствует юрскому периоду мезозойской эры гео­логической истории, в стратиграфич. шкале располагается за триасовой системой и предшествует меловой системе. Делится на 3 отдела и 11 ярусов. Юрский период начался 185±5, закончился 132±5 млн лет назад и длился ок. 53 млн лет. Характеризуется началом распада Гондваны, возникновением Атлантич. океана, интенсив. складкообразованием по периферии Тихого океана, проникновением моря в пределы современ. территории Чувашии. В морях значительно изменился мир аммонитов, максимал. распространение полу­чили белемниты, развились губки и кораллы, рыбы. На суше появились громад. пресмыкающиеся, летающие ящеры и первоптицы, примитив. млекопитающие. Среди растений преобладали гинкговые, саговниковые, хвойные и др. голосеменные, а также хвощи, папоротники. На территории Чуваш. Респ. Ю.с. с размывом лежит на перм. отложениях, представлена сред. и верх. отделами и имеет широкое распространение, особенно в юж. и запад. районах, где суммар. мощность их достигает 120 м. К С республики она, ввиду поверхност. залегания, постепенно выклинивается и в приволж. полосе слагает лишь наиболее высокие водораздел. участки междуречий. В Чувашии к отложениям этого возраста приурочены месторождения кирпичных глин, в т.ч. светложгущихся, керамзитового сырья, горючих сланцев.

     ЮРАКОВО, Чумкасси (Тумкасси, 1927) – деревня в Чебоксар. р-не, Синьял. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 13 км, до райцентра 22 км, до ж.-д. станции 13 км. Расположена на правом берегу р. Кукшум. Историч. названия: Чунькасы, Чункасы. Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, лозоплетением, кулеткачеством. В 1898 открыта школа грамоты. В 1930 образован колхоз «Опчумар». В составе Алымкасин. волости Чебоксар. у. в 19 в. – 1927, Чебоксар. р-на – с 1927. Число дворов и жителей: в 1858 [вместе с деревнями Ольдеева-Изеева, Ельникова (ныне не существуют), Липова (ны­не Липово), Аркасы] – 513 муж., 516 жен.; 1897 – 167 муж., 136 жен.; 1926 – 77 дворов, 195 муж., 188 жен.; 1939 – 156 муж., 196 жен.; 1979 – 127 муж., 156 жен.; 2002 – 85 дворов, 225 чел.: 112 муж., 113 жен.; 2010 – 75 част. домохозяйств, 201 чел.: 100 муж., 101 жен. Функционирует СХПК им. Кадыкова (2010). Имеются клуб, библиотека, спортплощадка.

     ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ изучают функционирование государства и пра­ва, отдельные стороны правотворческой и правоприменительной практики. Включают ряд отраслей: теорию и историю государства и права; историю учений о праве и государстве; конституцион. право; граждан. право; уголов. право; международ. право и др. К приклад. Ю.н. относятся криминалистика, судеб. психиатрия, судеб. экспертиза.

     В Чуваш. Респ. отдельные направления правовой науки стали предметом изучения в послевоен. время. В на­уч. трудах С.М. Ислюкова, М.В. Шутина рассмотрены особенности системы органов государствен. власти. Систематич. исследования в области юриспруденции начаты в 1990-х гг. кандидатом юридич. наук Ф.И. Евдокимовым в сфере государствоведения и проблем правового регулирования субъектов хозяйствования. Н.К. Филипповым изучаются проблемы федерализма, конституцион. и регионал. права, государствен. строительства; он одним из первых проанализировал особенности законодательства субъектов Росс. Фед., историю конституций Чуваш. Респ., написал комментарии к Основному закону Чуваш. Респ. (2000). Известны труды Н.В. Фёдорова в области конституцион. и регионал. пра­ва. Л.Н. Линик является автором исследований в сфере избирател. права в регионах Росс. Фед. Н.В. Иванцова спе­циализируется в области уголов. права, разрабатывает модели противодействия преступности. Р.С. Ярандайкин изучает правовые проблемы экологии. Основное направление науч. интересов А.И. Ух­тиярова – правовая система субъектов Росс. Фед. Н.И. Петренко занимается изучением эволюции системы исполнения уголов. наказаний в виде лишения свободы в Росс. империи. В работах А.А. Чинчикова впервые осуществлён систем. анализ факторов, обусловливающих целостность государства, описан механизм действия социально-политич. системы, включающей государственно-правовые, идеологич., политич. элементы. М.А. Кириллов разрабатывает проблемы совершенствования уголов. и уголовно-исполнител. законодательства. М.С. Тимофеев – специалист в области теории государства и права, ­работает над концепцией противо­действия терроризму и проблемами её реализации. В.А. Малюткин – в области управления в сфере правопорядка и др.

     В Чуваш. государствен. университете и Чебоксар. кооператив. институте действуют аспирантуры по юридич. специальностям.

     ЮРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ (ок. 1090, неизв. – 15.5.1157, г. Киев) – князь Ростово-Суздальский с 1113 (по др. версии с 1096), князь Пере­яславский (1135), великий князь Киев­ский (1149–50, 1155–57). С нач. 1130-х гг. боролся за южнорус. земли, за что от летописцев получил своё прозвище. В 1111 в составе коалиции князей участвовал в походе на половцев. В 1120 совершил речной поход по Волге на Волж­скую Болгарию, в ходе к-рого нанёс поражение болгар. войску и захватил множество пленных. В 1125 перенёс столицу своего княжества из Ростова в Суздаль. Основал Дмитров, Юрьев-Поль­ский, Переяславль-Залесский и ряд др. городов; считается основателем Москвы. Дважды захватывал власть в Киеве (1149, 1155). Был непопулярен у киев. общества и, по-видимому, отравлен боярами. Его смерть послужила поводом для народ. восстания в Киеве, в ходе к-рого были разгромлены дворец и дом Ю.В.Д., в городах и сёлах перебиты многие суздал. бояре из его окружения, их имущество разграблено.