ЮЖАКОВ Владимир Викторович (р. 28.7.1938, г. Чусовой Перм. обл.) – ор­ганизатор производства. Окончил Урал. политехнич. институт (1963). Работал аппаратчиком Полевского криолитового завода Свердлов. обл. (1956–58), мастером, начальником смены Куйбышев. завода синтетич. каучука в г. Тольятти (1963–64), мастером, начальником смены, технологом, начальником цеха Иркут. химич. комбината в г. Усолье-Сибирское (1964–68), начальником цеха, отдела, начальником производства объединения «Химпром» (г. Новочебоксарск, 1968–74), глав. инженером Павлодар. химич. завода (1974–83). Принимал актив. участие в освоении производства мономера для сверхпроч. волокон.

     Лауреат премии Совета Министров СССР (1982).

     ЮЖНОЧУВАШСКИЙ ЛАД – особый вид пентатоники, встречающийся в пении правобережных низовых чувашей, живущих в юго-восточной части Чуваш. Респ. (отсюда название) и в прилегающих к ней районах Татарстана и Ульянов. обл., и только в свадебных и хороводных песнях, жанре хĕр йĕрри (см. в ст. Причитания), в отдельных случаях – в рекрутских песнях.

      Исходным для Ю.л. является звукоряд пентатоники «е» (egahd ) с колеблющимися по высоте терцией и септимой, выходящими за пределы темперированного строя: тон g имеет тенденцию к повышению в зоне малой секунды до gis, тон d  – понижению также в зоне малой секунды (в случаях полного понижения до des , записывается обычно как cis ). 

     Интервал большой терции, образующийся между тонами e и gis, никогда не заполняется тоном fis. Это свидетельствует о том, что тон gis представляет собой вариант обычного g в ангемитонном трихорде e–g–a, где звук fis отсутствует по самой природе пентатонного лада. Органичное включение в интервал. состав полутона gis–a даёт основание говорить о существовании в чуваш. музыке особого вида пентатоники – полутоновой. Переменность высоты отдельных тонов и нетемперированность строя позволяют говорить также о проявлениях микрохроматики в рамках чуваш. пентатоники. Одной из специфических особенностей Ю.л. является структур. и выразител. «равнозначность» малой и большой терции, позволяющая переосмыслить привычную в современ. музыке противоположность мажор. и минор. ладовых наклонений.

     ЮЛАМАНОВО, Юламан – деревня в Аургазин. р-не Респ. Башкорто­стан, центр сел. поселения Юламанов. сельсовет. Расположена около оз. Черебаткуль, в 84 км к Ю от г. Уфа. Расстояние до райцентра 4 км. Историч. названия: Юломанова, Юламан. Основана в 1788 тептярями из д. Ново-Алмантаево Уфим. у. Оренбург. губ. Название получила по имени первопоселенца Юламана Муталлапова. В 1837 подселились чуваши из д. Кармаскалы Стерлитамак. у. – потомки переселенцев из Симбир. губ. Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пче­ловодством, изготовлением деревян. утвари и др. промыслами. В 1906 имелись хлебозапасный магазин, бакалейная лавка. В 1913 открыто земское училище. Число жи­телей: в 1850 – 155 чел.; 1870 – 204; 1896 – 305; 1906 – 348; 1920 – 414; 1939 – 425; 1989 – 413; 2002 – 488 чел. Имеются школа, дет. сад, Дом культуры, фельдшер. пункт, библиотека, отделения связи и сбербанка, магазин. Родина писателя А.С. Савельева-Сас.

     ЮЛИАН (Iulianus) (неизв. – неизв.) – путешественник, миссионер, венгер­ский монах-доминиканец 13 в. Совершил 2 путешествия на восток в поисках прародины венгров, так наз. Magna Hun­ga­ria (Великая Венгрия). В мае 1235 с 3 спутниками выехал из монастыря в Венгрии, проехал через Балканы, Константинополь, Север. Кавказ, Нижнее Поволжье и весной 1236 прибыл в Волжскую Болгарию. На берегу р. Белая нашёл своих соплеменников, у к-рых провёл около месяца. Был свидетелем сосредоточения монгол. войск у границ Волж. Болгарии. Затем добрался до Волги и через мордов. земли, Русь и Польшу в нач. 1237 вернулся на родину. Осенью 1237 – весной 1238 с группой монахов совершил второе путешествие. Достигнув восточ. пределов Руси, узнал о покорении Волж. Болгарии монголо-татарами, к-рые подготовились к вторжению на Русь. Путешествия Ю. описаны в его докладе рим. папе Григорию IX, записанном монахом Рихардом, и в собственноручном письме к епископу Перуджи. Они являются важными источ­никами по истории Волж. Болгарии нач. 13 в. Ю. первым из европейцев описал окраины восточ. Европы и рассказал о планах татар по завоеванию Европы.

    Соч.: В кн.: Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив. Т.3. М.–Л., 1940.

     ЮЛУМ – река, правый приток Бу­лы. Протекает в Батырев. р-не. Исток в лесном массиве в районе д. Бакашево, устье в районе д. Полевое Чекурово. Длина реки 11,5 км. Площадь бассейна 52,1 км2. Имеет 2 притока. Коэффициент густоты речной сети 0,15 км/км2.

     ЮЛЬТИМИРОВКА, Юлтимĕр, Юлтимир, Культур ялĕ – деревня в Бакалин. р-не Респ. Башкортостан, сел. поселения Дияшев. сельсовет. Расположена на р. Идяшка, в 196 км к СЗ от г. Уфа. Расстояние до райцентра 21 км. Историч. названия: Юлтимирово, Юлдузка. Образовалась в 1920–21 в результате переселения некрещёных чувашей из соседнего с. Ахманово. В списке населён. мест Башкир. республики за 1920 зафиксирована как новая деревня без указания количества дворов и населения. Жители – чуваши; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, изготовлением деревян. утвари и др. промыслами. Единственное в Респ. Башкортостан чуваш. селение, жи­тели к-рого придерживаются дохристиан. верований и обрядов. Продолжает бытовать обычай установления юпа (намогил. столбы из камня или дерева) и чĕре калакĕ (дощечки приветствия), проводятся моления учук, çумăр чÿк, обряды чÿклеме, хывни, кĕр сăри и т.д. Широко распространены дохристиан. антропонимы. Жители деревни поддерживают родствен. связи с селениями некрещёных чувашей в сосед. Татарстане (Старое Суркино, Новое Суркино, Якты-Куль). Число жителей: в 1939 – 255 чел.; 1969 – 319; 1989 – 329; 2002 – 301 чел. Имеются школа, дет. сад, фельдшер. пункт, магазин, Дом культуры.

     ЮМĂÇ - [юмъс’], юмçă – ворожей, знахарь, целитель, прорицатель. Его действия – ворожба – направлены на достижение различ. целей: исцелить или наслать болезнь, внушить любовь или разлучить, предсказать будущее и т.д. Чаще всего Ю. занимались исцелением, ритуал. действия при этом были направлены на «очищение» от влияния злых духов, на создание «правильного» порядка в мире и в самом человеке вместо «неправильного». Эти действия выполнялись с помощью заклинаний, заговоров с использованием огня, воды, дыма, монет и т.п., к-рым приписывалась сверхъестествен. сила.

     ЮМАН (псевд., наст. фам. Ермилов) Анатолий Фёдорович (28.10.1932, д. Средние Алгаши Цильнин. р-на Ульянов. обл. – 13.11.2018, с. Большое Нагаткино там же) – поэт, переводчик, публицист. Член Союза журналистов СССР (1967), Союза писателей СССР (1983). Окончил отделение журналистики Казан. высшей партийной школы (1961). Работал корреспондентом (1952–63), зам. глав. редактора (1963–89) Богдашкин. (с 1965 Цильнин.) район. газеты. В 1989–94 зам. глав. редактора Ульянов. чуваш. област. газеты «Канаш». Автор стихов, поэм, сонетов, очерков, на его тексты сложены песни. Издал ок. 40 книг, в т.ч. «Чĕмпĕр чулĕ калаçать» (Говорит симбирский камень, 1975), «Чĕре çĕввисем» (Отметины на сердце, 1992), «Марине» (2005) и др. Активный участник общественно-культур. движения чувашей: почётный член правления Ульянов. культурно-просветительского общества им. И.Я. Яковлева, член правления Ульянов. област. чуваш. культур. автономии.

     Заслуженный работник культуры Росс. Фед. (1993). Почётный гражданин Цильнин. р-на (1997).

     ЮМАНАЙ, Юманай (Юманай Ялтăра, 1927) – село в Шумерлин. р-не, центр Юманайского сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 84 км, до райцентра 25 км, до ж.-д. станции 25 км. Расположено у республикан. автодороги. Историч. названия: Тюмендеркино, Юманаи (Томандеркино). Жители – чуваши, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, изготовлением колёс. В 1889 открыта школа грамоты. Действовал храм Св. архангела Михаила (1899–1937). В нач. 20 в. функционировало 9 торгово-промышлен. заведений. В 1930 образован колхоз «Коминтерн». В составе Атаев. волости Курмыш. у. в 19 в. – 1920 (Атаев. удел. приказа – 1835–63), Атаев., Ходаров. волостей Ядрин. у. – 1920–27, Вурнар. р-на – 1927–35, Шумерлин. – 1935–39, 1956–65, с 1966, Калинин. – 1939–56, Шумерлин. горсовета – 1965–66. Число дворов и жителей: в 1795 – 7 дворов, 16 муж., 11 жен.; 1869 – 177 муж., 185 жен.; 1897 – 96 дворов, 227 муж., 241 жен.; 1926 – 137 дворов, 291 муж., 339 жен.; 1939 – 345 муж., 393 жен.; 1979 – 221 муж., 328 жен.; 2002 – 218 дворов, 588 чел.: 285 муж., 303 жен.; 2010 – 208 част. домохозяйств, 566 чел.: 266 муж., 300 жен. Проживают чуваши, русские. Функционирует СХПК им. Чапаева (2010). Имеются школа, дет. сад, офис врача общей практики, клуб, библиотека, отделения связи и сбербанка, 4 спортплощадки, 2 музея, 3 магазина, предприятие обществен. питания.

     ЮМАНАЙ, Юманай – деревня в Ядрин. р-не, Старотиньгеш. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 81 км, до райцентра 28 км, до ж.-д. станции 74 км. Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, жи­вотноводством, слесарно-токар., бондар., портняж. промыслами, изготовлением кожаной обуви. В нач. 20 в. действовали 2 ветряные мельницы. В 1930 образован колхоз «Облегчение труда». В составе Шуматов. волости Ядрин. у. в 19 в. – 1927, Ядрин. р-на – 1927–39, с 1956, Совет. – 1939–56. Число дворов и жителей: в 1858 – 64 муж., 62 жен.; 1897 – 90 муж., 83 жен.; 1926 – 43 двора, 95 муж., 112 жен.; 1939 – 109 муж., 130 жен.; 1979 – 54 муж., 79 жен.; 2002 – 41 двор, 122 чел.: 62 муж., 60 жен.; 2010 – 34 част. домохозяйства, 100 чел.: 56 муж., 44 жен. Проживают чуваши, русские. Функционирует колхоз «Пучах» (2010).