ТАЛЛЯ Ольга Ивановна [18.3.1926, с. Тобурданово Цивил. у. (ныне Ка­наш. р-на) – 27.4.2008, Чебоксары] – госу­дарственный и общественный деятель, кандидат исторических наук (1971). Окончила Горьков. педагогич. институт (1951), Централ. комсомол. школу при ЦК ВЛКСМ (1951), Высшую парт. школу при ЦК КПСС (1964), аспирантуру Академии обществен. наук ЦК КПСС (1971). В 1943–48 учитель истории и немец. языка Тобурданов. сред. школы. В 1948–49 первый секретарь Канаш. райкома ВЛКСМ, в 1951–58 инструктор отдела партийных органов Чуваш. обкома партии, в 1958–61 секретарь и второй секретарь Чебоксар. горкома КПСС. В 1961–62 зав. отделом школ и вузов, в 1964–65 зам. зав. отделом пропаганды и агитации Чуваш. обкома партии. С июня 1965 по август 1969 министр социал. обеспечения Чуваш. АССР. В 1971–72 руководитель лектор. группы, зам. зав. отделом пропаганды и агитации, в 1972–81 зав. отделом культуры Чуваш. обкома КПСС. В 1981–89 стар. преподаватель кафедры истории КПСС Чуваш. государствен. университета. Автор более 30 науч. работ. С 1965 по 1984 председатель республикан. жен. совета. Жена С.П. Ухъянкина.

     Заслуженный работник культуры Чуваш. АССР (1976). Награждена орденом Трудового Красного Знамени, медалями.

     ТАЛОВОЕ – озеро в Алатыр. р-не. Расположено в 2 км к В от с. Явлеи, в пойме р. Сура. По происхождению пойменное. Площадь водного зеркала 5 га. Гидрологич. исследования водоёма в полном объёме не проводились.

   ТАЛОЙ, Талуй – деревня в Ядрин. р-не, Большесундыр. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 89 км, до райцентра 18 км, до ж.-д. станции 46 км. В 19 в. околоток д. Большая Четаева (ныне не существует). Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, лаптеплетением, столярно-токар., портняж. промыслами, производством валяной обуви. В 1931 образован колхоз «Ленин». В составе Балдаев. волости Ядрин. у. в 19 в. – 1927, Ядрин. р-на – с 1927. Число дворов и жителей: в 1858 – 48 муж., 81 жен.; 1906 – 64 двора, 180 муж., 193 жен.; 1926 – 75 дворов, 191 муж., 212 жен.; 1939 – 207 муж., 264 жен.; 1979 – 167 муж., 209 жен.; 2002 – 96 дворов, 212 чел.: 99 муж., 113 жен.; 2010 – 68 част. домохозяйств, 213 чел.: 108 муж., 105 жен. Имеются фельдшер. пункт, клуб, магазин.

    ТАЛХИР, Талхир – деревня в Вурнар. р-не, Большеяуш. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 98 км, до райцентра 27 км, до ж.-д. станции 27 км. Расположена на левом берегу р. Усландыр. Жители – чуваши; занимались земледелием, животноводством. Образована в 1931 в связи с организацией колхоза «Талхирь». В составе Вурнар. р-на в 1931–39, с 1956, Калинин. – 1939–56. Число дворов и жителей: в 1939 – 46 муж., 48 жен.; 1979 – 19 муж., 26 жен.; 2002 – 5 дворов, 5 чел.: 2 муж., 3 жен.; 2010 – 1 част. домохозяйство, 2 чел.: 1 муж., 1 жен.

   ТАЛЬГРЕН (Tallgren) Арне Михаэль (8.2.1885, г. Руовеси,  Финляндия – 13.4.1945, г. Хельсинки) – археолог, историк, член Финской академии наук (с 1926), действител. член 9 росс. науч. обществ., в т.ч. Казан. ОАИЭ (1915), ГАИМК, Академии наук Украин. ССР. Окончил Хельсин. университет (1907). Работал ассистентом в Историч. музее (1906–09), учителем в сред. учеб. заведениях (1909–24), доцентом в университете Хельсинки (с 1919), ассистентом Комиссии древностей (1920), профессором в  университетах Тарту (1920–23) и Хельсинки (с 1923). Председатель Финского археологич. общества (1930–42) и редактор его печат. органа «Eurasia Septentrionalis Antiqua» (ESA) (1926–38). В 1908–35 совершил 8 поездок по России и СССР, проводил археологич. раскопки. Опубликовал науч. статьи в Известиях Казан. ОАИЭ и др. изданиях России и СССР. Специалист по бронзовому и раннему желез. веку. Первым обобщил материалы ананьинской культуры и ряда др. групп памятников эпохи бронзы и железа на территории Евразии. В томах ESA печатал  статьи совет. учёных, в т.ч. о раскопках Абашев. курганов «La ne’kropole d’ Abachevo» (1927) В.Ф. Смолина и «Sur la question des Kamennie baby» (1929) Б.А. Латынина с Т.С. Пассек с описанием ими чуваш. обряда, связанного с установкой надгробий – юпа. Т. проявлял большой интерес к Абашевскому курганному могильнику. В 1916 и 1918 в Хельсинки опубликовал каталог артефактов (камен., мед., бронзовые, желез. орудия и предметы) из коллекции казан. купца В.И. Заусайлова, поступивших в 1908 в Национал. музей Финляндии. Часть этих предметов была найдена на территории, вошедшей в состав Чуваш. Респ. В музее хранятся и коллекции, приобретённые самим Т. в ходе поездок по России и СССР, в т.ч. в 1915 древние орудия из д. Альменево Чебоксар. у. (ныне Козлов. р-на). Картографировал камен. изделия (сверлёные топоры и др.), включил Вол­го-Камье в ареал фатьяновской куль­туры.

    ТАМГА, тăмха, томха – знаки родовой или личной собственности. По мнению ряда исследователей, у чувашей Т. имеют связь со знаками рунической письменности. В них отражаются этногенетич. связи чувашей с др. народами. Наибольшее сходство чуваш. Т. обнаруживают с Т. башкир. родов и племён булгаро-тюрк. происхождения. Булгар. Т. в отдельных случаях аналогичны Т. др. тюрк. народов; особенно много сходства с Т. племён, составлявших этнич. ядро киргиз. народа (багыш, бугу, солто). Т. ставились неграмотными крестьянами вместо личных подписей при оформлении письмен. документов и имели широкое распространение в хо­зяйственно-культур. деятельности чувашей в 18 в., постепенно исчезли во 2-й пол. 19 – нач. 20 вв.

   ТАМЕРЛАН, Тимур, Аксак Тимур (1336, селение Ходжа-Ильгар близ г. Шахрисабз – 1405, г. Отрар) – среднеазиатский полководец, эмир в 1370–1405, создатель Самаркандской империи Тимуридов. Во 2-й пол. 50-х – нач. 60-х гг. 14 в. принимал участие в междоусобных феодал. войнах. В 1362  поступил на службу к хану Тоглук-Тимуру, захватившему Мавераннахр, был назначен правителем Кашкадарьинского вилайета. Но вскоре отказался подчиняться хану, заключил союз с владетелем Балха и Самарканда эмиром Хусейном и женился на его сестре. В 1370  победил Хусейна в борьбе за власть в Мавераннахре, принял титул эмира и стал единолично управлять страной от имени потомков Чингисхана, опираясь на поддержку светской и духовной (мусульман.) элиты и армии. Столицей объединённых государств стал г. Самарканд. Ведя победоносные войны, Т. подчинил себе Хорасан, Закавказье, Иран, Пенджаб. В 1388 одержал победу над ханом Золотой Орды Тохтамышем и овладел Хорезмом. По наущению татар. князя Мангытского юрта Эдигера Т. в 1389 совершил поход против Золотой Орды. В 1391 с 200-тысячной армией вторгся через Башкирию на Болгарскую землю, где на р. Кинель разгромил армию Тохтамыша. Войско Т. грабило болгар. землю в течение месяца, захватило много золота и серебра, пленных, скота, разорило болгаро-чуваш. города и селения. В 1395 Т. вторгся в Золотую Орду с Закавказья через Дербентские ворота, разгромил армию Тохтамыша, поднялся вверх по Волге, разрушил золотоордын. города, повторно опустошил Болгарскую землю, совершил нападение на рус. города. В 1398 вторгся в Индию, захватил г. Дели. В 1400 начал борьбу с турец. султаном Баязидом и в 1401 в битве при Анкаре разгромил его войско. Умер во время подготовки похода на Китай. Тимуриды правили за­хвачен. территориями до нач. 16 в. Тимурид Бабур в 1526 основал в Индии династию Великих Моголов, правившую страной до 1858.

    ТАМОЖЕННЫЕ КНИГИ – дело­производственные книги, составлявшиеся в 16 – 1-й пол. 18 вв. в местных таможнях в ходе досмотра и оценки товаров, уплаты торговцами пошлин. В них указывались фамилия и имя торговца, место его жительства, фиксировались сборы на провоз товаров, расход собранных денег на провоз товаров. Сохранились Т.к. г. Алатырь 1714, Чебоксар 1741, 1742. О вывозе товаров из Чувашии позволяют судить Т.к. Москвы, Архангельска, С.-Петербурга, Нижнего Новгорода, Казани, Саранска и др. городов. Они содержат сведения о составе товаров, их количестве и цене, дают материал о процессе складывания росс. рынка. Внутрен. (мест.) таможни в России ликвидированы в 1753–57.

  ТАМОЖЕННЫЕ ПОШЛИНЫ – налог с торговли и связанных с ней операций. Известны на Руси с кон. 10 в. В годы монголо-татарского ига взималась так наз. тамга с цены това­ра. В 13–15 вв. в каждом рус. княжестве существовала своя систе-ма пошлин. Т.п. со­­бирались в Волж­ской Болгарии, Золотой Орде и Казанском ханстве (тамга).

     В Росс. государстве 16 – сер. 17 вв. названия и величина Т.п. для мест. жителей и инозем. торговцев в разных областях бы­ли неодинаковыми. Торговля монастырей облагалась Т.п. меньшего размера. Проезжие пошлины назывались сухим мытом (полозовое, подужное, проезжее) и водяным мытом (судовое, носовое, причальное, посаженное, побережное и т.д.). Собирались Т.п. с приезда и отъезда: головщина (с человека), костки (с при­водников), мостовщина, перевоз; с торговли: весчее, контарное (с взвешивания соли), драгильная плата (с подъёма товара на весы), померное, покоречное (с продажи хлеба), явка (с предъявления товара), амбарное, гостиное, поворотное; дворовая, подворная, сваль­ная плата и др.; при продаже лошадей и скота: пятно, записка, писчая деньга, пошерстное, по­­вод­ная деньга, роговое (с рогатого скота) и т.п. Основными Т.п. были сборы со сделки – тамга (рублёвая), затем начали взимать с цены товара. Процесс унификации внутрен. Т.п. был завершён принятием Торгового устава 1653 и Уставной таможен. грамоты 1654. Главной стала рублёвая пошлина, сохранились мостовщина и перевоз, пятно, амбар­щина и перекупная (с покупки для пе­репродажи). В 50-х гг. 17 в. появились внешние Т.п. с иностран. купцов (4–5%-ный сбор с продажи товаров) в портах и пригранич. городах, 6%-ный сбор при продаже товаров во внутрен. городах России и проезжая Т.п. При Петре I было времен. увеличение внутрен. Т.п. В 1724 введён новый таможен. тариф – дифференцирован. обложение всех предметов экспорта и импорта. Внутрен. Т.п. отменены в 1753–57, тогда же внешние пошлины начали взи­мать только в портовых и погранич. таможнях. Т.п. поступали в государствен. казну.

     ТАНЕЦ (польск. taniec, от нем. Tanz) – одна из традиционных форм искусства хореографии. Описания чуваш. народ. Т. (ташă) встречаются в трудах многих этнографов 18 в. В культуре чувашей Т. возник как состав. часть традицион. праздников и обрядов (свадеб., гостевого, поминал., очистител. и т.д.). В соответствии с обрядовым предназначением, отражающим тематику и дух патриархал. семейно-родовых отношений, традицион. народ. Т. является искусством взрослых, преимущественно семейных, участников обряда. Этим же объясняется и нек-рая торжественность и несуетливость чуваш. Т., передающего через телодвижения и позы основные черты народ. характера, такие, как величавость и лукавство, достоинство и задор. В музыке Т. (ташă кĕвви) преобладают сред. темпы (единица движения 96–120 по метроному), реже встречаются скорые (до 200). Типично исполнение Т. в сопровождении музыкал. инструментов, составляющих ансамбли разного состава (сĕр­ме ку­пăс, шăпăр, сăр­най, кĕсле, параппан, в 20 в. ча­ще всего хут ку­пăс).  Композиция Т. строится на сочетании нескольких традицион. рисунков движений без сюжет. основы. Пластика ис­полнителей выдерживается в устоявшемся стиле, отличающемся плавностью, строгостью. По составу исполни­телей различаются хĕрарăмсен, арçынсен, çамрăксен, мăшăр­лă, пĕччен, ушкăн таш­ши (Т. женщин, мужчин, молодых, парные, одиночные, групповые). Для женского Т. характерен комплекс вращений при горделиво-величавой осанке корпуса, определён. позиции рук (поднимаемых не выше линии глаз) и ног (почти не отрываемых от пола). В мужском Т. те же движения отличаются большей широтой и резкостью, типичны разнообраз. дроби. Особого рода танцевал. движения характерны для весенне-летних молодёж. хороводов.