ТУРГЕНЕВ Александр Иванович [27. 3.1784, г. Симбирск (ныне Ульяновск) – 3.12.1845, Москва] – алатырский дворянин, общественный деятель, писатель, близкий друг А.С. Пушкина, В.А. Жуковского, Н.М. Карамзина и др. С 1807 один из владельцев с. Ахматово Алатыр. у. В 1810–24 директор департамента Глав. управления дел иностран. исповеданий, помощник статс-секретаря Государствен. Совета. Член литератур. кружка «Арзамас». В 1811 помог устроить А.С. Пушкина в Царскосел. лицей, в 1837 сопровождал тело поэта в Святогор. монастырь. Собрал документы по древ. истории России в архивах и библиотеках Европы, к-рые в 1841–42 бы­ли изданы в 2-х томах Археографич. комиссией. Автор писем о европ. жизни 1827–45 «Хроника русского». Т. посвятили стихотворения А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, Е.А. Баратынский, К.Н. Батюшков. Брат Н.И. Тургенева.

     ТУРГЕНЕВ Николай Иванович [12.10.1789, г. Симбирск (ныне Ульяновск) – 29.10.1871, г. Париж] – алатырский дворянин, общественный деятель, де­каб­рист, один из учредителей «Союза благоденствия» и Северного общества. Стоял у истоков экономической науки в России («Опыт теории налогов», 1818). В 1807–26 совладелец с. Ахматово Алатыр. у. В 1818, посетив имение, перевёл крестьян с барщины на оброк. Впечатления о пребывании в селе запечатлены в его письмах к брату Александру. Член литератур. кружка «Арзамас». После разгрома Наполеона Т. получил должность рус. комиссара Централ. административ. департамента правительства союзников. В 1816 помощник статс-секретаря Государствен. Совета, в 1819 управляющий 3-м отделением Мин-ва финансов. В 1824 уехал за границу. После поражения восстания декабристов в 1826 приговорён заочно к смертной казни, заменённой пожизнен. каторгой. В 1826–71 жил в Англии и Франции. Автор книги «Россия и русские» (1847). Сотрудник журнала «Колокол» А.И. Герцена и Н.П. Огарёва. Образ Т. запечатлён А.С. Пушкиным в 10 главе «Евгения Онегина». Брат А.И. Тургенева.

     ТУРГЕНЕВЫ – дворянский род. Внесён в 6-ю часть дворян. родослов. книг Моск., Симбир., Самар. губерний. Родоначальник Борис Михайлович. Афанасий Борисович (неизв. – 1671) – на службе с 1654. В 1658 пристав при после Имеретин. царства, в 1660–62 при персид. купцах. В 1667 выменял 182 четверти земли в Ала­тыр. у. на свои земел. владения в Галицком. В 1669 пожалован вотчиной в Алатыр. у., где основал поместье в с. Ахматово (ныне Алатыр. р-на). Убит повстанцами при взятии г. Алатырь в ходе Крестьян. восстания под предводительством С.Т. Разина. Леонтий Борисович по прозвищу Нехороший ок. 1659 пожалован землями в Казан. у. Его внук свияженин Андрей Иванович (неизв. – 1740-е гг.) расширил поместье деда и отца (Ивана Леонтьевича Меньшого) с центром в д. (с 1691/92 село) Тургенево. Помещик Казан. и Симбир. уездов. Иван Леонтьевич Большой – с 1675 воевода казан. пригорода Заинск. В 1684–93 помещик Алатыр. у. Пётр Андреевич (неизв. – до 1781) – секунд-майор в отставке. С 1740-х гг. владел поместьем в Казан. и Симбир. уездах, к-рое с 1780 находилось в составе Ставропол. у. Симбир. наместничества (с 1796 губернии), с 1850 Самар. губ. Иван Петрович (21.6.1752, г. Петропавловск – 28.2.1807, С.-Петербург) – бригадир в отставке (1789), тайный советник (1800). В детстве и юности с семьёй подолгу жил в с. Ахматово. В 1767–70 обучался в гимназии при Моск. университете. Участник Русско-турец. войны 1768–74. Член кружка Н.И. Новикова. В 1792 за принадлежность к масонству сослан в своё имение – с. Тургенево (Богоявленское) Ставропол. у. В 1796–1803 директор Моск. университета. Отец 4 сыновей, в т.ч. А.И. Тургенева, Н.И. Тургенева. Пётр Петрович (1763–1830) – бригадир. Масон, член кружка Н.И. Новикова. Предводитель дворянства Сенгилеев. (1796, 1812–14), Ставропол. (1809–11) уездов Симбир. губ. Сергей Иванович (1792, г. Симбирск – 1.6.1827, г. Париж) – дипломат, стат. советник. Окончил Гёттинген. университет. В 1813–14 столоначальник в Департаменте государствен. имуществ. В 1815–18 чиновник дипломатич. миссии при командующем рус. оккупацион. корпусом во Франции М.С. Воронцове. В 1820–21 второй советник при рус. миссии в г. Константинополь. В 1822–25 состоял при Комиссии составления законов. Совместно с братьями Александром и Николаем владел поместьем в Симбир. губ. (640 крестьян муж. пола), в т.ч. в Алатыр. у. Борис Петрович (13.9.1792 – до 1840) – полковник в отставке (1827). Обучался в Моск. уни­верситете. Стар. адъютант Генерал. штаба. В 1837 купил у двоюрод. брата А.И. Тургенева родовое имение в с. Тургенево. Михаил Борисович (1.3. 1828 – 26.1.1895, г. Симбирск) – стат. советник. Окончил Дерптский университет. В 1872–75 предводитель дворянства Ставропол. у., в 1874–76 председатель земской управы того же уезда, в 1881–84 – предводитель дворянства Самар. губ. Чиновник канцелярии Симбир. губернатора, почёт. смотритель Алатыр. уезд. училища.

     ТУРДАКОВО – село в Порец. р-не, Рындин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 180 км, до райцентра 20 км, до ж.-д. станции 34 км. Историч. название – Старое Тургаково. Возникло как поселение служилых мордов. мурз до 1587.  В 1612 Алатыр. Троицкий монастырь получил в вотчину часть земель тургаковских мурз и основал рядом с д. Старое Тургаково свою деревню, носившую названия «Новый починок», «Новый починок Тургаково». В 1613–14 она разгромлена мордов. князем Б. Разгильдеевым и восстановлена в 1615. К сер. 17 в. мордов. мурзы были вытеснены и их земли присоединены к рус. селу Тургаково (Троицкое). Жители до 1764 монастырские, до 1786 экономич., до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, рыбной ловлей, плотничеством, производством кирпичей, обработкой дерева, пчеловодством, в зимнее время – извозом. В большом количестве изготовляли бочки, телеги, сани. Тарантасы и плетёная мебель из Т. получили награды на Всеросс. выставке 1913. Функционировали церковь во имя Живоначальной Троицы (1618–1936), школа грамоты (с 1885), церковноприходская школа (1882–84, с 1894). В декабре 1918 организована первая в Симбир. губ. сельскохозяйствен. трудовая коммуна им. III Интернационала. В 1930 образован колхоз «Красный Октябрь». В составе Урусов., Семёнов., Порец. волостей Алатыр. у. в 17 в. – 1927 (Урусов. удел. приказа – 1835–63), Порец. р-на – 1927–30, 1934–35, 1956–62, с 1965, Ардатов. (Мордов. автоном. обл.) – 1930–34, Кувакин. – 1935–56, Алатыр. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1612 – 29 дворов; 1623–25 – 98 дворов, 124 муж.; 1696 – 101 двор; 1748 – 435 муж.; 1795 – 210 дворов, 670 чел.; 1857 – 402 муж.; 1897 – 230 дворов, 956 муж., 765 жен.; 1926 – 351 двор, 864 муж., 943 жен.; 1939 – 669 муж., 796 жен.; 1979 – 104 муж., 156 жен.; 2002 – 32 двора, 46 чел.: 18 муж., 28 жен.; 2010 – 8 част. домохозяйств, 13 чел.: 5 муж., 8 жен. Функционирует ООО «Агрофирма «Рындино» (2010).

     ТУРЕЦКИЙ ЯЗЫК. Входит в огузо-сельджукскую (западноогузскую) подгруппу огузской группы тюркских языков. Самый распространённый тюрк­ский язык (более 70 млн носителей); в т.ч. в Турции (государствен. язык), Болгарии, Греции, Македонии, на Кипре (один из официал. языков), в последние десятилетия (за счёт иммигрантов) – в Германии (ок. 3 млн), Австрии, Нидерландах и др. странах Запад. Европы. Диалекты Т.я. подразделяются на 2 основные группы: западную (дунайско-турец.) и  восточноанатолийскую. В основе литератур. языка и современ. норм – стамбул. диалект и город. говор Анкары.

     Т.я. восходит к староанатолийско-тюрк. (староосман.) языку, первые памятники письменности относятся к 13 в. До провозглашения Турец. Респ. и принятия Конституции (1923–24) язык именовался османским (по названию им­перии). Письменность, основанная на араб. графике, в 1928 переведена на латиницу (особенность турец. алфавита – отсутствие знаков q, w, x и наличие дополнител. букв с диакритическими знаками ç, g, I, I, ц, ş, ь). Начиная с 1932 под руководством Турец. лингвистич. общества осуществляется языковая политика ретюркизации (замена арабо-персид. заимствований эквивалентами тюрк. происхождения) и модернизации Т.я.

     В грамматике имеются признаки, общие с чуваш. языком (огузско-булгар. параллели) и отличающие их от тюрк. языков др. групп. Они проявляются в формах образования долженствовательного наклонения, причастия с -ан/-ен, родител. и дател. падежей и т.д. Аналогич. схождения обнаруживаются и в лексике: gцbek – кăвапа «пупок», du­dak – тута «губы», kasIk – хыс(а) «пах» и др.

     На Т.я. изданы сборник чуваш. пословиц и поговорок (1996), антология чуваш. литературы (2003), поэма Н.И. Шелеби «Сказание о завоевании  города Биляра» (1946), пьеса Б.Б. Чиндыкова «Ежевика вдоль плетня» (1996), поэма К.В. Иванова «Нарспи» (2004, 2006), сборник поэзии В.Е. Митты (2007) и др. произведения чуваш. авторов.

     В сравнительно-сопоставител. исследованиях чуваш. лингвистов (Э.Е. Ле­бедев, В.В. Павлов, О.В. Сорокина, А.Л. Филиппов и др.) наметилась тенденция изучения структур. общности, соотношения типологических схождений и расхождений, генетических связей между чуваш. языком и турецким.

     ТУРЕЦКОЕ ЧУВАШЕВЕДЕНИЕ – отрасль турецкой тюркологии, сосредоточенная на изучении языка, истории, литературы и фольклора чувашей. Как науч. направление зародилось в Турции в нач. 30-х гг. 20 в. В соответствии с указаниями первого президента Турец. Респ. Мустафы Кемаля Ататюрка и решениями конгрессов по турец. языку (Türk Dili Kurultayı) для создания общетюрк. словаря и сравнител. грамматики тюрк. языков на турец. язык переведены чуваш. словари Н.И. Золотницкого, Х. Паасонена и грамматич. труды Б. Мункачи и С.А. Угандеева (словарь Х. Паасонена издан в 1950, остальные переводы использовались в машинописном виде). С привлечением чуваш. материала вышли «Большой тюркский словарь» в 4 т. (1927–45) Хюсейина Кязыма Кадри (Kadri) и сравнител. грамматики (1942, 1949) Ахмета Джевата Эмре (Em­re).

     Ценные сведения по истории предков чувашей и родствен. народов содержатся в исследованиях Акдеса Нимета Курата (Kurat), широко привлекавшего в качестве источников труды средневековых мусульман. авторов. Несколько изданий выдержала его статья «Bulgar (Volga Bulgarları)», подготовленная для многотомной «Исламской энциклопедии» в 1940-х гг. Булгаро-чуваш. тематика в широком общеисторич. контексте затрагивается в монографиях А.Н. Курата о тюрк. племенах и государствах 4–18 вв. (1972, 1992, 2002), об истории России (1948, 1987, 1993, 1999) и Поволж. региона России (1965, 1966).

     Одним из первых исследований в Турец. Респ., специально посвящённых языку и этнографии чуваш. народа, является статья «Названия месяцев у чувашей» (1933) Ахмеда Джафароглу (Ca­feroğlu). В 1935 в «Тюркологическом журнале» опубликована рецензия на чуваш. издание – отзыв Абдулкадыра Инана (İnan) о первых 5 томах «Словаря чувашского языка» Н.И. Ашмарина.

     В 1950–70-х гг. вопросы чувашеведения рассматривались в основном в рамках советологических работ о Волго-Урал. регионе СССР. Из науч. исследований этого периода, посвящённых чуваш. языку и культуре, можно выделить статьи Т. Текина («О волжско-булгар­ском baсne», 1975) и Н. Гёзайдына («Мо­литва о дожде у чувашей», 1976), рецензии А. Инана на монографию П.В. Денисова «Религиозные верования чуваш. Историко-этнографиче­ские очерки» (1962, 1964) и Х. Ерена на «Этимоло­гический словарь чувашского языка» В.Г. Егорова (1973).

     Качественно новый этап Т.ч. связан с именами Н. Юдже и Т. Текина. Нури Юдже (Yüce) опубликовал ок. 10 статей по разным аспектам чувашеведения: языкознанию («Взаимосвязи между чувашским языком и турецким», 1980; «Известный чувашский тюрколог М.Р. Федотов», 2000), фольклористике («Несколько заметок о чувашских пословицах», 1980; «Исламские элементы в чуваш­ском фольклоре», 1982), истории и этнографии («Булгары», 1992; «Чуваши», 1993) и др. Хасану Ерену (Eren), возглавлявшему в 1983–93 Турец. лингвистич. общество, принадлежат статьи о чувашах и их языке (1964, 1982, 1995). Примеры из чуваш. языка представлены в его «Этимологическом словаре турец­кого языка» (1999) и в дополнениях к нему.

     В 21 в. в Т.ч. успешно работают доктора наук М. Йылмаз, Э. Йылмаз, Б. Бай­рам и Ф. Эрсой, исследующие проблемы лингвистики и фольклористики. Эмине Йылмаз Джейлан (Yılmaz Cey­­lan) – автор монографий «Историческая фонетика чувашского языка» (Çuvaşça Çok Zamanlı Ses Bilgisi, 1997), «Историческая морфология чувашского языка» (Çuvaşça Çok Zamanlı Morfoloji, 2002), сборника чуваш. пословиц и поговорок (1996) и многочислен. статей и рецензий по чуваш. тематике.

     Статья Дурсуна Йылдырыма (Yıldırım) «Чувашский поэт Иванов и его «Нарспи» (1981) стала первым в Т.ч. исследованием, посвящённым творчеству К.В. Иванова. Поэма классика чуваш­ской поэзии «Нарспи» на турец. опубликована в переводе и с комментариями Э. Йылмаза (2004, 2006, 2010).

Заметным явлением в Т.ч. стали научное издание и изучение фольклорных произведений. В 1 (2001), 6 (2004), 7 (2006) и 8-м (2007) томах серии «Антология литературных текстов тюркского мира» (Türk Dünyası Edebiyat Metinle­ri) опубликованы образцы чуваш. фольклора, среди к-рых значител. место занимают легенды, ми­фы, песни и короткие рассказы. Фейзи Эрсой (Ersoy) описал идиоэтнические особенности чуваш. загадок (2003), написал рецензию на книгу Г.Ф. Юмарта «Улăп халапĕсем» (2003) и подготовил сборник преданий об Улăп (2009). Основной темой исследований Бюлента Байрама (Bayram) также является чуваш. богатырский эпос. Большим событием в Т.ч. стало издание в 2007 составленного им «Чувашско-турецкого словаря» (ок. 18 тысяч слов и выражений).

     В 21 в. Т.ч. привлекает широкий круг специалистов разных областей. Арык Дурмуш (Durmuş) в книге «Христианизированные тюрки: Чуваши» (Hristianlaştırılan Türkler: Çu­vaşlar, 2005) и в ряде статей рассматривает систему религиозных верований чувашей, место и роль исламских и христиан. вероучений в истории чуваш. этноса. Чуваш. тематика нашла отра­жение также в исследованиях Гюрера  Гюлсевина (Gülsevin), Исмаила Таша (Taş), Абдуллаха Шенгюля (Şengül), Халиля Ачыкгёза (Açı­kgöz), Якупа Делиомероглу (Deliö­meroğlu) и др.

     В Т.ч. всё возрастающее внимание уделяется грамматич. строю чуваш. языка. Науч. исследования по разным аспектам чуваш. морфологии подготовили Огузхан Дурмуш (Durmuş),  Синан Гюзель (Güzel), Ибрахим Арыкан (Arıkan) и др. Большим достижением Т.ч. являются труды  Ф. Эрсоя «Грамматика чувашского языка» (Çuvaş Türkçesi Grameri, 2010), «Тюркско-монгольские   языковые связи и чувашский язык»  (Türk-Moğol Dil İlişkisi ve Çuvaşça,  2012).

     ТУРИ-ВЫЛА, Тури Вылă – деревня в Аликов. р-не, Раскильдин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 89 км, до райцентра 23 км, до ж.-д. станции  38 км. Расположена на правом берегу р. Выла. В 19 в. околоток д. Вы­ла. Жители – чуваши, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, бондар., портняж., сапож. промыслами, изготовлением ободьев. В 1895 открыта церков­но­приходская школа. В нач. 20 в. функ­ци­­онировали 7 ветряных мельниц, 6 торгово-промышлен. заведений. В 1931 организован колхоз им. Сталина. В составе Атаев. волости Курмыш. у. в 19 в. – 1920 (Атаев. удел. приказа – 1835–63), Ядрин. у. – 1920–27, Красночет. р-на – 1927–39, Аликов. – 1939–62, с 1965, Шумерлин. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1850 – 126 муж.; 1879 – 73 двора, 242 муж., 282 жен.; 1896 – 81 двор, 288 муж., 282 жен.; 1926 – 176 дворов, 427 муж., 475 жен.; 1939 – 455 муж., 496 жен.; 1979 – 253 муж., 356 жен.; 2002 – 197 дворов, 399 чел.: 191 муж., 208 жен.; 2010 – 120 част. домохозяйств, 322 чел.: 161 муж., 161 жен. Функционируют несколь­ко КФХ (2010). Имеются клуб, библиотека, 2 магазина.

     ТУРИЗМ – временные выезды (путешествия) граждан с постоянного места жительства в оздоровительных, познавательных, профессионально-деловых, спортивных, религиозных и иных целях без занятия оплачиваемой деятельностью в стране (месте) временного пребывания.

     История Т. в Чуваши началась в 1930–40-х гг. с организации массовых турист­ских походов на лыжах (спортивный Т.). Одна из первых туристич. организаций станция «Юнтурист» создана 18 мая 1931. В мае 1965 образован Чуваш. област. совет по Т. и экскурсиям системы ВЦСПС. Для жителей Чувашии ежегодно организовывались туристич. поездки в города и курорты побережий Чёрного, Азовского, Каспийского морей, со­вершались рейсы туристич. поездов в республики СССР, отправлялись теплоходы по Волге и системе речных каналов (в Москву, Петрозаводск, Ленин­град, Астрахань, Ростов-на-Дону), в выходные дни действовали автобусные туристич. маршруты в соседние регионы. Для отдыха в местных природно-климатич. условиях открывались туристич. базы, профилактории и санатории.

     В 1980-х гг. в составе Чуваш. областного совета по Т. и экскурсиям функционировали 6 бюро путешествий и экскурсий, турбаза «Сурские зори», гостиница «Волжанка», автобаза «Турист», плавтурбазы «Н. Гастелло» и «Лев Доватор». Международ. отдел реализовывал путёвки по 230 маршрутам в зарубежные страны. В 1989 Чуваш. област. совет по Т. и экскурсиям преобразован в объединение «Чебоксарытурист», к-рое в 1992 распалось на самостоятел. общества: Чебоксар. бюро путешествий и эк­скурсий, АО «Туркомплекс Волжанка», автобазу «Турист». Одновременно получили новый статус туристич. компании «Интурист-Чебоксары», «Спутник», бы­ли созданы новые турфирмы. В 1996 в Чебоксарах зарегистрировано 19 туристич. фирм, ориентированных на выездной Т.

     В нач. 21 в. в Чуваш. Респ. реализуется комплекс мероприятий, направленных на развитие въездного и внутреннего Т. Интерес к внутрен. Т. формируют разнообраз. рекреационные ресурсы. В республике расположены 3 рекреа­ционные зоны: Приволжская, включающая территории городов Чебоксары и Новочебоксарск, Моргауш., Чебоксар., Цивил., Мариинско-Посад. и Козлов. р-нов; Присурская, состоящая из верх­­-ней (г. Алатырь, Алатыр. и Порец. р-ны) и нижней (Ядрин., Красночет., Шумерлин. р-ны, г. Шумерля) подзоны Присурья; «Чăваш вăрманĕ» (территория Шемуршин., Батырев., Ибресин. и Яльчик. р-нов). Большую роль в развитии Т. в республике играют сохранившиеся народные художественные промыслы. Лидером туристич. посещаемости являются Чебоксары, здесь представлены все виды делового, культурно-познавательного, оздоровительного Т., а также молодёжный и экологический Т. Сельский Т. активно развивается в Ибресин., Ядрин. и Чебоксар. р-нах. В год в республику въезжает ок. 60 тыс. чел., прибывающих по разным видам Т. Туристич. инфраструктура формируется 37 гостиницами разного класса, а также санаторно-курортным хозяйством. На территории Чуваш. Респ. осуществляют свою деятельность более 100 туристич. фирм (2011).

     ТУРИКАСЫ (Турыкасы, 1917), Турикасси – деревня в Чебоксар. р-не, Яныш. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 39 км, до райцентра 40 км, до ж.-д. станции 23 км. В 19 в. околоток д. Большая Янышева (ныне д. Яныши). Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, жи­вотноводством, кулеткачеством, прочими промыслами. В 1930 образован колхоз «Маяк». В составе Акрамов. волости Козьмодемьян. у. в 19 в. – 1920, Чебоксар. у. – 1920–27, Чебоксар. р-на – 1927–35, с 1959, Ишлейского – 1935–44, 1957–59, Моргауш. – 1944–57. Число дворов и жителей: в 1858 – 77 муж., 82 жен.; 1897 – 217 чел.; 1926 – 53 двора, 118 муж., 123 жен.; 1939 – 124 муж., 133 жен.; 1979 – 57 муж., 71 жен.; 2002 – 33 двора, 48 чел.: 21 муж., 27 жен.; 2010 – 22 част. домохозяйства, 49 чел.: 23 муж., 26 жен. Функционирует ЗАО «Прогресс» (2010).

     ТУРИКАСЫ (Турыкасы, 1917–27), Турикасси – деревня в Моргауш. р-не, Большесундыр. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 50 км, до райцентра 29 км, до ж.-д. станции 50 км. Расположена у границы с Респ. Марий Эл. В 19 в. околоток с. Большое Карачкино. Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледе­лием, животноводством. В 1931 образован колхоз «Бригадир». В составе Мало­ка­рач­кин. волости Козьмодемьян. у. в 19 в. – 22 ию­ля 1920, Чебоксар. у. – 23 июля – 5 октября 1920, Ядрин. у. – 6 октября 1920 – 1927, Татаркасин. р-на – 1927–39, Сундыр. – 1939–62, Ядрин. – 1962–64,  Моргауш. – с 1964. Число дворов и жителей: в 1858 – 82 муж., 93 жен.; 1906 – 43 двора, 115 муж., 112 жен.; 1926 – 56 дворов, 114 муж., 129 жен.; 1939 – 105 муж., 112 жен.; 1979 – 55 муж., 81 жен.; 2002 – 42 двора, 121 чел.: 60 муж., 61 жен.; 2010 – 31 част. домохозяйство, 109 чел.: 59 муж., 50 жен. Функционирует КФХ «Фадеев» (2010).