ТИУШИ, Тивĕш – деревня (село, 1910–37) в Моргауш. р-не, Шатьмапосин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 42 км, до райцентра 19 км, до ж.-д. станции 28 км. Расположена на берегах р. Большая Шатьма. В 19 в. околоток д. Басаева (ныне д. Шор-Босай Аликов. р-на). Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством. Функционировал храм Святого Гурия Казанского Чудотворца (1910–35). 1 октября 1892 открыта школа грамоты, в 1899 церковноприходская школа. В 1929 образован колхоз «Красный трактор». В составе Чувашско-Сормин. волости Ядрин. у. в 19 в. – 1927, Аликов. р-на – 1927–35, 1959–62, Ишлейского – 1935–44, Моргауш. – 1944–59, с 1964, Чебоксар. – 1962–64. Число дворов и жителей: в 1858 – 141 муж., 151 жен.; 1906 – 108 дворов, 257 муж., 260 жен.; 1926 – 126 дворов, 244 муж., 282 жен.; 1939 – 227 муж., 264 жен.; 1979 – 98 муж., 154 жен.; 2002 – 90 дворов, 224 чел.: 99 муж., 125 жен.; 2010 – 78 част. домохозяйств, 224 чел.: 98 муж., 126 жен. Проживают чуваши, русские. Функционирует ООО «Агрофирма «Колос» (2010). Имеются дет. сад, фельд­шер. пункт, библиотека, клуб, стадион, магазин.

     ТИХАНКИНО, Тихăнушкăнь – деревня в Красночет. р-не, Хозанкин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 112 км, до райцентра 18 км, до ж.-д. станции 46 км. Историч. название – Тиханкина. В 19 в. околоток с. Хоршеваши. Жители – чу­ваши, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством. С 1897 функ­ционировала церковноприходская школа, в нач. 20 в. – 4 ветряные мельницы, кузница, заведение по изготовлению ободьев. В 1931 образован колхоз «Красный партизан». В составе Атаев. волости Курмыш. у. в 19 в. – 1920 (Атаев. удел. приказа – 1835–63), Ядрин. у. – 1920–27, Красночет. р-на – 1927–62, с 1965, Шумерлин. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1857 – 144 муж.; 1897 – 83 двора, 265 муж., 264 жен.; 1926 – 166 дворов, 398 муж., 419 жен.; 1939 – 326 муж., 374 жен.; 1979 – 255 муж., 288 жен.; 2002 – 134 двора, 273 чел.: 139 муж., 134 жен.; 2010 – 87 част. домохозяйств, 230 чел.: 119 муж., 111 жен. Функционирует ООО «Асамат» (2010). Имеются фельдшер. пункт, клуб, 2 магазина.

     ТИХАНКИНСКИЙ КОМПЛЕКС ПАМЯТНИКОВ – группа разновременных археологич. объектов у д. Тиханкино Красночет. р-на. Включает 2 кургана эпохи бронзы, поселение баланов­ской культуры, 3 городища раннего желез. века, клад бронзовых украшений нач. 1 тыс. н.э., могильник 17 – нач. 18 вв. Работы на памятниках Т.к.п. проводили: в 1950 экспедиция Саратов. педагогич. института (П.Д. Степанов), в 1961 отряд Чувашской археологической экспедиции (Н.В. Трубникова), в 1988 разведоч. экспедиция ЧНИИ (Е.П. Михайлов) и др. В.Н. Поливанов отметил 2 кургана в 1 версте от деревни (1900). П.Д. Степанов в 1950 указал на 2 кургана «олăп ту». Он раскопал находившийся в сто­рону Тоганаш. леса курган, диаметр к-рого по линии С–Ю составлял 15 м, по линии З–В – 19 м, высота – 0,4 м. В центре кургана выявлено пятно могил. ямы прямоугол. формы (1,85Ѕ1,25 м), с ориентировкой СЗ–ЮВ. На глубине 0,75 м на дне могилы головой к СЗ обнаружен костяк плохой сохранности. Слева под черепом найдена серебряная привеска в полтора оборота с расширяющимися концами, у головы стояли 2 горшка абашев. типа. Курган является самым запад. из числа исследованных памятников абашевской культурно-исторической общности в Чувашии. К СВ от Тиханкин. городища 1 на соседнем высоком мысу Н.В. Трубниковой в 1961 открыто и раскопано поселение (по Трубниковой – стоянка) баланов. культуры. В раскопе 1 (56 м2), заложенном в центре площадки, обнаружен культур. слой толщиной 30–40 см с насыщенными керамикой золистыми и углистыми пятнами; найдены следы столбовых ям строений, видимо, жилых. В раскопе 2 (64 м2), располагавшемся на небольшой площадке юж. склона, выявлен культур. слой толщиной 20–60 см. Керамика поселения представлена многочислен. фрагментами хуласючской керамики баланов. культуры.

     В окрестностях д. Тиханкино на­хо­­дятся 3 городища. Городище 1 в 1 км к ЮВ от деревни на вытянутом с ЮВ на СЗ длинном узком мысу. Общая длина 122 м, считая напольный вал и ров; ширина от 10 до 24 м. Вал (с Ю) длиной 17 м, шириной до 18 м, высотой 1,6 м. За валом – сильно заплывший землёй узкий ров шириной 3–5 м. Значител. часть площадки городища сползла в овраг. П.Д. Степанов в 1950 на юго-восточ. склоне собрал большой подъёмный материал (керамика, глиняные пряслица, грузила, кости животных, обломок камен. топора из кварцита). На площадке им было заложено 3 шурфа (по 1Ѕ1 м) в разных местах. В 2 шурфах найдены фрагменты грубых лепных сосудов, угольки. П.Д. Степанов отнёс городище к однослойным, к городецкой культуре. В 1961 Н.В. Трубникова на площадке и склонах городища заложила 6 раскопов и вскрыла ок. 400 м2 площади. Культур. слой небольшой и в основном не превышает 20 см. Раскопки показали двухслойный характер памятника. Найдены материалы хуласючского этапа баланов. культуры 2 тыс. до н.э. и городец. культуры 1 тыс. до н.э. – 1 тыс. н.э. Хуласючская керамика чаще обнаруживалась в переотложенном состоянии. Непотревоженный слой эпохи бронзы прослежен у запад. склона мыса на глубине 0,6–0,8 м и под валом. Остатки жилища раннего периода городец. культуры в Чувашии обнаружены только в раско­пе 2. Эта была полуземлянка, углубленная на 0,8 м в землю. Длина её равнялась 12 м, ширина неизвестна, т.к. часть её обвалилась в овраг. Сохранившаяся часть строения в поперечнике равняется 4 м. Следы столбовых ям оконтуривают его. На глубине 0,4 м открыт небольшой очаг в виде ямки, обложенной мелкими битыми камнями. Наряду с хуласючской в землянке найдено много обломков посуды с сетчатым, штриховым, бороздчатым и рогожным орнаментом, в слое с очагом – обломок костяной проколки, кости со следами обработки, обломки крупных, плоских глиняных пряслиц, слепленные из глины предметы непонятного назначения. Для обследования укреплений городища через вал и ров была проложена траншея (длина 26 м, ширина 1 м). Обнаружилось, что вал был укреплён деревян. стояками, под ним залегала бревенчатая конструкция, сооружённая из брёвен и целых деревьев, покрытых толстым слоем обожжённой глины. Поверх бревенчатой конструкции прослежен мощный слой костей животных. По-видимому, сооружение валов соп­ровождалось определён. ритуалом. Од­новременно с насыпкой вала по краю городища была поставлена ограда, ямы от её столбов прослеживаются в раскопах. Устройство оборонител. сооружений Н.В. Трубникова отнесла к первым столетиям н.э. Найдены керамика, камен. и глиняные пирамидал. и круглые грузила, пряслица, кости со срезами, осколки камней и др. Тиханкин. городище 2 известно только по описанию В.Н. Поливанова, отмечено в 3 верстах от д. Тиханкино, в лесу на мысу между двумя глубокими оврагами. Археологами местонахождение городища не установлено. Тиханкин. городище 3 открыто и обследовано в 1961 Н.В. Трубниковой в 8 км от деревни, в лесу на высоком мысу. Го­родищен. мыс ориентирован с З на В. Длина площадки городища ок. 70 м, ширина ок. 50 м. Высота вала 0,8 м, ширина 6,1 м, ширина рва 2,1 м. В заложенном шурфе найдены фрагменты неорнамен­тированной керамики, 1 целое и 1 обломанное глиняные пряслица. Городище отнесено предположительно к 1-м столе­тиям н.э.

     В.Н. Поливанов описал клад бронзовых украшений пьяноборского типа, найденный в 1898 на Тиханкинском городище 1. Его составляют 2 бронзовые эполетообразные застёжки, 3 подвески в виде гусиных (утиных) лапок, бронзовые литые бляхи разного типа и размера. Находки с Т.к.п. хранятся в Чуваш. национал. музее, Государствен. историч. музее, Ульянов. област. краевед. музее, Саратов. област. музее краеведения.

     ТИХВИНСКАЯ ЯРМАРКА – один из больших регулярных торгов на территории Чувашии, проводится в г. Цивильск. Возникла при Тихвинском (Вознесенском) мужском монастыре; была приурочена к празднику его святыни – Тихвин. иконы Божией Матери (26 июня), привлекавшей массу богомольцев. Сроки проведения Т.я. менялись: 26 июня (до нач. 19 в.), 24–27 июня (до кон. 1860-х гг.), 24 июня – 1 июля (с 1870), 23–28 июня (с 1885), 23–29 июня (с 1890-х гг.). С 1990-х гг. проводится в первой декаде июля.

     Ярмароч. площадь располагалась в полукилометре от города, на выгонной земле, на берегу р. Большой Цивиль. В кон. 18 в. на Т.я. съезжались купцы из городов Казань, Ядрин, Свияжск, Чебоксары с тканями, мелочным и щепетил. (галантерейным и парфюмерным) товаром, крестьяне из Цивил. и сосед. уездов – с продукцией своего хозяйства и ремесла (хлеб, мёд, колёса, деревян. посуда и др.). В сер. 19 в. география торговцев расширилась за счёт городов Симбирск, Нижний Новгород, Алатырь, Козьмодемьянск, с. Лысково. Основными товарами были мануфактура, бакалея, кузнеч. изделия и пищевые продукты; объёмы продаж составляли 30–50 тыс. руб. В дореволюцион. годы Т.я. посещали ок. 10 тыс. чел., большинство из к-рых составляло чуваш. население округи. Во 2-й пол. 19 в., с развитием стационар. торговли, торговые обороты Т.я. снижались. В нач. 20 в. она име­ла мест. значение и специализировалась на товарах крестьян. хозяйства и быта. Мест. и приезжие торговцы производили закупку пера, пуха и тряпья. Т.я. приносила стабил. доход в город. казну. Ежегодно избирался ярмароч. комитет из гласных город. думы под председательством город. головы, к-рый ремонтировал ярмароч. постройки, устанавливал на них таксу и собирал аренд. плату с торговцев. Ярмароч. площадь была поделена на 4 участка, специализированных по предметам торга. На ней имелись монастыр. часовня, караулка, более 10 двух- и односторон. торговых рядов, до 200 лавок. Ярмарка служила местом общения и народ. гуляний. Публику развлекали гастролирующие акробатич. театры и кукол. балаганы, тир, карусель и др. аттракционы, кинематограф (впервые в 1912), работали закусочные, продавалось вино, пиво и др. В 1920-х гг. на ярмароч. площадь был переведён город. базар. После свёртывания нэпа Т.я. не играла большой роли. Активизация деятельности ярмарки  началась с 1990-х гг. Она служила площадкой для район. праздника акатуй. На Т.я. приезжают мастера народ. промыслов и предприниматели из Чувашии и др. регионов, сел. товаропроизводители и др. Её отличает обшир. культурно-спортив. программа с фестивалями, концертами, соревнованиями, дискотеками, чествованием отличившихся земляков и др.

     ТИХВИНСКИЙ (ВОЗНЕСЕН­СКИЙ) МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ основан в 1671–75 в память «чудесного спасения» Цивильска от разинских пов­станцев. По преданию, в 1675 за городом, между реками Большой и Малый Цивиль, мест. стрелец С.И. Рязанов с участием горожан построил деревян. Тихвин. церковь (по другим данным, Вознесенскую, с приделом в честь Тихвин. иконы Божией Матери) и кельи. В том же году для неё была написана копия с известной как чудотворной Тихвин. иконы Богоматери, хранившейся в Троиц. соборе Цивильска. Она также считалась чудотворной и по просьбам верующих её носили по городам и селениям Казан. губ. (в т.ч. в Чебоксары, Ядрин). В честь праздника глав. святыни монастыря получила название ярмарка Тихвин­ская.

     Первоначально монастырь именовался Вознесенским. Позднее по названию иконы стал Тихвинским (в 1-й пол. 18 – нач. 19 вв. использовалось двойное название: Вознесен. Тихвин. монастырь). В 1723–24, при объединении маловотчинных монастырей, его монахи переведены в Геронтиеву пустынь, на этом месте существовал короткое время жен. монастырь, с 1737 вновь упоминается Т.(В.)м.м. В 1-й пол. 18 в. в монастыре имелись камен. Вознесен. церковь, 5 деревян. келий, 3 амбара, 2 погреба, хлебопекарня, за деревян. оградой – скот. двор с хозяйствен. постройками. Штат состоял из игумена, 2 иеромонахов, схимонаха; причт – из диакона, дьячка и пономаря. Монастырь владел 9 дес. пашни и 150 дес. сенокосов, получал доходы от постоялого двора и продажи свечей. В 1764 переведён на собствен. содержание со штатом из 7 монахов (игумен, 3 иеромонаха, иеродиакон, 2 монаха). В 1766 получил разрешение владеть прежними угодьями. При мо­настыре имелось кладбище, где с нач. 19 в. погребали знат. и богатых людей. В кон. 18 – 1-й пол. 19 вв. из новой недвижимости упоминались: двухэтаж. камен. дом настоятеля, двухэтаж. полукамен. келейный корпус, 3 часовни, дом для причта в Цивильске и т.д. Монастырю принадлежало 40 дес. пашни и 58 дес. сенокосов в Цивил. у., пустошь Оползино в Чебоксар. у. с кустарником и рыбными ловлями (71 дес.), рыбные ловли в Чекурском затоне на Волге и др. Эти угодья, а также постоялый двор, перевоз через Волгу и во­дяная мельница в Свияж. у. сдавались в аренду; от казны монастырь получал «милостинное подаяние» в 300 руб. К кон. 1860-х гг. обитель пришла в упадок: здания обветшали, из братии остались игумен, 2 иеромонаха, иеродиакон, 8 послушников. Для поддержания хозяйства последний игумен был вынужден в нарушение закона торговать чаем и махоркой, чтобы привлечь богомольцев-чувашей. В 1868 ар­хиепископ Казан. Антоний после посещения монастыря предложил кон­систории закрыть его, а монахов и имущество перевести в Козьмодемьян. Михаило-Архангел. муж. монастырь. Однако в защиту монастыря выступили горо­жане, в 1870 он преобразован в Тихвинский Богородицкий женский монастырь.

     ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ в г. Цивильск преобразован из Тихвинского (Вознесенского) мужского монастыря  указом Синода от 30 декабря 1870. Строился на собствен. средства и пожертвования купцов В.Н. Никитина (г. Казань), В.М. Мальцева (Москва), П.Е. Ефремова (Чебоксары) и др. В первые годы отремонтированы Вознесен. церковь, дом для проживания игуменьи и монахинь, построены деревян. здания для жен. школы с приютом, больницы, трапезной с кухней и прачечной, за монастырём – жилой дом для причта и скот. двор. В 1880 из с. Абашево перевезена деревян. церковь Св. Харалампия, в 1880–86 на месте разобранного Вознесен. храма построена камен. трёхпрестол. Тихвин. церковь. При монастыре действовали начал. школа (в 1872–97 и 1915–18 Братства св. Гурия; в 1897–1911 церковноприходская), предназначенная преимущественно для чуваш. девочек, богадельня, с 1916 – приют для девочек-сирот с мастерской (в 1918 – 23 чел.). Глав. святыня монастыря – чудотвор. Тихвин. икона Божией Матери – привлекала массу паломников (особенно в дни Тихвин. ярмарки), её переносили по разным городам. В нач. 20 в. Т.Б.ж.м. имел 74 дес. пашни, 61 дес. сенокосов, 149 дес. леса в Цивил. у., рыбные угодья в пустоши Оползино Чебоксар. у. (71 дес.), где был устроен скит, мельницу в Свияж. у., 2 деревян. дома с надвор. постройками для причта в Цивильске, 2 доход. камен. дома в Казани, завещанные супругами В.Н. и Д.И. Никитиными (Никитинское подворье). Немалый доход приносили иконопис. и златошвейная мастерские, сдача в аренду перевоза через Волгу и др. После Феврал. революции 1917 его угодья подверглись захвату и разорению со стороны крестьян, в 1918 частично национализированы. В 1919 Т.Б.ж.м. принадлежало 38 дес. пашни и 56 дес. сенокосов в Цивил. у., деревян. дом в городе; штат его состоял из игуменьи, 25 монахинь, 214 послушниц, причт – из 2 священников и 2 псаломщиков. В нач. 1920-х гг. в обители размещались квартиры для совет. служащих, дет. дом, дома младенца и старости. Тогда же на базе угодий монастыря было создано хозяйство по разведению племен. крупного рогатого скота. В декабре 1923 зарегистрирована монастыр. религиоз. группа. В июле 1925 монастырь закрыт. В совет. время пятиярус. колокольня была разобрана на кирпич; в Тихвин. соборе, перестроенном в трёхэтаж. здание, располагались дет. дом, госпиталь, педагогич. и швейное училища. В 1997 строения возвращены верующим, монастырь вновь открыт указом Синода от 26 февраля 1998. В нём имеются церковь Св. Харалампия (2001), дом игу­меньи, 2 сестрин. корпуса, административ. здание с библиотекой, паломнич. корпус, трапезная, скот. двор и др., действуют приют милосердия и воскрес. школа. Отреставрирован собор Тихвин. иконы Божией Матери. В пользовании монастыря находится 10,5 га земли (в т.ч. 3 га под комплексом монастыр. зданий). Состав монашествующих: 1 игуменья, 1 схимонахиня, 10 монахинь, 8 инокинь, 14 послушниц; причт – 2 священника (2021). 5 июля 2001 обитель посетил патриарх Алексий II.

     ТИХОЕ – озеро в Порец. р-не. Расположено в 1,5 км к СВ от д. Устиновка, в пойме р. Сура. По происхождению пойменное. Площадь водного зеркала 10 га. Бессточное. Гидрологич. исследования водоёма в полном объёме не проводились.

     ТИХОМИРНОВЫ – казанско-чебоксарская торгово-промышленная династия. В Чебоксарах стали заниматься коммерч. деятельностью в 1880-е гг. Начало положила Матрёна Матвеевна (неизв. – неизв.), возглавлявшая Торговый дом «М.М. Тихомирнова с сыновьями»; основной вид деятельности – заготовка кулья, рогожи и мочала в Чебоксар. у. Торговый оборот на 1897 составил 75 тыс. руб. В кон. 19 в. её сыновья занялись предпринимательством самостоятельно и числились в 1890-е гг. – нач. 20 в. во 2-й гильдии чебоксар. купечества: Иван Осипович (неизв. – неизв.) – потомствен. почёт. гражданин, занимался заготовкой кулей и рогож; Тимофей Осипович (неизв. – неизв.) – потомствен. почёт. гражданин, занимался производством рогож и кулей, продажей ветоши, торговый оборот на 1898 составил 25 тыс., на 1903 – 15 тыс. руб.; Александр Осипович (не­-изв. – неизв.) – потомствен. почёт. гражданин, занимался разработкой и продажей мочал. изделий, закупал продукцию на Нижегород. ярмарке и в г. Пермь, реализовывал в городах Казань и Москва, торговый оборот на 1903 составил более 15 тыс. руб.

     ТИХОМИРОВ Михаил Николаевич (19.5.1893, Москва – 2.9.1965, там же) – историк, доктор исторических наук, профессор (1939), член-корреспондент АН СССР (1946), действительный член АН СССР (1953) и Польской АН (1959). Окончил Моск. государствен. университет (1917). В 1918 работал сотрудником Дмитров. краевед. музея, в 1919–23 в науч. учреждениях и Самар. университете, с 1923 в Москве учителем в школе, сотрудником Общества изучения Моск. губ., с 1934 доцентом, профессором Моск. государствен. университета, одновременно с 1936 науч. сотрудником Института истории, затем Института сла­вяноведения АН СССР. В 1953–57 академик-секретарь отделения истории АН СССР, с 1956 по 1965 председатель Археографич. комиссии. Доктор. диссертацию защитил в 1939 на тему «Исследование о Русской Правде». Исследователь древ. и средневековой истории России и славян. народов, источниковед и специалист по вспомогател. историч. дисциплинам. Редактировал и готовил к изданию 25–30-й тома Полного собрания русских летописей.

    Т. внёс значител. вклад в исследование истории чуваш. народа 16–17 вв. В журнале «Советская этнография» (1950, №3) опубликовал статью «Присоединение Чувашии к Русскому государству». В монографии «Россия в XVI столетии» (М., 1962)  Горной стороне и чувашам посвящена особая глава. Социал. протест крестьянства Чувашии им отражён в книге «Классовая борьба в России XVII в.» (М., 1969).

     Награждён орденами Ленина, Трудового Красного Знамени (дважды), медалями. Его именем названа улица в Москве.

      Соч.: Древнерусские города. М., 1946; Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955; Россия в XVI столетии. М., 1962; Русская культура X–XVIII вв. М., 1968; Российское государство XV–XVII вв. М., 1973.

     ТИХОН (в миру Воинов Тимофей Васильевич) (21.2.1655, г. Нижний Новгород – 24.3.1724, г. Казань) – религиозный деятель, миссионер. В 1677 постригся в монашество. С 1692 архимандрит Моск. Новоспас. монастыря. С 1695 митрополит Крутицкий, с 1699 Казан. и Свияжский. Проводник указов Петра I о христианизации народов Поволжья, он активизировал миссионер. работу, привлёк к ней А. Раифского, его отца Фёдора и др. В 1707–09 открыл при архиерейском доме в Казани первую школу для подготовки священников из нерус. детей, в к-рой обучались 32 ученика, в т.ч. чуваши. В 1719–20 при архиерей­ском доме Т. обучалось ок. 20 «черемисских» детей. В 1723 основал Казанскую архиерейскую славяно-латинскую школу, открыв в неё доступ нерус. ученикам (в т.ч. чувашам), из к-рых готовили священников и миссионеров. Часто посещал Чебоксары, где имел подворье для своих приездов, участвовал в церков. службах во Введен. соборе, к-рому подарил 2 иконы, ставшие мест. святынями: Спасителя в серебряном окладе и вылитую из золота Смолен. Богоматери. В 1716 по указу Т. в Чебоксарах возрождён Сретен. монастырь (Владимирская пустынь), где при его материал. участии в 1716–44 построена Владимир. церковь. Не позднее 1720 в миссионер. целях основал среди чуваш. населения Ильинскую пустынь (ныне с. Ильинка Моргауш. р-на) для монахов Козь­модемь­ян. Спасо-Юнгин. монастыря.