САЛИМБАЕВ Данил Вахапжанович (р. 10.10.1971, г. Новосибирск) – артист балета, балетмейстер. Окончил Перм. хореографич. училище (1989, класс М.М. Миргарипова), С.-Петербург. академию рус. балета им. А.Я. Вагановой (2003, класс Н.Н. Боярчикова). В 1989–2011 солист Перм. государствен. академич. театра оперы и балета и С.-Петербург. государствен. академич. театра оперы и балета, артистич. директор балет. труппы Театра оперы и балета С.-Петербург. государствен. консерватории. С 2011 художествен. руководитель балет. труппы Чуваш. государствен. театра оперы и балета. Осуществил постановки балетов «Кармен» (2003, г. С.-Петербург), «Макбет» (2008, г. Улан-Удэ), «Ангелы и демоны» (2009, Объединенные Арабские Эмираты), «Приключения Пиноккио» (2010, г. Владикавказ), в Чебоксарах поставил балеты «Вальпургиева ночь» (2011), «Труффальдино. Слуга двух господ» (2013), «Кармина Бурана (2013)», «Спящая красавица» (2016), «Золушка» (2016), «Чиполлино» (2017), «Аттила – рождение легенды» (2018), «Дорога лебедей» («Хуркайăк çулĕ») (2020) и др. Автор более 50 концерт. номеров для артистов Мариин., Михайлов. и др. театров России. Лауреат Республикан. конкурса театрал. искусства «Чĕнтĕрлĕ чаршав» (Узорчатый занавес, 2017, 2019).

Заслуженный работник культуры Чуваш. Респ. (2022). Лауреат Государствен. премии Чуваш. Респ. в области литературы и искусства (2022).

САЛИНА Зоя Ивановна (р. 30.11.1937, г. Алатырь) – химик, кандидат технических наук (1970), доцент (1983). Окончила Казан. химико-технологич. институт (1959), аспирантуру в Моск. химико-технологич. институте им. Д.И. Менделеева (1970). В 1959–67 работала на Рошал. химич. комбинате и Любочан. заводе пластмасс инженером, стар. инженером, начальником лаборатории, в 1970–2000 – в Моск. химико-технологич. институте им. Д.И. Менделеева: млад., стар. науч. сотрудником, доцентом кафедры технологии переработки и применения пластмасс. Область науч. интересов – создание и переработка полимер. и композицион. материалов. Автор более 100 науч. работ, 15 изобретений. Подготовила 6 кандидатов наук.

Лауреат премии Совета Министров СССР (1986).

САЛИХОВ Мидхат Абдулович [19.9.1923, с. Янгильдино Чебоксар. у. (ныне Козлов. муниципал. округа) – 30.8.1994, Москва] – вое­начальник, генерал-лейтенант (1985), Герой Советского Союза, доцент (1982). Окончил Ашхабад. аэроклуб (1941), Подольское артиллерийское училище (1942), Высшую офицер. артиллерийскую школу в г. Коломна Моск. обл. (1945), Воен. академию им. М.В. Фрунзе (1948), Воен. академию Генерал. штаба Вооружён. Сил СССР (1966). В Красной Армии с 1942. Призван Козловским РВК. В Вел. Отечеств. войне участвовал с июня 1942 на Воронежском, 1-м Украинском фронтах. Командир батареи 676-го артиллерийского полка (232-я стрелковая дивизия, 38-я армия, Воронежский фронт) лейтенант С. в ночь на 4 октября 1943 на подручных средствах организовал переправу батареи через Днепр у с. Лютеж (Вышгородский р-н Киев. обл.). В боях за плацдарм обеспечивал переправу через реку частей дивизии. Огнём его батареи уничтожено 4 станковых пулемёта, 1 орудие и около роты пехоты противника. После войны продолжил службу в Совет. Армии в должностях командира полка, ракетной бригады, начальника штаба армейского корпуса, армии, зам. начальника штаба воен. округа. С 1977 по 1988 стар. преподаватель, доцент кафедры управления войсками Воен. академии Генерал. штаба Вооружён. Сил СССР. С 1988 в запасе.

Звание Героя Советского Союза присвоено 10 января 1944. Награждён орденами Ленина, Красного Знамени (дважды), Отечественной войны 1-й и 2-й степ., «За службу Родине в Вооружённых Силах СССР» 3-й степ., Тудора Владимиреску (Румыния), медалями. Его именем названа улица в родном селе.

САЛИХОВА Валентина Геннадьевна (р. 10.8.1960, г. Цивильск) – композитор, член Союза композиторов СССР (1988). Окончила Чебоксар. музыкал. училище (класс В.А. Ходяшева, 1979), Казан. государствен. консерваторию (класс Р.Н. Белялова, 1985). С 1984 преподаватель Чебоксар. дет. музыкал. школы №1, с 1992 зав. музыкал. частью Чуваш. государст­вен. театра кукол, с 2002 по 2017 художествен. руководитель Чуваш. государствен. филармонии. Автор ряда проектов – телевизион. творческой мастерской «Заветный час», республикан. конкурса исполнителей дет. чуваш. песни «Мехел», молодёж. группы «Тин». Автор дет. оперы, мюзикла, симфониетты, музыки к 35 спектаклям кукол. театров городов России, вокально-хоровых циклов и др. сочинений. Жена Н.Н. Казакова.

Заслуженный деятель искусств Чуваш. Респ. (2007). Лауреат Государственной премии Чуваш. Респ. в области литературы и искусства (2009).

САЛМА – одно из национальных чувашских блюд, имевшее и повседневное употребление, и ритуальное применение.

Традиционно готовили из муки специал. помола – гороховой с добавлением ржаной, пшеничной, полбенной, пшённой, чечевичной или другой. Тесто могло быть пресное (тутлă чуста С.), замешанное на воде или молоке, или кислое (кăвас С.). Известно несколько форм: татнă С. (от скатанного в виде цилиндрика теста отрывали кусочки и придавали им шарообраз. форму), кас­нă С. (катали тесто тонким слоем и резали ножом в виде лапши или на кусочки квадратной формы), кашăк С. (тесто брали ложкой и клали в воду или бульон). На стол подавали с ряженкой или сметаной. Иногда с С. готовили супы из зелени, картофеля, мясные или молочные.

Блюда с С. использовались при проведении свадьбы [çĕнĕ çын С. (букв. С. молодухи), инке С. (букв. С. невест­ки) и т.д., в к-рых С. приписывалось символическое значение – пожелание молодожёнам здоровых детей], а также в поминальных обрядах, при жертво­приношении, в гостевой трапезе. С. продолжает употребляться при приготовлении ряда традицион. блюд.

САЛМИН Антон Кириллович (р. 20.10.1949, д. Старое Ахпердино Баты­рев. р-на) – этнолог, религиовед, доктор исторических наук. Член Союза журналистов СССР (1979). Окончил историко-филологич. факультет Чуваш. государствен. университета (1975), аспирантуру Института этнографии АН СССР (1986) и докторантуру Института этнологии и антропологии РАН (1992). Работал стар. лаборантом, ассистентом ЧГУ (1974–77), переводчиком газеты «Коммунизм ялавĕ» (1978–83). В 1986–2004 в Чуваш. НИИ ЯЛИЭ (с 1994 ЧГИГН): стар., ведущий науч. сотрудник отдела этнологии и антропологии, зав. лабораторией религиоведения. С 2004 стар. науч. сотрудник Библиотеки РАН и ведущий науч. сотрудник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН (С.-Петербург). Доктор. диссертацию защитил в 1992 на тему «Народная религиозно-обрядовая система чувашей». Этнографич. труды посвящены чуваш. народ. обрядности (типологизация, выявление семантики и т.д.), религиоз. верованиям чувашей. Разработал методологию ретро­спектив. анализа фольклор. жанров на основе этнографич. связей. Изучает проблемы этнологии религии, систематики и семиотики чуваш. народ. обрядов. Автор ок. 300 науч. трудов, в т.ч. 20 монографий.

Заслуженный деятель науки Чуваш. Респ. (2015).

САЛМИН Евгений Кузьмич [28.10.1939, с. Таковары Буин. р-на Татар. АССР (ныне Респ. Татарстан) – 2.8.2012, Чебоксары] – государственный деятель, генерал-майор милиции (1987). Окончил Елабуж. специал. сред. школу милиции (1962), Высшую школу МВД СССР (1968), Академию МВД СССР (1976). Служил в Совет. Армии (1958–60). В 1962–74 стар. уполномоченный лагер. пункта №4, начальник оператив. части лагер. отдела №11, стар. оперуполномоченный, зам. начальника, начальник оперативно-режим. отдела управления Ныробского исправительно-трудового лагеря Перм. обл. В 1976–84 зам. начальника, начальник отдела уголов. розыска, зам. министра внутрен. дел, с декабря 1984 по сентябрь 1987 министр внутрен. дел Чуваш. АССР.

САЛОВ Пётр Михайлович (р. 4.8.1944, с. Поповка ныне Самар. обл.) – инженер, доктор технических наук, профессор (2005). Окончил Куйбышев. политехнич. инс­титут (1970), там же аспирантуру (1976) и докторантуру (1998). Служил в Совет. Армии (1962–65). Работал токарем, производствен. мастером предприятия п/я 82 Мин-ва авиацион. промышлен­ности СССР (1961–62), конструктором Куйбышев. филиала Централ. конструктор. бюро экспериментал. машиностроения (1967–68), стар. инженером (1968–72), млад. на­уч. сотрудником отраслевой лаборатории №4 Мин-ва станкостроител. и инструментал. промышленности СССР при Куйбышев. политехнич. институте (1972–73). С 1977 в Чуваш. государст­вен. университете: стар. преподаватель, доцент (1979), зам. декана машиностроител. факультета (1978–81), профессор (с 1999), зав. кафедрой металлорежущих станков и инструментов (с 2000). Доктор. диссертацию защитил в 1998 на те­му «Повышение эффективности заточки, круглого и плоского шлифования с продольной подачей». Автор свыше 150 на­уч. работ, в т.ч. 3 монографий.

САЛОТОПЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО – изготовление топлёного животного жира. С.п. в России было связано с кожевенным производством, поставляло продукцию на внутрен. и загранич. рынки. На территории Чуваш. края возникло в послед. четверти 17 в. в Чебоксарах. В 1-й пол. 18 в. крупные купцы-кожевенники содержали, как правило, и салотопен. заведения; во 2-й пол. 18 в. часть промышленников стала специализироваться на С.п. В 1740–70-х гг. в Чебоксарах было до 10 небольших заводов, принадлежавших купцам Г.Г. Брон­никову, Ф.Д. Белову, К.Ф. Кадомцеву, Ф.Г. Кологривову, М.М. Корепину, Н.М. Котельникову и др., общей производительностью свыше 7 тыс. пудов в год. С.п. основывалось на примитив. технологии и ручном труде. Говяжье сало для переработки приобреталось у мест. крестьян и помещиков, а также в др. регионах. Реализацией продукции занимались сами промышленники. До 1713 для продажи за границу они отправляли сало в г. Архангельск, затем в С.-Петербург. В нач. 1750-х гг. поставки юфти и сала из Чувашии составляли ок. 8% росс. экспорта этих товаров. В кон. 18 в. в Чебоксарах действовало 5 предприятий, на каждом из к-рых перерабатывалось по 7–10 тыс. пудов сала-сырца. Заводы имели по 1 котлу, по 5–6 вольнонаём. работников. Топлёное сало разливалось по бочкам и речным транспортом отправлялось в С.-Петербург, где продавалось на бирже по 5,5–6 руб. за пуд. В нач. 19 в. в Чебоксарах имелось несколько салотопен. ремеслен. мастерских (в 1811 – 4). С падением спроса их количество постепенно сокращалось. Последний завод купца А.И. Клюева производительностью 3–3,2 тыс. пудов в год действовал до кон. 1820-х гг. В 18 – нач. 19 вв. С.п. было представлено предприятиями в г. Цивильск (купцов Полстоваловых), с. Николаевское Ядрин. у. (купца А.И. Засыпкина), с. Сундырь Чебоксар. у. (экономич. крестьянина К.М. Астраханцева).

С.п. было связано также с изготовлением мыла. В 1780-х гг. в Чебоксарах мыловарни содержали купцы Ф.Г. Кологривов и Я.И. Таврин. В кон. 18 в. владельцы салотопен. заведений, купцы В.К. и И.С. Клюевы, А.В. Колокольников, имели по 1 мыловарен. предприятию общей производительностью 10,3 тыс. пудов в год, на к-рых трудились вольнонаём. работники. Мыло продавалось на месте, вывозилось на Макарьевскую ярмарку, в С.-Петербург и т.д. На рубеже 18–19 вв. в вотчине графа И.П. Салтыкова в с. Порецкое (Порецкая вотчина) вываривалось 200–300 пудов мыла в год. В 1807 на территории Чувашии было 5, в 1810 – 3 мыловарен. предприятия, к-рые вскоре закрылись, не выдержав конкуренции с дешёвым и качествен. мылом из централ. России. В годы Граждан. войны в Алатыре, Шихранах и Урмарах действовали небольшие мыловарен. предприятия на живот. сырье, удовлетворявшие своей продукцией мест. нужды.

САЛТОВО-МАЯЦКАЯ КУЛЬТУРА – археологическая культура 8 – 1-й пол. 10 вв. в Подонье, Приазовье, Нижнем Поволжье, Северном Кавказе. Сложилась в период перехода к осёдлости и складывания феодал. отношений у кочевников, входивших в состав Хазар­ского каганата. По всей вероятности, распространение самобытной культуры совпадало с ареалом этого государствен. образования. Названа по могильнику (открыт в 1900) у с. Верхний Салтов (ныне Харьков. обл.) и Маяцкому го­родищу (открыто в 1890, раскопки в 1906) при впадении р. Тихая Сосна в Дон (ныне Воронеж. обл.). Раскопки памятников С.-м.к. ведутся с кон. 19 – нач. 20 вв. Исследователи: В.А. Городцов, М.И. Артамонов, И.И. Ляпушкин, Д.Г. Березовец, С.А. Плетнёва, В.Я. Петрухин и др. В качестве археологич. культуры впервые выделена М.И. Артамоновым, им определены её хронология, территория. Культура создана различ. племенами, входившими в состав Хазар. каганата (болгары, аланы, хазары и др.). Делится на несколько локально-этниче­ских вариантов. С.-м.к. бассейна Дона И.И. Ляпушкин разделил на 2 варианта: лесостепной он считал аланским, а степной, к к-рому относился и Саркел, – болгарским. Именно эти 2 народа и были создателями С.-м.к. Выделяют и др. локал. варианты: приазовский, крымский, нижневолжский, дагестан­ский и др. Памятники культуры разнообразны. Обнаружено ок. 200 поселений, они свидетельствуют о процессе образования земледельческих и ремесленных поселений быв. кочевников. К периоду расцвета С.-м.к. относятся поселения с камен. и земляными укреплениями, городища, цитадели. Возникали настоящие города, выросшие из крепостей (Саркел, Семендер, Итиль и др.). Изучены различ. виды жилищ (наземные с камен. стенами или со стенами в виде плетня, обмазанного глиной, прямоугол. полуземлянки и округлые жилища-юрты). Для погребений характерны трупоположение в катакомбах, трупоположение в ямах, трупосожжение, подкурганные. В камерах вместе с погребёнными помещали разнообраз. вещи: оружие, бытовые орудия, украшения, керамич. сосуды и др. Катакомбные могильники располагались в районах, заселённых в основном аланами. Ямные захоронения обычно были неглубокими (не более 1 м) с расчётом на погребение в каждом одного покойника. Нередко на длинных стенках оставлялись узкие «приступки» для опоры уложенных поперёк могилы досок перекрытия (этот элемент встречается и у чувашей). Ямным захоронениям не свойственна насыщенность погребений вещами. Считается, что в них захоронены болгары, а в могильниках с трупосожжением погребены люди, близкие к кагану. В С.-м.к. была широко распространена тюркская рунич. письменность. Объединяющим фактором для населения являлась общность религиозных представлений. В Хазар. каганате был принят общий культ Тенгри-хана – бога неба, солнца, огня. В нач. 9 в. хазар­ские власти приняли иудейскую религию, однако она не обеспечила дальнейшее сплочение населения Хазар. каганата. Начались междоусобная борьба, вторжения кочевников, рус. князя Свято­слава, к-рые привели к исчезновению государства с историч. арены. В Сред. Поволжье известны памятники эпохи Хазар. каганата – раннеболгар­ские могильники новинковского типа, Шилов­ские курганы в Ульянов. Поволжье и др. Культура ранней Волжской Болгарии во 2-й пол. 8–9 вв. пополнилась салтов­скими элементами, что можно связать с переселением туда части населения из донских степей. Здесь выделяется болгаро-салтовская группа памятников (Большетар­хан­ские, Кайбельский, Танкеевский и др. могильники).