Обзор статей
Название | Статья | Автор |
---|---|---|
Салаева Алла Леонидовна | САЛАЕВА Алла Леонидовна (р. 14.9.1979, Чебоксары) – государственный деятель, работник культуры, кандидат педагогических наук (2015). Окончила Чуваш. государствен. университет (2000), Волго-Вят. академию государствен. службы (2002). В 2001–03 менеджер по услугам, менеджер проекта, директор выставок, генерал. директор, председатель ликвидацион. комиссии ОАО «Чувашия-ЭКСПО», в 2003–12 начальник управления культуры администрации Чебоксар, в 2012–15, 2016–20 зам. главы администрации по социал. вопросам. В 2015–16 зам. Председателя Кабинета Министров Чуваш. Респ. В марте 2020 – сентябре 2021 зам. Председателя Кабинета Министров Чуваш. Респ., одновременно в сентябре – ноябре 2020 и.о. министра, в ноябре 2020 – сентябре 2021 министр образования и молодёж. политики Чуваш. Респ. С сентября 2021 депутат Государствен. Думы Федерал. собрания Росс. Фед., член Комитета по туризму и развитию туристич. инфраструктуры. Заслуженный работник культуры Чуваш. Респ. (2012). Награждена орденом «За заслуги перед Чувашской Республикой». |
Н.Б. Малясова. |
Салам калакĕ | ![]() САЛАМ КАЛАКĔ, [салам калагĕ], салам юпи [салам юби] (букв. дощечка приветствия) – временный памятник, устанавливаемый на могиле некрещёных чувашей. Форма С.к. зависит от пола покойного (с овал. навершием – женщина, плоским – мужчина, остроконеч. – девушка), на нём наносится знак, символизирующий прибытие в мир предков нового члена и т.д. С.к. означает, что могила вновь прибывшего в мир предков до обряда его воссоединения с родственниками-предками в месяце юпа (октябрь) и сооружения антропоморф. постоянного памятника – юпа из камня или дерева также является временным пристанищем. С установлением постоянного памятника С.к. утрачивает свои функции, могила освобождается от понятия «временное» и связывается с понятием «вечность». Представление о временном пространстве, выражаемое в виде временного захоронения и временной могилы, существовало в похорон. обрядах зороастризма, своей полифункциональностью С.к. восходит к ранним периодам учения Заратустры. |
А.А. Трофимов. |
Саламалик | САЛАМАЛИК, мăн кĕрÿ такмакĕ – фольклорный жанр, текст к-рого в речитативной форме исполнялся старшим дружкой на свадьбе. Развился из мифологического эпоса, исполнявшегося родовым жрецом во время предсвадеб. обрядов. Постепенно превратился в приговор шуточ. характера, произносившийся дружкой перед входом в дом родителей невесты с целью расположить к себе родственников невесты и получить разрешение войти в дом хозяина. Сюжет С. развёртывается в форме повествования о героич. сватовстве жениха, о преодолении им и его свитой ряда препятствий на пути к дому отца невесты. В С. отражено этногенетич. предание предков чувашей: рассказ о предводителе-олене, показавшем дорогу к новой родине (родне). Традиция восходит к исполнению данного мифа о первопредках в ходе состязания двух родов на свадьбе. В С. наблюдается как строфическая, так и ритмическая организация текста. Основой ритма служат интонационно-синтаксич. рисунки речевых фраз и предложений. Интонацион. структура повторяется на фоне постоян. изменения количества и длины синтагм, входящих в интонацион. целостность. Ареал распространения жанра С. охватывает территорию расселения средненизовых и низовых чувашей. С упрощением свадеб. обрядности исполнение приговора старшего дружки выпал из её комплекса. |
В.Г. Родионов. |
Саламбек Иван Яковлевич | САЛАМБЕК (псевд., наст. фам. Яковлев) Иван Яковлевич [29.10.1906, с. Воскресенское Чебоксар. у. (ныне с. Бичурино Мариинско-Посад. р-на) – 15.12.1973, Чебоксары] – прозаик, драматург, член Союза писателей СССР (1934). Окончил Чебоксар. педагогич. техникум (1926), аспирантуру при Централ. научно-исследовател. институте национальностей (1935). Работал в Чебоксар. горкоме, редактором газеты «Çамрăк коммунист» и одновременно журнала «Хатĕр пул» (1926–32), зам. директора Чуваш. государствен. педагогич. института, директором Алатыр. педагогич. училища (1935–37), директором Чуваш. НИИ (1938–41), зав. отделом в редакции газеты «Чăваш коммуни». В 1941 репрессирован, в 1956 реабилитирован. Автор рассказов, повестей, романов, драмы «Велиме» (1940), науч. исследования «Симбирская учительская школа и её роль в просвещении чуваш» (1959). Изданы книги: «Иштул» (1933), «Тумхахлă çул» (Тернистый путь, 1958), «Пирвайхи юрату» (Первая любовь, 1958, 1970, 1972) и др. |
В.А. Абрамов. |
Саланчик | САЛАНЧИК, Саланчăк – посёлок в Шумерлин. р-не, Магарин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 118 км, до райцентра 16 км, до ж.-д. станции 16 км. Расположен на берегах р. Кумажана, у республикан. автодороги. Жители – чуваши, русские. Известен с 1930-х гг. В составе Красночет. р-на в 1934–35, 1941–53, Шумерлин. – 1935–41, 1953–65, с 1966, Шумерлин. горсовета – 1965–66. Число дворов и жителей: в 1939 – 278 муж., 211 жен.; 1979 – 396 муж., 366 жен.; 2002 – 176 дворов, 572 чел.: 288 муж., 284 жен.; 2010 – 157 част. домохозяйств, 493 чел.: 262 муж., 231 жен. Проживают чуваши, русские, мордва и др. Функционирует СХПК «Дружба» (2010). Имеются школа, дет. музыкал. школа, школа-интернат, фельдшер. пункт, клуб, библиотека, спортплощадка, отделения связи и сбербанка, 2 магазина, предприятие обществен. питания. |
В.Н. Сохорова, З.А. Трифонова. |
Салат | САЛАТ, латук посевной (Lactuca sativa) – однолетнее овощное растение семейства астровых. Корень стержневой. Стебель высотой до 10 см, сочный. Ниж. листья собраны в розетку или формируют кочан. Листья могут быть гофрированными, цельнокрайними или зубчатыми. Чашечка из 5 чашелистиков, венчик из 5 лепестков, жёлтый. Тычинок 5, пестик 1 с двумя рыльцами. Соцветие – корзинка. В умерен. широтах Европ. России цветёт в июне–июле. Плод – семянка цветом от серебристо-серой до чёрной. Выделяют 5 разновидностей: С. листовой (L.s. var. sacalina) – сорта с сильно рассечён. листьями, не образующими кочан; С. мозговой (L.s. var. acephala) – листовые сорта с цельными листьями, с волнистыми или фестонообразными краями; С. кочанный (L.s. var. capitata) – сорта с маслянистой и грубой консистенцией листа; С. римский (L.s. var. romana) – кочанные сорта с удлинён. кочаном и приподнятыми листьями; С. ангустанский (L.s. var. angustana) – сорта с утолщён. стеблем, используемым в пищу, и длин. листьями с цельными ровными краями. В культуре С. распространён по всему земному шару. Родина – Средиземноморье. В Чувашии выращивается как огород. культура, в основном сорта мозговой и листовой разновидностей. Содержит витамины С, В1, В12, РР, Р, а также алкалоид лактуцин. |
С.В. Иванова. |
Салдакаево | САЛДАКАЕВО, Салтакьел – деревня в Нурлат. р-не Респ. Татарстан, Якушкинского сел. поселения. Расположена на р. Большой Черемшан, в 22 км к СЗ от райцентра. Историч. названия: Тихоново, Елховый Враг. Основана на рубеже 17–18 вв. (зафиксирована в 1710). В 1730–50-х гг. заселялась чувашами из Казан. (деревни Тохталы, Старый Адам, Микушкино), Симбир. (д. Байдулино и др.), Курмыш. (д. Хоршевашь и др.) и Ядрин. (д. Вылы и др.) уездов. Население – государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством. В 19 – нач. 20 вв. в составе Егоркинской волости Чистопольского у. Казан. губ., в 1920–30 – Чистопольского кантона Татар. АССР, с 1930 – Октябрьского (с 1997 Нурлат.) р-на. В селении проживают некрещёные чуваши (сер. 18 в. – 38%, сер. 19 в. – ок. 50%, нач. 20 в. – 43%). Около С. находится место моления близлежащих чуваш. селений, почитаемое и в настоящее время. В языке и традицион. культуре обнаруживаются общие для закамских чувашей признаки (в обрядовом календаре – çĕнĕ çул, çăварни, мункун, ваттисене хывни и др., сохраняются элементы этнич. религии – юпа, сĕрен). Число дворов и жителей: в 1710 – 4 двора; 1716 – 22 чел.; 1747 – 149; 1762 – 322 чел.; 1781 – 157 муж.; 1795 – 153; 1816 – 184; 1857 – 199 муж.; 1897 – 647 чел.; 1901 – 600; 1997 – 480; 2002 – 450; 2005 – 485 чел. Население – чуваши (1989 – 64%) и татары (кон. 19 в. – 30%, 1989 – 35%, в 2002 – 37%). Имеются мечеть, библиотека, медпункт, сред. школа. |
Е.А. Ягафова. |
Салдимиров Геральд Прокопьевич | ![]() САЛДИМИРОВ Геральд Прокопьевич (р. 2.2.1956, д. Лесные Хачики Моргауш. р-на) – тренер, кандидат в мастера спорта по биатлону. Чемпион Чувашии и бронзовый призёр зимней Спартакиады Поволжья (1985). Воспитанник лыжной секции Большесундыр. сред. школы Моргауш. р-на. Окончил Челябин. институт физич. культуры (1993). Воспитал более 10 мастеров спорта России, в т.ч. чемпионок мира Т.Ю. Моисееву, Р.В. Матвееву, Е.Ю. Михайлову, чемпиона Европы С.Г. Башкирова, призёра чемпионата Европы, 20-х зимних Олимп. игр Л.Н. Ефремову, победителя первенства Европы Д.Г. Салдимирова. Работал тренером ДЮСШ Чебоксар. производствен. объединения им. В.И. Чапаева. С 2005 тренер-преподаватель по биатлону Республикан. специализирован. ДЮСШ олимп. резерва №2. Отец Д.Г. Салдимирова. Заслуженный тренер Чуваш. Респ. (1995), заслуженный тренер России (2001), заслуженный работник физической культуры и спорта Чуваш. Респ. (2011). |
Н.Г. Скородумов. |
Салдимиров Денис Геральдович | САЛДИМИРОВ Денис Геральдович (р. 10.3.1980, Чебоксары) – спортсмен, мастер спорта России международ. класса по военно-прикладному многоборью (1999). Чемпион Чувашии, многократ. призёр и победитель первенств, чемпионатов России по биатлону, победитель первенства Европы (2000) и серебряный призёр первенства мира (2000) в эстафете 4×7,5 км по биатлону в составе муж. команды России среди юниоров, победитель этапа Кубка России (2002) в пасьюте. Воспитанник Республикан. спортив. школы олимп. резерва №2. С 2010 работает там же тренером по биатлону. Окончил факультет физич. культуры Чуваш. государствен. педагогич. университета (2008). Сын Г.П. Салдимирова. |
Н.С. Головина. |
Салейкино | САЛЕЙКИНО, Сальел – село в Шенталинском р-не Самар. обл., центр сел. поселения. Расположено на р. Иштуган, в 20 км от райцентра. Основано в 1750 ясачными чувашами, переселившимися из Симбир. (деревни Верхние и Нижние Тимерсяны, Старое и Новое Ильмово, Хомутерь и др.) и Свияж. (Большие Мамеи и др.) уездов. В 1870-х гг. поселились русские – выходцы из Спасского у. (в 1887 – 8,5%, 1928 – 10% населения). В 19 – нач. 20 вв. в составе Бугульмин. у. Оренбург., затем Самар. губ. Жители – государствен. крестьяне, занимались земледелием, животноводством. В 1892 открыта церковь, при к-рой функционировала школа. В языке и традицион. культуре обнаруживаются общие для закамских и заволжских чувашей признаки (в обрядовом календаре – çĕнĕ çул, çăварни, мункун, çумăр чÿк, акатуй, уяв, ваттисене асăнни). Число жителей: в 1764 – 249 чел.; 1830 – 184 муж.; 1850 – 449 чел.; 1857 – 508; 1870 – 665; 1889 – 863; 1897 – 866; 1910 – 1009; 1928 – 1023; 1989 – 571; 2002 – 587 чел. Имеются сред. школа, фельдшерско-акушер. пункт, клуб, дет. сад. |
Е.А. Ягафова. |