РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (РПЦ) – одна из 15 автокефальных православных церквей, наиболее крупная из них. Образовалась в кон. 10 в. – формальным началом считается обращение в христианство жителей столицы Киев. Руси, совершённое в 988 византийским духовенством по распоряжению князя Владимира. Изначально РПЦ была подчинена Вселенскому (Константинопольскому) патриарху, в Киеве жил митрополит, присланный из Византии, ему подчинялись епископы. В 1051 без согласия Константинопольского патриарха был назначен митрополит из русских и основан первый рус. Киево-Печер. монастырь. В 1439 заключена Флорентийская уния, закрепившая сближение Константинопольского патриарха с Ватиканом, но РПЦ отказалась подписать этот документ. В 1448 без согласования с Вселен. патриархом на Росс. митрополичью кафедру был возведён рязан. епископ Иона. В 1589 окончательно установлена независимость РПЦ и введён институт патриаршества во главе с первым Патриархом Московским и всея Руси Иовом (избранный в 2009 на должность патриарха РПЦ Кирилл является 16-м по счёту). С 1721 по 1917 РПЦ возглавлялась Святейшим правительствующим синодом во главе с обер-прокурором, с 1917 – Патриархом Московским и всея Руси. В нач. 21 в. на территории России 131 епархия, 155 архиереев. Зарегистрировано более 17 тыс. православ. приходов, в них служат свыше 18 тыс. священников и диаконов. Действует 614 монастырей (295 муж. и 319 жен.), ок. 160 монастыр. подворий и 40 скитов. РПЦ имеет 43 духовных училища, 32 семинарии, ок. 10 подготовител. пастыр. курсов, 5 духовных академий, 2 православ. университета, 2 епархиал. жен. духовных училища и 1 богословский институт; открыты несколько регентских и иконопис., сотни воскресных школ. РПЦ в Чувашии представлена 19 благочин. округами, 285 приходами, Кафедрал. собором, 7 монастырями, 2 подворьями при Чебоксар. муж. монастыре, 1 скитом при Алатыр. Свято-Троицком муж. монастыре, Центром подготовки церков. специалистов им. Святителя Гурия Казанского, 111 воскресными школами и учебно-воспитател. группами (2021).

РУССКАЯ СОРМА, Вырăс Сурăм – село в Аликов. р-не, Яндобин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 56 км, до райцентра 11 км, до ж.-д. станции 42 км. Расположено на левом берегу р. Сорма. Основано в 1693 как деревня Чебоксар. Преображен. муж. монастыря. Историч. названия: Троицкое, Сорма. Жители – русские, до 1764 монастыр., до 1786 экономич., до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, портняж. промыслом. Функционировал храм Святой Троицы (ок. 1722 – 1940). В 1843 открыто сел. приходское училище, в 1879 – муж. земское училище, в 1903 – женское. В нач. 20 в. действовали водяная мельница, 3 пивные, 2 бакалейные лавки, чайная, предприятие по скупке яиц и тряпья, еженедел. базар. В 1930 образован колхоз «Доброволец». В составе Турунов. волости Чебоксар. у., Яндобин., Асакасин. волостей Ядрин. у. в 18 в. – 1927, Аликов. р-на – 1927–62, с 1965, Вурнар. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1719–23 – 57 муж.; 1746 – 133 муж.; 1781 – 159 муж.; 1795 – 53 двора, 180 муж., 195 жен.; 1858 – 295 муж., 333 жен.; 1897 – 497 муж., 485 жен.; 1926 – 224 двора, 533 муж., 521 жен.; 1939 – 441 муж., 435 жен.; 1979 – 115 муж., 147 жен.; 2002 – 94 двора, 250 чел.: 104 муж., 146 жен.; 2010 – 66 част. домохозяйств, 181 чел.: 79 муж., 102 жен. Проживают чуваши, русские. Функционирует КФХ «Петров» (2010). Имеются фельдшер. пункт, библиотека, клуб, стадион, отделение связи, магазин.

РУССКИЕ – крупнейший по численности народ Росс. Фед., по переписи 2020 – 105,6 млн чел. В Чуваш. Респ. насчитывается 330 тыс. чел. (27,8 % населения).

Расселение Р. на территории Чувашии в современ. границах началось во 2-й пол. 16 в. Заселение было связано с возникновением таких городов-крепостей, как Курмыш, Васильсурск, Алатырь, Свияжск, Ядрин, Чебоксары, Цивильск. Вокруг городов, вдоль крупных рек и дорог образовались, начиная со 2-й пол. 16 в., гнёзда рус. селений, но ещё в период Казан. ханства в централ. части современ. Чувашии рус. полоняники основали селения.

На территории Чуваш. края представлены 3 круп. ареала рус. сел. поселений: приволж., алатырско-присур. и центральный. Приволж. селения Р. однонациональны, в Присурье встречаются русско-мордов., в централ. – русско-чувашские. Сюда переселились выходцы из централ. губерний и районов Верх. Волги, из Новгорода, Владимира, Костромы, Рязани, Тулы, Москвы и т.д. Так, с. Порецкое основано ссыльными из Углича, с. Ичиксы – выходцами из Москвы. Приволж. селения возникли в результате перевода нижегород. помещиками крестьян из своих вотчин на новые владения. В совет. время, особенно в послевоен. период, Р. оседали глав. обр. в городах Чувашии.

В 1926 в Чуваш. АССР насчитывалось 170 рус. селений, ещё в 25 смешан. селениях Р. составляли большинство жителей. В кон. 20 в. – 133 селения Р., в 18 населён. пунктах Р. живут вместе с др. национальностями. В Алатыр. (23 селения) и Порец. (35) р-нах, где Р. преобладают, проживает около половины сел. Р., значителен удельный вес Р. в Шумерлин. (7 селений), Ядрин. (11), Мариинско-Посад. (9) р-нах. По 2–4 рус. населён. пункта имеются в Комсомол., Янтиков., Шемуршин., Вурнар. р-нах.

До нач. 20 в. город. население Чувашии состояло преимущественно из Р. В течение столетия доля Р.-горожан уменьшилась, более интенсив. был приток в города чувашей. В 2002 Р. составляли 38,3% горожан. Первое место по численности Р. занимают в Алатыре и Шумерле. На селе проживает пятая часть Р.

Традицион. занятием Р. являлось пашен. земледелие в сочетании с животноводством, были развиты пчеловодство, охота, рыболовство, промыслы и торговля.

Жилище Р. в основном деревянное, до сер. 20 в. преобладал тип дома изба+сени+клеть с подклетью; во 2-й пол. столетия – пятистенок с парад. крыльцом, сенями (так наз. колидор) и терраской. Дома украшаются пропил. резными узорами, встречаются старые дома с барельефной, моделированной, точёной резьбой. Камен. дома резным декором украшены меньше. Дворы – закрытого типа (так наз. плоскуши), в к-рых хозяйствен. строения (гараж, дровяник, сарай для хранения хозяйствен. инвентаря, сруб. конюшня) располагаются под одной крышей. Открытые дворы с воротами встречаются редко. Баня ставится отдельно – в огороде либо на улице.

Традицион. одежда рус. крестьянки, проживавшей на территории Чувашии, состояла из домоткан. рубахи, празднич. платья, сшитого из хлопчатобумаж. ткани, сарафана, душегрейки (укорочен. вариант сарафана), кафтана, овечьей шубы, большого платка; город. жительницы носили в основном кокошники, девушки – голововязку. Из блюд наиболее распространёнными были супы, каши, кутья; из мучных – блины, пироги, плюшки, куличи (на Пасху) и т.д. Обрядовый календарь включал праздники зим. солнцеворота (Рождественский сочельник, Рождество, Святки с колядо­ванием, ряжением), проводы зимы и встречи лета (Масленица, весен. заклички), подготовку к весен. полевым работам, обряды, приурочен. к Великому посту, Пасхе, дню первого посева яровых, Красную горку (время свадеб и народ. гуляний), Троицу (Семик), проводы весны, праздник лет. солнцеворота Иванов день, осен. обряды жатвы.

Многие элементы традицион. культуры у Р. ушли из быта. В централ. части Чувашии Р. подверглись этнокультур. влиянию со стороны чувашей. С 1990-х гг. актуальными стали рождествен., масленич., пасхал., семицкие, Иванова дня и др. традиции; изготовление элементов народ. костюма – сарафанов, рубашек, кокошников, приближён. к старин. фасонам, народ. игрушек; создание уголков рус. культуры.

В 1991 основана обществен. организация «Центр русской культуры» в Алатыре, имеющая филиалы в Чебоксарах и др. городах и районах республики.

РУССКИЕ АЛГАШИ, Вырăс Улхашĕ – село в Шумерлин. р-не, центр Русско-Алгашин. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 131 км, до райцентра 21 км, до ж.-д. станции 21 км. Расположено на берегах р. Алгашка, у республикан. автодороги. Жители – русские, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, лесными работами, пчеловодством, бакалейной торговлей. Функционировал храм Воздвижения Креста Господня (1908–40). В 1930 образован колхоз «Лесной огонёк». В составе Ратов., Алгашин. волостей Курмыш. у. в 19 в. – 1920 (Красноостров. удел. приказа – 1835–63), Алгашин. волости Ядрин. у. – 1920–27, Порец. р-на – 1927–35, Шумерлин. – 1935–65, с 1966, Шумерлин. горсовета – 1965–66. Число дворов и жителей: в 1879 – 83 двора, 260 муж., 282 жен.; 1897 – 124 двора, 434 муж., 431 жен.; 1926 – 263 двора, 661 муж., 679 жен.; 1939 – 654 муж., 692 жен.; 1979 – 332 муж., 434 жен.; 2002 – 270 дворов, 529 чел.: 246 муж., 283 жен.; 2010 – 199 част. домохозяйств, 451 чел.: 212 муж., 239 жен. Проживают русские, чуваши, татары, мордва и др. Функционирует ООО «Агрофирма «Шумерлинская» (2010). Имеются школа, офис врача общей практики, библиотека, клуб, отделения связи и сбербанка, 3 магазина.

РУССКИЕ АТАИ, Вырăсушкăнь – деревня в Красночет. р-не, Староатайского сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 117 км, до райцентра 21 км, до ж.-д. станции 49 км. Историч. названия: Ивашкасы, Ивашкосы. В 19 в. околоток Русский д. Атай (ныне д. Старые Атаи). Жители – русские, чуваши, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, гончар. промыслом. В кон. 19 – нач. 20 вв. функционировали 3 ветряные мельницы, имелось кирпич. производство. В 1933 образован колхоз «Марксист». В составе Атаев. волости Курмыш. у. в 19 в. – 1920 (Атаев. удел. приказа – 1835–63), Ядрин. у. – 1920–27, Красночет. р-на – 1927–62, с 1965, Шумерлин. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1795 – 18 дворов, 70 муж., 73 жен.; 1869 – 80 муж., 89 жен.; 1897 – 60 дворов, 207 муж., 184 жен.; 1926 – 109 дворов, 240 муж., 268 жен.; 1939 – 259 муж., 290 жен.; 1979 – 156 муж., 202 жен.; 2002 – 100 дворов, 197 чел.: 84 муж., 113 жен.; 2010 – 75 част. домохозяйств, 184 чел.: 82 муж., 102 жен. Проживают чуваши, русские, татары. Функционирует ООО «Асамат» (2010). Имеются фельдшер. пункт, магазин.

РУССКИЕ НОРВАШИ (Норваши, 1917), Нăрваш Сали (Вырăс Нăрваш, 1923; Сала, 1927) – село в Янтиков. р-не, Янтиков. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 101 км, до райцентра 3 км, до ж.-д. станции 17 км. Расположено на левом берегу р. Соломинка, у республикан. автодороги. Историч. названия: Нораваш, Норваш, Дмитриевка, Дмитриевское, Норваши тож. Жители – русские, до 1861 помещичьи крестьяне Крестниковых, Лаптевых, Пятиных, Бестужевых, Глуховых, Леонтьевых; занимались земледелием, животноводством. Функционировали храм во имя Дмитрия Митрополита (18 в.), храм Святой Троицы (1763–1909, 1915–33). 11 января 1874 открыта земская школа. В нач. 20 в. были мелоч. лавка, водяная мельница, кузница. В 1920-е гг. действовали школа 1-й ступени, водяная мельница, конная шерстобойка. В 1931 образован колхоз «Культура». В составе Старотябердин., Архангельско-Янтиков., Янтиков. волостей Цивил. у. в 18 в. – 1927, Канаш. р-на – 1927–35, 1962–65, Янтиков. – 1935–62, с 1965. Число дворов и жителей: в 1645–46 – 8 дворов, 21 муж.; 1795 – 16 дворов, 34 муж., 46 жен.; 1859 – 29 дворов, 109 муж., 97 жен.; 1897 – 183 муж., 173 жен.; 1926 – 81 двор, 188 муж., 195 жен.; 1939 – 239 муж., 285 жен.; 1979 – 115 муж., 134 жен.; 2002 – 68 дворов, 157 чел.: 73 муж., 84 жен.; 2010 – 56 част. домохозяйств, 134 чел.: 63 муж., 71 жен. Функционирует КФХ «Лазарев» (2010). Имеются фельдшер. пункт, клуб, магазин, предприятие обществен. питания.

РУССКИЕ ТИМЯШИ, Вырăс Тимешĕ – деревня в Ибресин. р-не, Чувашско-Тимяш. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 121 км, до райцентра 7 км, до ж.-д. станции 7 км. Расположена на правом берегу р. Хома. Жители – русские, чуваши, до 1724 ясачные, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, кузнеч., столярно-токар. и отхожими промыслами. В нач. 20 в. действовала водяная мельница. В 1930 образован колхоз «Будённый». В составе Арабузин., Хомбусь-Батырев. волостей Буин. у. в 18 в. – 31 июля 1920 (Муратов. удел. приказа – 1835–63), Хомбусь-Батырев. волости Цивил. у. – 1 августа – 4 октября 1920, Ибресин. р-на Цивил. у. – 5 октября 1920 – 1921, Хомбусь-Батырев., Хормалин. волостей Батырев. у. – 1921–27 (волост. центр – 1923–24), Ибресин. р-на – 1927–62, с 1965, Вурнар. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1795 – 8 дворов, 20 муж., 20 жен.; 1853 – 20 дворов, 80 муж., 81 жен.; 1879 – 37 дворов, 109 муж., 106 жен.; 1897 – 52 двора, 166 муж., 147 жен.; 1926 – 108 дворов, 242 муж., 244 жен.; 1939 – 182 муж., 247 жен.; 1979 – 90 муж., 112 жен.; 2002 – 67 дворов, 167 чел.: 84 муж., 83 жен.; 2010 – 49 част. домохозяйств, 154 чел.: 77 муж., 77 жен. Проживают чуваши. Функционирует колхоз им. Ильича (2010). Имеется спортплощадка.

РУССКИЕ ЧУКАЛЫ, Вырăс Чукал – деревня в Шемуршин. р-не, центр Чукал. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 195 км, до райцентра 35 км, до ж.-д. станции 110 км. Основана рус. крестьянами в кон. 17 в. Жители – русские, до 1724 ясачные, до 1835 государствен., до 1863 удельные крестьяне; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, дегтяр. производством и отхожими промыслами: нанимались землекопами, плотниками, чернорабочими, лесными сторожами, столярами в селения Буин. и сосед. уездов. В нач. 20 в. действовали 12 торгово-промышлен. заведений. В 1931 образован колхоз «Красный партизан». В составе Шамкин. волости Буин. у. в 18 в. – 27 июля 1920 (Паркин. удел. приказа – 1835–63), Цивил. у. – 28 июля – 4 октября 1920, Ибресин. р-на Цивил. у. – 5 октября 1920 – 1921, Шамкин. волости Батырев. у. – 1921–27, Шемуршин. р-на – 1927–62, с 1965, Батырев. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1897 – 86 дворов, 274 муж., 282 жен.; 1926 – 182 двора, 439 муж., 484 жен.; 1939 – 466 муж., 444 жен.; 1979 – 222 муж., 271 жен.; 2002 – 123 двора, 319 чел.: 150 муж., 169 жен.; 2010 – 97 част. домохозяйств, 220 чел.: 107 муж., 113 жен. Проживают русские, чуваши. Функционирует ООО «Агросервис» (2010). Имеются школа, офис врача общей практики, клуб, библиотека, магазин.

РУССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР ЧУВАШСКОЙ АССР – см. Государственный русский драматический театр Чувашской Республики.

РУССКИЙ ЯЗЫК – один из восточнославянских языков (см. Славянские языки), распространён на территории Росс. Фед. и СНГ, среди русской диаспоры в дальнем зарубежье. В Росс. Фед. имеет статус государствен. языка. Один из шести официал. и рабочих языков ООН. Им пользуется ок. 260 млн чел. в СНГ, США, Канаде, Израиле, Германии и др. странах (2005). Является средством межнационал. общения народов Росс. Фед.

Р.я. выделился в 14–15 вв. из древнерус. языка, от к-рого также происходят украин. и белорус. языки. В основе современ. рус. алфавита лежит кириллица. Самые ранние письмен. памятники относятся к 11 в. Как литератур. язык сформировался в 19 в.

Древнерус. язык с 10 в., а позднее старорус. язык взаимодействовали с диалектами булгарского языка в период Волжской Болгарии (10–14 вв.), что отразилось в ряде заимствований в Р.я. Несколько чувашизмов попали в рус. областные говоры, десятки таких слов и выражений зафиксированы в «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля.

Влияние Р.я. на чуваш. язык усилилось в 18–19 вв. в ходе практики перевода богослужеб. религиоз. и иной литературы. Это влияние происходило как на лексич., так и грамматич. уровнях. Особенно большое количество лексич. заимствований в чуваш. языке из Р.я. попало в совет. период (после 1917). Интернационализмы европ. происхождения в чуваш. язык также попадали через Р.я. В чуваш. литератур. языке с 30-х гг. 20 в. принята орфография, основывающаяся на двух принципах: рус. слова пишутся по нормам рус. орфографии, чуваш. подчиняются своим нормам.

Современ. чуваш. разговор. речь и просторечие характеризует массовое распространение русско-чуваш. интерференции в лексич. и грамматич. аспектах. Эти процессы изучены слабо.

Русские говоры на территории Чуваш. Респ. находятся за пределами рус. княжеств, на территории к-рых в 15 в. сложились основные наречия Р.я. Они не представляют собой самостоятел. единицы диалект. членения, объединяемой хотя бы отдельными фонетико-грамматич. или лексич. чертами. Самые старые (предположительно со времён Казан. ханства) – говоры деревень Кольцовка и Зеленовка Вурнар. р-на, основанных полоняниками. Более поздние – говоры рус. населён. пунктов, возникших среди чуваш. селений после присоединения Казан. ханства, включая говоры селений, вошедших ныне в черту Чебоксар (более 10) (см. также в ст. Русские). В 1925 включены в состав Чуваш. АССР Алатыр. и Порец. р-ны со значител. рус. населением.

В совет. время образовались рус. говоры новых посёлков и городов, населён. выходцами из самых разных росс. территорий и не представляющих даже относител. единства, испытывающих тотал. нивелирующее влияние литератур. просторечия.

Большую часть компактно расположен. говоров можно отнести к нижегород. подгруппе Владимирско-Поволж. группы рус. говоров, характеризуемых: 1) нерегуляр. утратой интервокального -й- с последующим стяжением гласных в сочетаниях -айе- (редко), -ейе- (чаще), -ойе- (в единич. случаях): умет вместо умеет, быват вместо бывает и т.п.; 2) преимущественно полное различие гласных в 1-м предудар. слоге после мягких согласных перед твёрдыми, с переходом -е- в -о- после мягких согласных: ньосу, река (с открытым или закрытым -е-), прьаду; перед мягкими согласными колебание неси/ниси, к рике / к реке, пряди/приди (глагол прясть), часто -о- вместо -е- закрытый: сльопой, двьонадцать; 3) обобщение форм притяжател. местоимений и прилагательных с ударным гласным -е-: моéм, в моéм вместо моим, в моём; моé, моéх вместо мои, моих (множествен. число); 4) характерное для большинства Владимиро-Поволж. говоров произношение -у- вместо -о- во 2-м предудар. слоге в условиях анлаута: угурец вместо огурец (агурец), уддала вместо отдала (аддала), утопри вместо отопри (атапри) и т.п.; в единич. случаях игурец вместо огурец и т.д.

Говоры, расположенные среди компакт. чувашеязыч. населения, часто имеют самостоятел. особенности и следы незначител. влияния сосед. чуваш. языка (преимущественно лексич.): авдансыры «праздник в честь завершения жатвы», тоярымка «участница свадьбы», тмана «сова», кызыя «синица», вижень (виржень) «стриж», агадуй «праздник в честь завершения сева», аптрал «состояние растерянности» – и значител. число так наз. этнографизмов (названий кушаний, видов одежды, обрядов и т.п.).