ИНСТИТУТ ЯЗЫКОЗНАНИЯ РАН (ИЯ РАН) – ведущее научно-исследовател. учреждение в Росс. Фед., сотрудники к-рого изучают проблемы общего, сравнительно-историч. и типологич. языкознания, национально-языковых отношений, социолингвистики, ономастики, приклад. языкознания, пси­холингвистики, а также языки народов Росс. Фед., ближнего и дальнего зарубежья (иранские, германские, ро­ман­ские, тюркские, монгольские, фин­но-угорские, кавказские, африканские). ИЯ АН СССР создан в 1950 на базе Института языка и мышления АН СССР. Находится в Москве, имел отделение в С.-Петербурге (с нач. 1990-х гг. – Институт лингвистич. исследований РАН).

С сер. 1940-х гг. по инициативе тюрколога Н.К. Дмитриева (1898–1954) ИЯ поддерживает связи с чуваш. языковедами. В разные годы здесь проходили обучение в аспирантуре и защитили кандидат. диссертации по чуваш. языку Р.И. Цаплина, А.С. Канюкова, И.П. Павлов, В.И. Котлеев, М.И. Скворцов, В.И. Сергеев, Ю.Ф. Ефимов, Е.А. Лебедева и др. В 1951 в ИЯ докторантуру окончил С.П. Горский. Отдел языкознания ЧГИГН сотрудничает с Научно-исследовател. центром по национально-языковым отношениям при ИЯ.

ИнститУты худОЖественные – высшие учебные заведения (академии, институты, высшие художественно-промышлен. училища), обеспечивающие подготовку художников и искусствоведов по специальностям: живопись, графика, скульптура, архитектура, декоративно-прикладное искусство, монументал. искусство, дизайн, теория и история изобразител. искусства. В Санкт-Петербургском академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина получили образование многие чуваш. художники и ис­кусствоведы (А.А. Кокель, М.С. Спиридонов, Н.К. Сверчков, П.Г. Кипарисов, Н.В. Овчинников, Е.Е. Бургулов, В.С. Гурин, Р.М. Ермолаева, А.И. Миттов, А.А. Ефейкина, А.П. Рыбкин, А.М. Федосеев, В.Г. Бритвин, А.А. Трофимов,  А.Г. Григорьев и др.). Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова окончили И.В. Дмитриев, И.Т. Григорьев, М.Ф. Харитонов, О.И. Филиппов, П.В. Павлов, Н.Е. Егоров, Ю.И. Ксенофонтов, В.П. Нагорнов и др. В основанном А.А. Кокелем Харьков. художест­вен. институте (1921) учились Р.Ф. Фё­доров, В.М. Макаров, Н.Н. Лукин, Е.М. Бондарь, В.Д. Чураков и др. Часть художников обучалась в Киевском (В.С. Семёнов) и Таллинском (С.Т. Теребилов) художествен. институтах, Тбилисской АХ (Э.М. Юрьев). Кроме того, в Чувашии работают выпускники С.-Петербург. государствен. художественно-промышлен. академии (быв. Высшее художественно-промышлен. училище им. В.И. Мухиной),  Моск. художественно-промышлен. училища им С.Г. Строганова, Краснояр. художествен. института, Моск. академии живописи, ваяния и зодчества – мастера дизайна, декоративно-прикладного, монументал. и станкового искусств (О.А. Дуняк, Р.Ф. Терюкалова, А.К. Брындин, В.П. Петров (Праски Витти), И.И. Григорьев, Л.Я. Тихонов и др). Художествен. факультеты и факультеты прикладного искусства имеются в Моск. текстил. институте (окончили А.И. Симаков, В.А. Федулов, А.А. Силов, И.Г. Наумова), Моск. полиграфич. институте (М.А. Ильин), Моск. технологич. институте Мин-ва бытового обслуживания Росс. Фед. (А.И. Ильбекова), Харьков. художественно-промышлен. институте (Г.П. Маринин), Всесоюз. государствен. институте кинематографии, Школе-студии МХАТ, Ленинград. институте театра, музыки и кино (ныне Санкт-Петербург. государствен. академия театрал. искусства) и др. Ряды профессионал. художников Чувашии пополняются также выпускниками художественно-графич. факультета Чуваш. государствен. педагогич. университета.

ИНТЕГРИРОВАННАЯ ЗАЩИТА РАСТЕНИЙ – система защиты растений от вредных организмов, сочетающая использование природ. факторов с применением химич. и биологич. методов, удовлетворяющих экологич. и экономич. требования. Сущность И.з.р. заключается в том, чтобы не только предотвратить потери сельскохозяйствен. продукции, но и максимально сократить отрицател. воздействие применяемых методов на окружающую среду. Основой И.з.р. должна быть профилактич. направленность методов и приёмов, способствующих ограничению численности вред. организмов. К таким методам относятся использование устойчивых и толерантных сортов и гибридов; карантин., организационно-хозяйствен. и агротехнич. мероприятия; физико-механич. методы и т.д. Для снижения численности популяции, вышедшей за пределы экономич. порога  вредоносности, предусматривается в первую очередь применение биологич. и др. избира­тельно действующих, экологически без­опасных методов. Неотъемлемой частью И.з.р. являются прогноз и сигнализация численности вредителей, на основе к-рых планируется применение биологич. и химич. средств защиты при условии строгой их регламентации. В ходе многолет. опытов кафедры растениеводства Чуваш. государствен. сельскохозяйствен. академии установлено, что применение И.з.р. в прогрессив. технологиях выращивания яровой пшеницы с включением безопасных для человека, теплокровных животных и окружающей среды  пестицидов (инсектицидов, фунгицидов, гербицидов) обеспечивает резкое сни­жение численности вредных насекомых этой культуры – злаковых мух (швед­ские мухи, зеленоглазка) на 84,6–91,5%, тлей – на 88,8%, трипсов – 92,8%. Кроме того, И.з.р. способствует снижению численности широко распространён. в посевах яровой пшеницы видов сорных растений – от 74,2 до 47,5%, заболеваемости растений мучнистой росой и видами ржавчины – на 76,0–91,7% и в конечном итоге повышению продуктивности яровой пшеницы.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (от лат. inte­lli­gеns – понимающий, разумный, мыслящий) – общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, творческим трудом, а также развитием и распространением культуры. Термин появился в России в сер. 19 в.

Зарождение И. как особого социал. слоя произошло в 18 в. К первым представителям И. из чувашей относятся архитектор П.Е. Егоров, учёный-востоковед Н.Я. Бичурин, проповедник и автор первой книги на чуваш. языке Е.И. Рожанский. Деятельность новокрещен. школ в Казан. губ. в 18 в. привела к появлению небольшой прослойки обра­зован. лиц среди чувашей. Часть про­должила образование в духовных и светских учеб. заведениях. Дети и внуки нек-рых из них проявили себя как деятели просвещения. Такими были видные деятели местной епархии и Казан. духовной консистории П.И. Талиев и В.П. Вишневский. Они заложили основы преподавания чуваш. языка в духовных учеб. заведениях, являлись также исследователями культуры и этнографии чуваш. и др. народов Сред. Поволжья. Д.И. Талиев окончил Петербург. медико-хирургич. академию (1809). Открытие Казан. университета (1804) создало благоприят. условия для просвещения, развития культуры и науки в Поволжье, подготовки специалистов из среды местного населения. В составе первого приёма студентов университета был А.В. Кайсаров – сын чуваш. чиновника, бывшего воспитанника новокрещен. школы. Он известен как один из первых адъюнкт-профессоров физики этого вуза. Науч. исследованием чуваш. языка занимался питомец университета Н.И. Золотницкий, автор первых чуваш. букварей и календарей, составитель «Корневого чувашско-русского словаря», первый инспектор чуваш. школ Казан. учебного округа.

На рубеже 19–20 вв. с развитием рыночных отношений, промышленности и транспорта, науки и техники в России растёт потребность в работниках умствен. труда. Формируются значител. отряды учителей, врачей, юристов, инженеров и техников, специалистов лесного и сельского хозяйства и работников др. профессий. У народов Сред. Поволжья в этот период появляется И., выражающая их духовные и национал. интересы. Этому способствовало и принятие в 70-х гг. 19 в. новой системы образования в нерус. школах с использованием родного для учеников языка, разработанной под руководством Н.И. Ильминского. До 1917 И. Чувашии была представлена в основном сельскими учителями – выпускниками Симбирской чувашской школы, Казан. инород. и Порец. учител. семинарий, Казан. жен. земской учител. школы, церков. второклас. учител. школ. Перед Первой мировой войной в чуваш. уездах в школах и учеб. заведениях разных типов насчитывалось св. 900 учителей. Около 30 врачей, чуть более 100 медицин. работников со сред. специал. образованием трудились в больницах, фельдшер. пунк­тах, аптеках. В лесном и сельском хозяйстве было занято немногим более 10 лиц с высшим и ок. 200 работников со сред. и непол. сред. специал. образованием. Несколько десятков лиц со сред. и, реже, с высшим образованием находились в органах управления, суда, полиции. Среди учителей сельских начал. школ преобладали чуваши, среди специалистов др. профессий их доля была незначительна. Особую группу составляли образован. представители духовенства. Среди священнослужителей из чувашей было немало бывших учителей, принявших духовный сан после значител. опыта работы в школах с учениками и их родителями.

Центрами подготовки чувашской И. были города Казань и Симбирск. В первом творческими вдохновителями национал. И. в нач. 20 в. выступали Н.И. Ашмарин и Н.В. Никольский, во втором с 1870-х гг. развернул просветительскую деятельность И.Я. Яковлев. Большую роль в формировании национал. кадров И. сыграла Симбир. чуваш. школа. Среди её воспитанников поэты К.В. Иванов и Н.В. Шубоссинни, писатели Д.П. Петров и М.Д. Трубина, композиторы Ф.П. Павлов и С.М. Максимов, многие извест. деятели просвещения, культуры и др. сфер обществен. жизни. Более 30 из них до 1917 поступили в высшие учеб. заве­дения.

Социал. происхождение чувашской И. в основном было крестьянское. По своим идейным и обществен. воззрениям представители И. Чувашии, как и всей России, в нач. 20 в. примыкали к трём политич. направлениям: консервативно-монархическому (И.Я. Яковлев, Д.Ф. Филимонов, Т.К. Кириллов), ли­бераль­но-реформаторскому (Н.В. Ни­коль­ский, О.Г. Романов, М.А. Алексеев) и революционно-демократическому (Т.Н. Николаев, М.Д. Демьянов, Д.А. Демидов, Тайр Тимкки). Многие старались оставаться вне идейно-политич. течений, видя свои задачи в развитии просвещения и пропаганде знаний. В дореволюцион. период в высших учеб. заведениях обучались ок. 100 лиц чуваш­ского происхождения, из них не менее 40 чел. в Казан. университете, ок. 30 – в духовных академиях. Среди выпуск­ников университетов врачи С.М. Вишневский, Н.К. Адрианов, А.И. Ананьев, А.Е. Ефремов, И.К. Лукья­нов, юристы А.И. Миролюбов, А.Я. Яковлев, М.В. Васильев, воспитанники факультетов фи­зико-математич. Н.М. Охотников, Н.Д. Скворцов, П.И. Иванов, В.Г. Зайцева, историко-филологич. – Т.М. Матве­ев, С.П. Павлов, В.Г. Егоров, Н.П. Скворцова и др. Пытливыми исследователями чуваш. культуры, истории и этнографии родного народа, организа­торами про­свещения были окончившие духовные академии П.О. Афанасьев, О.Г. Романов, К.П. Прокопьев, Г.И. Комиссаров, М.П. Петров и др. Значителен вклад в развитие Росс. государства, формирование его материал. и духовной культуры выходцев из Алатыр. у., населён. в основном русскими. Среди них герой Отечеств. войны 1812, государствен. деятель П.А. Кикин, академик-кораблестроитель А.Н. Крылов, художники Ф.С. Быков, Н.А. Каменьщиков, скульптор С.Д. Эрьзя (Нефёдов), ядрин. предприниматель и поборник развития просвещения З.М. Таланцев, врач из Ядрина К.В. Волков, генералы братья С.П. Лебедев и П.П. Лебе­дев (уроженцы Чебоксар), писатель и ис­следователь истории Отечества Н.С. Арцыбышев (уроженец Цивил. у.). Вид­ными исследо­вателями культуры, быта, этнографии чуваш. народа являлись В.А. Сбоев и В.К. Магницкий. Для развития лесного хозяйства региона не­мало сделал лесовод Б.И. Гузовский. В с. Малые Кармалы Буин. у. (ныне Ибресин. р-на) прошли дет. годы просветителя мордов. народа М.Е. Евсевьева.

Февральская, а затем Октябрьская революции 1917 внесли в обществен. воззрения И. существен. изменения. К осени 1918 основная часть чуваш. И. приняла платформу советской власти. К моменту образования в 1920 Чуваш. автоном. обл. её численность была незначительной, немногим более 1000 чел. В основном это были учителя, продолжавшие активно участвовать не только в народ. образовании, но и в культур. строительстве и обществен. жизни. Увеличение численности И. с учётом мест. потребностей и национал. особенностей населения стало важной задачей. Началась целенаправлен. подготовка специалистов для всех отраслей народ. хозяйства и культуры. После преобразования автоном. обл. в республику в 1925 возможности для этого расширились.

В 1920–30-е гг. проводилась политика коренизации. В первую очередь в республике уделялось внимание формированию и росту кадров И. из чувашей. Была создана широкая сеть сред. профессионал. учеб. заведений, к 1940 их число увеличилось до 32 (в 1914  – 2, в 1925 – 8). Появились первые высшие учеб. заведения: в 1930 открылся педагогич., в 1931 – сельскохозяйствен. институты, вслед за ними стали работать 2 учител. института. Но преобладающая часть специалистов вплоть до 1960-х гг. готовилась вне пределов республики. Для рабочей и крестьян. молодёжи, желающей поступить в учеб. заведения, были созданы рабфаки и подготовител. курсы. Наркоматом просвещения республики ежегодно направлялись на учёбу группы молодых людей в вузы Росс. Фед. В 1932, напр., в вузах Казани, Москвы, Ленинграда и Нижнего Новгорода обучались 1383 чел. из Чувашии.

Принимались меры для подготовки науч. кадров. Первыми учреждениями научно-исследовател. характера в Чувашии были организованные в 1921 Общество изучения местного края и Чуваш. централ. музей, Академич. центр при Народ. комиссариате просвещения (1926), Совет науки и культуры при Совете народ. комиссаров республики (1928). В 1930 открылся Научно-исследовател. институт социально-культур. строительства (ныне Чувашский государ­ст­венный институт гуманитарных на­ук), в 1933 – Трахоматозный институт и Институт социал. гигиены женщины и ребёнка. Непродолжител. время существовали и нек-рые др. учреждения подоб. типа. Возрастало число обучавшихся в аспирантурах вузов и науч. учреждений страны. К 1935 окончили аспирантуру 110 уроженцев Чувашии. Авторы лучших исследований и открытий получили учёные степени кандидатов и докторов наук. В довоен. годы за ценный вклад в науку удостоены степени доктора наук И.К. Лукьянов (медицина), И.Н. Антипов-Каратаев (агрохимия), П.О. Афанасьев (педагогика), братья В.Г. Зайцев и М.Г. Зайцев (ветеринария) и др.

Развитие культуры, науки, печати, литературы и искусства в республике сопровождалось актив. формированием кадров творческой И. Большой популярностью в народе пользовалось творчество поэтов Н.И. Шелеби, С.В. Эльгера, П.П. Хузангая, В.Е. Митты, Я.Г. Ухсая, писателей А.Ф. Талвира, Л.Я. Агако­ва, С.Ф. Фомина (Хумма), драматургов П.Н. Осипова, Н.С. Айзмана, худож­ников  М.С. Спиридонова, Н.К. Сверчкова, А.А. Кокеля, композиторов С.М. Максимова, Ф.П. Павлова, В.П. Воробьёва, актёров И.С. Максимова-Кошкинского, О.И. Ырзем, А.К. Ургалкина и др. Из уроженцев Чувашии извест. литераторами и пи­сателями стали: в татар. литературе – Ф.З. Бурнашев и К.Т. Латыпов, в мордов. литературе – П.С. Глухов, А.Д. Куторкин и А.В. Рогожин. Получили широкую известность солист Большого театра М.Д. Михайлов, артист театра и кино Н.Д. Мордвинов, композитор А.Я. Эшпай, скульптор М.И. Нефёдов. В Присурье выросли поэты В.И. Алатырцев, Н.И. Бусыгин, прозаик А.М. Чистяков и др. рус. литераторы. В 1940 в народном хозяйстве Чувашии было занято более 2 тыс. специалистов с высшим и 8 тыс. со сред. специ­ал. образованием. Чуваши составляли примерно 73% среди учителей, 68% – специалистов сел. хозяйства, 63% – медицин. работников, 33% – инженерно-технич. работников. Однако чрезмер. увлечение количествен. стороной нередко сказывалось на качестве подготовки специалистов. Негативные явления в формировании И. возрастали по мере укрепления культа личности и тоталитар. системы, командных методов управления в стране. Принижалась роль И. в обществе, административ. методами пресекалась творческая самостоятельность. Во 2-й пол. 1930-х гг. многие представители И. были обвинены в буржуаз. национализме и антисовет. деятельности, нек-рые из них погибли в лагерях и тюрьмах. Отдельные представители И. подвергались дискриминации, ложным обвинениям и в послевоен. период.

После Вел. Отечеств. войны 1941–45 масштабы подготовки кадров расширились. С открытием в 1967 Чуваш. государствен. университета создались благоприят. условия подготовки специалистов для всех отраслей социально-экономич. сферы, современ. производства, литературы и искусства, науч. деятельности. За четверть века (1967–92) в университете получили образование более 31 тыс. чел. по 24 специальностям. В 1970 в народ. хозяйстве республики было занято 69 тыс. специалистов, из них 24,4 тыс. с высшим образованием. Через 20 лет в народ. хозяйстве насчитывалось свыше 65 тыс. лиц с высшим и более 105 тыс. со сред. профессионал. образованием, в т.ч. чувашей – 59%, женщин – 56%.

С нач. 1990-х гг. в Чувашии возросла численность обучающихся в высших и сред. профессионал. учеб. заведениях. В 2006 в вузах республики обучались 71,2 тыс. студентов, в сред. профессионал. учеб. заведениях – 26,5 тыс. учащихся. Число студентов на 10 тыс. населения в ву­зах Чувашии составило 501 чел., в 1995 – 154 чел.  В 2006 на 10 тыс. населения приходилось 196 учащихся сред. профессионал. учеб. заведений, в 1995 – 151.

По данным Всеросс. переписи на­селения 2002, всего жителей в возрасте 15 лет и более в республике насчитывалось 1078650 чел., в числе к-рых были 435450 специалистов, из них 168697 – с высшим и 266753 – со сред. профессионал. образованием. Женщины составляли 57,5% всех имевшихся специалистов. 62,0% специалистов республики являлись чувашами, 33,0% – русскими, 2,0% – татарами. После переписи 1989 численность специалистов с высшим образованием возросла на 79,0%, со сред. профессионал. образованием – на 64,0%. На 1000 чел. населения республики в возрасте 15 лет и более в 1989 имелось 255 специалистов, в 2002 – 403 (156 – с высшим и неполным высшим, 247 – со сред. профессионал. образованием). Среди чувашей республики специалисты с высшим и сред. профессионал. образованием в 2002 составляли 37%, среди татар – 33%, русских – 50%.

ИНТЕНСИВНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ – совокупность приёмов и методов, обеспечивающих получение сельскохозяйствен. продукции на основе широко­го использования средств механизации и автоматизации производства. Да­ют возможность уп­равлять урожайностью сельскохозяй­ствен. культур и продуктивностью животных. И.т. базируются на высокоэффектив. комплексном использовании материально-технич. ресурсов, применяют прогрессив. формы и методы организации труда, чёткое соблюдение технологич. дисциплины, характеризуются непрерывностью и ритмичностью производствен. процесса.

Внедрение И.т. обеспечивает в растениеводстве реализацию потенциала сорта зерновых культур выше 65%, производительность труда на 2,5–4,5 чел./ч, гарантирует урожайность зерна 40–50 ц/га, в картофелеводстве производительность труда на 1,4 чел./ч, урожайность 150–200 ц/га. Из-за низкого обеспечения материально-технич. ресурсами и слабого экономич. состояния хозяйств И.т. используются только в отдельно взятых передовых хозяйствах, напр., на полях опытно-производствен. хозяйства Чувашского научно-исследовательского института сельского хозяйства, ОПХ «Колос» Цивил. р-на, коллектив. хозяйства «Байрак», агрофирмы им. Ленина Батырев. р-на, ОПХ «Ударник» Моргауш. р-на.

Благодаря внедрению И.т. на Моргауш. птицефабрике достигнута наивысшая яйценоскость по Чуваш. Респ. – 310 шт. в год на несушку. В ОАО «Чуваш­бройлер» ресурсосберегающие технологии позволили повысить рентабельность производства до 12%, в 2003 получено 5988 т мяса птицы, среднесуточ. привес составил 55 г. В производстве молока и мяса И.т. используются в виде отдельных элементов: внедрение высокопродуктив. стада, использование механизирован. процессов в подготовке и раздаче кормов. Наилучшие результаты достигнуты в 2003 в ОПХ «Ударник» Моргауш. р-на: производство мяса на 100 га сельскохозяйствен. угодий составило 153,3 т, валовой надой молока – 892,7 т, сред. удой на 1 корову – 6231 кг. И.т. дают эффективные результаты в сельскохозяйствен. кооперативе «Родина» Ядрин. р-на, учебно-опыт. хозяйстве «Приволжское» Чебоксар. р-на.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – образное и критическое толкование художествен­ного произведения. Встречается в виде образного истолкования: живописного (картины Ю.А. Зайцева и П.В. Сизова на мотивы «Нарспи» К.В. Иванова), сценического (постановка К.И. Ивановым драмы «Нарспи» А.Д. Калгана и Н.С. Айзмана), музыкального [опера Ф.С. Васильева на сюжет «Шывармань» (Водяная мельница) А.Е. Алги], нового литературного [версия Я.Г. Ухсая «Шуйттан чури» (Раб дьявола) на мо­тивы баллад и одноимённой трагедии К.В. Иванова] и др. При этом оригинал переводится в иную образную систему, приобретает черты, внесённые автором толкования. Критика (критическое истолкование) раскрывает смысл художественного текста аналитически. Такая И. не произвольна, произведение са­мо определяет правила толкования. Игнорирование этого ведёт к нарушению науч. принципов И. Так, социо­ло­ги­че­ская критика искала в «Нарспи» клас­совое противостояние, критика кон. 20 в. видела в Сетнере праздного романтика и т.д.

ИНТЕРФЕРОМЕТРИЯ [от лат. in­ter – между, ferens (ferentis) – несущий, греч. metre – измерять] – метод визуализации процессов и явлений, а также измерения физич. и др. величин, основанный на явлении интерференции волн и измерении разности фаз (разности оптич. путей) между интерферирующими волнами (между так называемой «объ­ект­ной» волной, прошедшей через объект, и опорной волной, прошедшей мимо объекта через область с извест. параметрами). И. позволяет измерять с высокой точностью очень маленькие и очень большие расстояния и толщины, показатель преломления в объекте, а также др. связанные с ним физич. и химич. величины. Большой вклад в развитие И. внесли учёные Чувашии (С.А. Абруков, М.П. Михеев, А.Е. Давы­дов, В.Д. Кочаков, В.С. Абруков, С.В. Ильин). Ими были расширены функционал. возможности теневого прибора ИАБ-451 (на его базе были разработаны дифракционный интерферометр, поляризационный интерферометр сдвига), спроектированы различ. типы голографич. интерферометров. Это позволило перейти к новым методам исследования процессов горения, новым принципам, подходам и методам расчёта по интер­феро­граммам разнообразных локальных и интегральных характеристик процессов горения, газодинамики, тепломассообмена и плазмы, автоматизирован. системы анализа интерферо­грамм, в т. ч. на основе искусственных нейронных сетей. Всё это создало основу для широкого применения И. в системах диагностики, контроля и управления.

ИНТЕРЬЕР ЖИЛИЩА – внутренняя структура (планировка и отделка) жилища, оборудованного  мебелью и др. предметами обихода. Внутрен. планировка традицион. избы у этнографич. и этнотерриториал. групп чувашей отличалась друг от друга незначительно. Печь ставилась справа или слева от входной двери устьем к перед. стене на деревян. основании – срубе из 2–3 венцов. На одной стороне устья устраивался очаг  с висячим котлом. Глинобитная хлебопекарная печь сохранялась до 2-й пол. 19 – нач. 20 вв., когда печи начали возводить из кирпича; печь с дымоходом (так наз. рус. печь) вытеснила курную. В лесостепной зоне получила распространение рус. печь, комбинированная с подтопком.

До сер. 19 в. особенностью И.ж. было преобладание  неподвиж. мебели, конструктивно связанной со срубом и печью. Вдоль перед. стены и возле двери, реже вдоль боковой, устраивались на­ры – укреплён. на брусьях дощатый помост; в перед. углу печи – централ. столб улчепи, с к-рым бы­ли связаны общей конструкцией перекладины в стороны перед. и боковой стен и печная лавка. По диагонали от печи ставили стол, в кухон. части – стол-шкаф с распашными дверцами, полки для хранения посуды и вещей устраивали в нарах (путмар)  и на стене (сентре, ®™л‡к). На нары и лавки стелили войлок, кошму. Постельные принадлежности в дневное время свёртывали и складывали в угол нар; супружеская постель занавешивалась пологом. Для освещения избы применялся светец. В зимнее время в избе держали телят и ягнят. Централ. столб служил границей для разделения избы на части: переднюю (т‡пел), заднюю, муж­скую (правая сторона) и женскую (левая печная) половины. Названия углов в избе: к‡реке, тур к‡тесси – передний угол, кµмака ум‡, т‡пел  кукри – кухонная часть, алµк кукри, кутник к‡тесси – задний угол.

Во 2-й пол. 19 – нач. 20 вв. в связи с внедрением белых изб традицион. убранство изменилось, произошло усовершенствование меблировки и отделки избы: нары вытеснены скамьями, появились рус. полати, деревян. кровати, посудница, для икон в перед. углу киот, табуретки и стулья, стол с ящиком и точёными ножками. Обычной стала покупная мебель кустарного производства, в празднич. дни вывешивали вышитые полотенца и настен. украшения с‡лк‡ (у низовых чувашей). Брёвна с внутрен. стороны стёсывались и строгались, кухон. часть отделялась перегородкой или занавеской. Появилась также город. мебель (у состоятельных): шкафы-буфеты, резные столы и стулья, кровати. Наряду с покуп. мебелью и предметами культурно-бытового назначения (зеркало, часы, картинки, керосиновые лампы), использовалась мягкая утварь домаш. производства – домотканые паласы, половики, вышитые полотенца, вязаные кружева для окон. занавески, настен. вышивка, подзоры, скатерти, наволочки.

Интерьер город. жилища отличался от сельского внутрен. планировкой и отделкой. Жилище делили перегородками на комнаты, были крашеные полы, оклеен. или побелён. стены. С кон. 19 в. получили распространение покуп. мебель, предметы роскоши, картины.

Во 2-й пол. 20 – нач. 21 вв. жилище получило функционал. дифференциацию – полную (кухня, столовая, зал, спальня, дет. комната и др.) или среднюю (кухня, чистая половина – зал, 1–2 спальни). В связи с внедрением системы водяного отопления и газификации вытесняются дополнител. печи (подтопок, голландка), изменилась сама рус. печь (по конструкции, размерам, отчасти материалу). Появляются новые отделоч. материалы, современ. мебель, автоном. отопление от газового котла, водопровод, канализация. Для интерьера  домов с мансардой и жилым вторым ярусом характерны лестница с декоратив. балясиной, комнаты для отдыха с камином и т.д.

ИНТРОДУКЦИЯ РАСТЕНИЙ – переселение и акклиматизация отдельных видов за пределы естествен. ареала в места, где они раньше не произрастали. Большинство современ. культур. растений является интродуцентами: картофель, кукуруза, подсолнечник, томат, махорка, фасоль. С 1952 интродукцию аронии, облепихи, лимонника, айвы японской, винограда, жимолости съедобной и новых сортов плодово-ягод. культур в Чувашии проводит В.В. Баталов, с 1994 такую деятельность ведёт Ботанический сад. В Чуваш. Респ. возделываются кормовые интродуцирован. растения: амарант, горец  Вейриха, козлятник, соя, топинамбур.