УШАН БУРЫЙ, ушан обыкновенный (Plecotus auritus), пысăк хăлхаллă çара çерçи – летучая мышь семейства гладконосых отряда рукокрылых. Распространён в умерен. широтах Евразии. Длина тела 42–50 мм, хвоста 40–50 мм, летател. перепонки 31–34 мм, ушной раковины 14–21 мм: в отличие от др. рукокрылых имеет большие ушные раковины. Селится в строениях, реже в дуплах. Активен ночью, питается насекомыми, к-рых ловит в воздухе или собирает с веток. Полёт стремител., поднимается в воздух выше др. представителей отряда. В июне самка приносит 2 детёнышей, к-рые через 6 недель начинают охотиться самостоятельно. Многие остаются на зимовку. В Чувашии встречается редко. Включён в Красную книгу Чуваш. Респ. со статусом 4-й категории (вид с неопределён. статусом).

УШКУЙНИКИ (от др.-рус. ушкуй – речное судно с вёслами) – новогород­ские вооружённые дружины (до нескольких тыс. чел.), сформированные боярами из людей без определённых занятий для захвата колоний на севере и разбойничьих экспедиций на реках Волга, Вятка и Кама с целью обогащения. Появились в 20-х гг. 14 в. Походы У. наносили большой ущерб рус. городам и городам Болгарской земли. В 1360 за­хватили и ограбили г. Жукотин на р. Кама. В 1366 У. на 200 судах напали на Нижний Новгород, где побили много болгар. купцов, разграбили и сожгли их суда, затем спустились до г. Болгар, грабили болгарские города на Каме. В 1369 болгары побили суда У., шедшие по Волге и Каме на их землю. В 1370 У. совершили 2 похода по Волге, в 1374 на 90 ушкуях ограбили г. Вятка, взяли Болгар. Спасая город, жители дали им 300 руб. откупа. Отсюда 50 ушкуев, разоряя города, спустились к г. Сарай, 40 ушкуев грабили города и селения вверх по Волге. В 1375 У. напали на Кострому, Нижний Новгород, Болгар, дошли до Астрахани, где татары уничтожили их. В 1391 У. по Вятке вышли на Каму, разграбили города Жукотин и Кашан, суда купцов на Волге. В 1409 по р. Двина 150 ушкуев из Заволочья вышли на Волгу, разграбили Кострому и Нижний Новгород, двинулись вниз по Волге. 2-я группа из 100 ушкуев во главе с боярином А. Никитиным вышла на Каму. Жукотинские и болгарские князья заключили с А. Никитиным перемирие, дали ему выкуп, но затем перебили разбойников. Сам А. Никитин был убит в Вятке в 1412. В нач. 15 в. походы У. прекратились.

УШМАРИН Василий Иванович (23.2.1934, с. Турмыши Янтиков. р-на – 1.7.2002, Чебоксары) – организатор производства. Окончил Чуваш. сельскохозяйствен. институт (1958). Работал в системе Госкомиссии по сортоиспытанию сельскохозяйствен. культур: агрономом – помощником зав. Янтиков. государствен. сортоучастком (1958–60), агрономом (1960–69), начальником инспектуры Госкомиссии (1969–78, 1981–2002). С сентября 1978 по июль 1981 зам. министра сел. хозяйства Чуваш. АССР. За годы работы добился качественного выполнения всеми сортоучастками планов работ, размножения семян.

Заслуженный агроном Чуваш. АССР (1987).

УШМАРИН Владимир Иванович (11.4.1936, с. Турмыши Янтиков. р-на – 18.1.2004, Чебоксары) – инженер-изобретатель. Окончил Казан. сельскохо­зяйствен. институт (1959). Работал инженером-контролёром, глав. инжене­-ром Вурнар. ремонтно-технич. станции (1959–64), начальником отдела внедрения новой техники, рационализации и изобретательства Чуваш. республикан. объединения «Сельхозтехника» (1964–65), глав. инженером Ибресин. район. объединения «Сельхозтехника» (1965–69), начальником пуско-наладоч. участка при Чуваш. республикан. объединении «Сельхозтехника» (1969–75), ведущим конструктором, начальником Чуваш. филиала Централ. конструктор. технологич. бюро Росгоскомсельхозтехники (1975–84), стар. науч. сотрудником Чуваш. сельскохозяйствен. института (1986–93). С 1993 инженер. по внед­рению новой техники АО «Чебоксарск­агропромтехсервис». Автор ряда науч. публикаций, более 50 патентов на изо­бретения, часть к-рых нашла применение на ремонтных предприятиях и включена в учеб. пособия по ремонту машин.

Заслуженный изобретатель Чуваш. АССР (1982).

УЯВ – традиционный народный праздник чувашей, кульминация летнего цикла их обрядового календаря; весенне-летние хороводы и игрища.

Время проведения У. в разных этно­графич. и территориал. группах определялось по-разному. Начало У. совпадало с завершением весенних полевых работ, конец предшествовал летней страде – поднятию пара, сенокосу, и в любом случае – жатве; чаще всего приурочивался к Петрову дню (Петра и Павла день). Период У. длился 3, 5, 7 (обязательно нечётное число) недель. Со временем проведения У. были связаны определённые ограничения в трудовой деятельности.

Традиционно проводились У. дневные и ночные. Ночной У. был в большей степени связан с хороводами и игрищами молодёжи. Дневной У., совпадающий с çинçе, выражался в соблюдении определённых запретов. Сроки проведения У. и дни, в к-рые соблюдались запреты, устанавливались старейшими членами сел. общества. Продолжител. сроки характерны для ночного У., т.е. для хороводов и игрищ моло­дёжи.

Для дневного У. устанавливались 2 (пятница и воскресенье) или 3 (среда, пятница, воскресенье) дня. Начинали с моления учук, завершали примерно через неделю молением о дожде (çумăр чÿкĕ). В течение этого времени соблюдались запреты на земледел. работы, на ношение одежды тёмных тонов и из пестряди, на стирку, уборку помещений и мытьё. Также не разрешалось зажигать огонь, ставить самовар, есть горячую пищу. Питались заготовленной заранее едой, не подогревая её. Нарушители этих запретов подвергались наказаниям. Проводы У. совершали на восточ. окраине селения.

Эволюция обряда происходила в сторону исчезновения дневных У. и сопровождавших их запретов и сокращения времени проведения ночного У. Постепенно ушли составляющие религиозной (сакральной) основы обряда, прежде всего моления и жертвоприношения. На рубеже 20–21 вв. в немногих чуваш. населён. пунктах Ю Респ. Татарстан и север. части Самар. обл. совершаются ритуалы встречи и проводов У., хороводы – лишь на проводах У. В ряде селений Закамья У. превратился в многолюдный шумный праздник со скачками, хороводами, выступлениями коллек­тивов художествен. самодеятельности, местом встречи родственников, друзей, односельчан.

УЯР (псевд., наст. фам. Афанасьев) Фёдор Ермилович [19.4.1914, д. Сухари-Матак Бугуруслан. у. Самар. губ. (ныне д. Сухарь-Матак Исаклин. р-на Самар. обл.) – 9.7.2000, Чебоксары] – прозаик, переводчик, публицист, критик. Член Союза писателей СССР (1953). Участник Вел. Отечеств. войны (1942–43). Окончил Хабаров. педагогич. техникум (1935), учился в Чуваш. государствен. педагогич. институте (1937–40). Работал учителем на Дальнем Востоке и в Чуваш. АССР (1933–36, 1937–38). Литератур. сотрудник Чуваш. радиокоми­те­та и журнала «Капкăн», ответствен. сек­ретарь альманаха «Тăван Атăл» (1936–42), директор Чуваш. книж. палаты (1943–50), редактор Чуваш. книж. издательства (1951–55, 1964–65), зав. отделом журнала «Капкăн» (1956–59).

Первый рассказ опубликовал в 1930 в журнале «Капкµн», первый сборник рассказов «Сукмак» (Тропа) вышел в свет в 1941. Тонкая и сдержанная ирония, механизм ведения окольно обыгрываемой речи рассказчика присущи таким его произведениям, как «Телейлĕ Палюк» (Счастливый Палюк), «Ăçта эс, тинĕс?» (Где ты, море?) и др.; в них герой-рассказчик рассуждает в намеренно упрощённом стиле, пользуется на­ивной речью простачка. Ирония в них связана с глубинным проникновением прозаика во внутренний мир самодовольных себялюбцев, претендующих на свою исключительность [Олимпиа­да из повести «Уйăх çути» (Липа), Педэр из повести «Ăçта эс, тинĕс?» (Где ты, море?)].

У. отдавал предпочтение концентрированным образным ситуациям, избегал пышных поэтических средств, тяготел к ёмким символам, философскому анализу состояния души человека в критических, предельных ситуациях, увязывая это с его социально-психологической типологией. При этом чутко прислушивался к тревожному дыханию природы и пейзажа, предвещающих драматизм изломов судьбы героя. У. – мастер проникновенно-лирического, исповедаль­­-но-доверительного повествования [сборники рассказов «Пирĕн енче» (В на­шем краю, 1952), «Пулăçă упа» (Медведь-рыбак, 1957), сборники путевых заметок и очерков: «Писательпе паллашни» (Встреча с писателем, 1972), «Çул кĕнеки» (Книга дорог, 1978) и др.].

Герои У. – самые различные люди: человек бытовой [Яриле из романа «Таната» (Тенёта)]; человек, способный разорвать круг быта (Педэр из повести «Где ты, море?») и т.д. Герой рассказа «Телейлĕ Палюк» (Счастливый Палюк) в своей вере в добро подобен чистому душой ребёнку. Ему близок Педэр из повести «Ăçта эс, тинĕс?» (Где ты, мо­ре?): поездка в тайгу, столкновение с жи­вой природой освобождает Педэра от напыщенной европеизированной фра­зеологии, высокомерного отношения к азиатским народам и их культуре.

Творческие искания У. отражают его интерес к тому или иному психологическому типу человека, к среде, к-рая его окружает. Его дилогия «Шурча таврашĕнче» (Близ Акрамова) [романы «Таната» (Тенёта, 1952, 1974), «Тар­кăн» (Беглец, 1994)] написана в виде цикла отдельных новелл-портретов и повестей-портретов. Столкновением раз­лич. характеров, людей с разным психологич. «багажом» и разной социальной природой создаётся острота сюжета романа, при этом развёртывание конфликта показывается в гуще широких социальных событий и ситуаций. Перевёл на чуваш. язык произведения А.П. Чехова, Н.Г. Гарина-Михайлов­ского и др.

Изданы книги: «Çулсем-йĕрсем» (Пу­ти-дороги, 1943), «Сук хĕрринче» (На ре­ке Сок, 1947), «Яланах çул çинче» (Всегда в пути, 1958), «Тăван çĕршыв тăрăх» (По родной стране, 1960), «Виçĕ кун, виçĕ çĕр» (Три дня, три ночи, 1965), «Пĕр сăмах» (Единое слово, 1968), «Телейлĕ Палюк» (Счастливый Палюк, 1971), «Сăмах мехелĕ» (Сила слова, 1980), «Кĕрхи çумăр» (Осеннее, 1984), «Шурча таврашĕнче» (Близ Акрамова, в 2 кн., 1994) и др.

Заслуженный работник культуры Чуваш. АССР (1984), народный писатель Чуваш. АССР (1990). Награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степ., Славы 3-й степ., медалями.