Обзор статей

ЫРЗЕМ (псевд., девичья фам. Шес­типалова, по мужу Тихонова) Ольга Ивановна [24.6.1892, с. Байгулово Чебоксар. у. (ныне Козлов. р-на) – 3.8.1979, Чебоксары] – актриса. Специал. театрал. образования не имела. Училась в Казан. педагогич. институте (1917–20). Работала актрисой в ЧГАДТ (1918–20, 1922–78). Обладала умением передать поэтичность натуры, задушевность ге­роини. Дебютировала в роли Груши [«Ху пурăнас тенĕ пек ан пурăн» (Не так жи­ви, как хочется) А.Н. Островского, 1918], через 50 лет в этой же пьесе исполнила роль Степаниды (1968). Значител. роли, принёсшие успех и выявившие драматич. дарование актрисы: Глаша [«Ĕç тупайман çынсем» (Безработные) С.Н. Белой, 1918], Лидия [«Кречинский туйĕ» (Свадьба Кречинского) А.В. Сухово-Кобылина, 1918, 1921], Бланка [«Король сухалне хыракан» (Королевский брадобрей) А.В. Луначарского, 1919, 1922], Агафья Тихоновна [«Авлану» (Женитьба) Н.В. Гоголя, 1919, 1921], Анжелика и Клодина («Жорж Данден» Ж.-Б. Мольера, 1919, 1936), Луиза [«Хаярлăхпа юрату» (Коварство и любовь) Ф. Шиллера, 1920, 1922, 1932] и др. В репертуаре Ы. немало образов из пьес А.Н. Островского: Любовь Гордеевна (1937) и Пелагея Егоровна (1938) [«Чухăнлăх кăлтăк мар» (Бедность не порок)], Кармина Нина Александровна [«Белугин авланни» (Женитьба Белу­гина), 1940 и 1946], Галчиха [«Айăп­сăр айăплисем» (Без вины виноватые), 1948], Ефросинья Потаповна [«Парне­-сĕр хĕр» (Бесприданница), 1965] и др.

С 1940-х гг. в актёрской палитре Ы. лирические и поэтические образы отошли на второй план, это заметно в ролях Бабушки Веры [«Çамрăк гварди» (Молодая гвардия) по А.А. Фадееву, 1947], Лидии Михайловны («Золушка» В.Е. Ардова, 1941), Бабушки миллионера Симбирцева [«Пăшаллă çын» (Че­ловек с ружьём) Н.Ф. Погодина, 1947], Акулины Ивановны [«Мещенсем» (Мещане) М. Горького, 1956], Старухи [«Тĕ­т­­тĕмлĕх тытăмĕ» (Власть тьмы) Л.Н. Толстого, 1967], Дамы [«Вуниккĕ­мĕш каç» (Двенадцатая ночь) У. Шекспира, 1970]. Большое место в репертуаре Ы. занимали образы чуваш. женщин из пьес М.Ф. Акимова-Аруя, Н.Ф. Мраньки, П.Н. Осипова, Ф.П. Павлова, Н.С. Айзмана, С.Ф. Фомина, М.Ф. Юрьева, И.С. Максимова-Кошкинского и др. драматургов. Особую группу в творчестве актрисы составляют образы женщин, к-рые воплотились в некоем обобщённом образе Матери: рус. мать Мавра [«Çĕр» (Земля) Н.Е. Вирты, 1939], Екатерина Ивановна [«Амă­шĕ» (Мать) А.Н. Афиногенова, 1968], татар. мать Хэмдии [«Вăрттăн кĕвĕ» (Таинственная мелодия) Р.Ф. Ишмуратова, 1960], болгар. мать [«Нонка юратăвĕ» (Нонкина любовь) Г.Т. Терентьева по повести И. Петрова, 1964], глубоко трагический образ китайской женщины, ставшей воплощением мужества материн. любви [«Тăвăл» (Ураган) Цао Юй, 1958], африкан. мать Ханна Сварц [«Аслати сукмакĕпе» (Тропою грома) К. Мюфке по роману П. Абрахамса, 1954]. С наибольшей полнотой эта тема реализо­валась в ролях чуваш. матерей: Елюк [«Ялта» (В деревне) Ф. Павлова, 1922], Мать Сетнера («Нарспи» по поэме К.В. Иванова, 1948), Мать Сендиера («Айдар» П.Н. Осипова, 1937), Анюк [«Энтип» (Эндип) В.Т. Ржанова, 1949], Алтатти – мать К.В. Иванова («Константин Иванов» И.С. Максимова-Кошкинского, 1950), Ирина Васильевна [«Арканнă юрату» (Разбитая любовь) Н.Т. Терентьева, 1956], Плаги [«Куккук çаплах авă­тать» (Кукушка всё кукует) Н.Т. Терентьева, 1960] и др. Сыграла Мать в 2-серийном телефильме «Кÿренÿ» [(Обида) по сценарию В.В. Погильдякова, 1966], Бабу в художествен. фильме «Сеспель» по сценарию Ю.О. Збанацкого (Киевская киностудия им. А.П. Довженко, 1970).

Заслуженная артистка Чуваш. АССР (1933), народная артистка Чуваш. АССР (1945), заслуженная артистка РСФСР (1957). Награждена орденом Трудо­­во­го Красного Знамени (1960), медалью. Занесена в Почётную Книгу Трудовой Славы и Героизма Чуваш. АССР (1967). На доме, где она жила, установлена мемориальная доска.

ЫДАРАЙ (псевд., наст. фам. Ва­си­ль­ев) Николай Васильевич [10.1.1925, д. Полевые Яуши Батырев. у. (ныне Комсомол. р-на) – 1.1.2005, г. Новочебоксарск] – детский писатель, собиратель текстов чуваш. фольклора, член Союза писателей России (1991). Участ­ник Вел. Отечеств. войны (1943–45). Демобилизован в 1946. Окончил Казан. юридич. школу (1952), Казан. государствен. педагогич. институт (1960). Работал инспектором Комсомол. район. отдела социал. обеспечения, воспитателем Новоизамбаев. дет. дома, учителем в школе и зав. сел. клубом в Комсомол. р-не (1946–50), инспектором на Казан. заводе радиокомпонентов, сотрудником Казан. ПО пассажир. автотранспорта (1952–83). Основные издания: «Юптарусем» (Басни, 1958), «Чĕрĕлĕх» (Живинка, 1981), «Азбуки – ăс пуххи» (Азбука – начало знаний, 1997), «Алфавит – асăма вит» (Алфавит – забавный вид, 1998), «Тĕрлĕ тĕрленчĕк – ылтăн тĕпренчĕк» (Во дворце мудрых изречений, 2007) и др. Фольклор. материалы, собранные Ы., хранятся в науч. архиве ЧГИГН.

ЫХРА (псевд., наст фам. Тимофеев) Анатолий Александрович [3.5.1948, д. Ыхра-Сирма (ныне в составе д. Шибулаты) Урмар. р-на – 28.1.2004, там же] – поэт, прозаик, переводчик, литературный критик, член Союза писателей СССР (1989). Окончил Чуваш. государствен. университет (1978). Служил в Совет. Армии (1967–69). Работал электромонтёром на разных предприятиях, переводчиком в редакции газеты «Коммунизм ялавĕ», редактором дет. и художествен. литературы Чуваш. книж. издательства, редактором журнала «Путене». В 1994–2004 науч. сотрудник Чуваш. государствен. института гуманитар. наук. Автор поэтических произведений, в к-рых воспеваются вечные ценности, красота человеч. души, верность в дружбе, любви. Его стихам присущи лёгкий юмор, потаён. озорство и игривость слога. Изданы книги: «Эс кăçал шкула каятăн» (Скоро в школу, 1980), «Тĕнче илемĕ» (Краса земли, 1988), «Сире юратрăм» (Я в вас влюблён, 1998), «Çырусем» (Письма, 2001) и др.

ЫРĂ [ыръ] – в традиционных верованиях чувашей духи или божества. Сохранившиеся сведения дают не совсем чёткие представления об их месте в чуваш. пантеоне. В одних источниках содержится информация, по к-рой Ы. почитались как добрые духи, в основном прислуживающие Турă и персонажам из его окружения (Турă умĕнче çÿрекен Ы., Çул çÿрен Ы. и др.), помогающие противостоять злым духам (см. Усал-тĕсел). В других они приравнены к киреметям, считаются способными насылать бедствия и болезни.

ЫХРАКАСЫ (Ихракасы, 1917–27), Ыхракасси – деревня в Красноарм. р-не, Пикшик. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 46 км, до райцентра 19 км, до ж.-д. станции 30 км. В 19 – нач. 20 вв. околоток д. Вторая Байряшева (ныне в составе Ы.). Жители – чуваши, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, отхожими промыслами. В 1930 образован колхоз «Трудовик». В составе Киняр. волости Чебоксар. у., Тинсарин., Чувашско-Сормин. волостей Ядрин. у. в 18 в. – 1927, Аликов. р-на – 1927–35, Ишлейского – 1935 – 29 марта 1944, Моргауш. – 30 марта – 22 июня 1944, Красноарм. – 23 июня 1944 – 1962, с 1965, Цивил. – 1962–65. Число дворов и жителей: в 1747 (Вторая Байрашева) – 505 муж.; 1795 (вмес­те с 9 выселками) – 210 дворов, 553 муж., 608 жен.; 1858 – 91 муж., 108 жен.; 1906 – 58 дворов, 92 муж., 75 жен.; 1926 – 59 дворов, 101 муж., 111 жен.; 1939 – 133 муж., 142 жен.; 1979 – 99 муж., 120 жен.; 2002 – 43 двора, 94 чел.: 41 муж., 53 жен.; 2010 – 32 част. домохозяйства, 67 чел.: 27 муж., 40 жен. Функционирует СХПК «Рассвет» (2010). Имеется магазин.

ЫРАШПУЛЫХ (Первое Пичурино, 1917; Ырашпулы, 1917–25), Ырашпу­лăх (Ырашпылăх) – деревня в Чебоксар. р-не, Ишак. сел. поселения. Расстояние до Чебоксар 29 км, до райцентра 31 км, до ж.-д. станции 15 км. Расположена на правом берегу р. Кунар. Историч. названия: Первая Пичурина, Ираш-Пуль, Ыраш-Пулыхи. Жители – чуваши, до 1724 ясачные, до 1866 государствен. крестьяне; занимались земледелием, животноводством, бурлачеством, лесоразработкой, кулеткачеством. С кон. 19 в. по 1950-е гг. действовала ветряная мельница. В 1896 открыта школа грамоты. В 1929 образован колхоз «Автобус». В составе Ишаков. волости Чебоксар. у. в 18 в., Янгильдин. волости Козьмодемьян. у. – 18 в. – 1920, Янгильдин., Сюндыр. волостей Чебоксар. у. – 1920–27, Чебоксар. р-на – 1927–35, с 1959, Ишлейского – 1935–59. Число дворов и жителей: в 1719 – 60 муж.; 1747 – 62 муж.; 1763 – 56 муж.; 1795 – 41 двор, 108 муж., 127 жен.; 1858 – 112 муж., 114 жен.; 1897 – 172 муж., 159 жен.; 1926 – 74 двора, 137 муж., 164 жен.; 1939 – 173 муж., 212 жен.; 1979 – 118 муж., 173 жен.; 2002 – 60 дворов, 164 чел.: 74 муж., 90 жен.; 2010 – 59 част. домохозяйств, 142 чел.: 72 муж., 70 жен. Проживают чуваши, русские. Имеются клуб, спортплощадка, магазин.