РЕКРЕАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ – компоненты географической среды и объекты антропогенной деятельности, к-рые отличаются уникальностью, исторической или художественной ценностью, оригинальностью, эстетической привлекательностью, целебно-оздоровительной значимостью и могут быть использованы для организации различных видов и форм рекреационных занятий. Р.р. оцениваются с точки зрения пригодности природ. условий территории для целей рекреации, при этом учитываются природно-функционал., медико-биологич., психолого-эстетич., технологич., экономико-географич. аспекты.

Природно-функционал. аспект Р.р. Чуваш. Респ., включающий оценку климатич., гидрологич. и ландшафт. условий, используемых для организации отдельных видов отдыха, благоприятен для умерен. широт. Медико-биологич. аспект Р.р. Чувашии территориально дифференцирован: юж. районы по сравнению с север. приволж. территориями отличаются относител. чистотой водных и воздуш. бассейнов. Самая север. заволж. часть при этом имеет наиболее благоприят. экологич. условия, к-рые усиливаются наличием месторождения природ. сероводород. воды. С позиций психолого-эстетич. аспекта, включающего эмоционал. воздействие на отдыхающих, наибольшей привлекательностью отличаются живопис. берега рек Волга и Сура. Высокую психолого-эстетич. оценку в сочетании с комфорт. отдыхом имеют территории, прилегающие к лечебно-оздоровител. и санатор. комплексам (санаторий «Чувашия», «Волжанка», «Солнечный берег», «Утёс»). Технологич. аспект Р.р. республики характеризуется благоприят. возможностями инженер. освоения территории, к-рая не имеет критич. значений уклона местности, характера грунтов, уровня грунтовых вод, сейсмич. устойчивости территории и наличием свобод. строител. площадок. Экономико-географич. аспект также оптимален, т.к. Чувашия находится в пределах основной зоны расселения населения России; значител. рекреацион. объекты транспортно доступны, обеспечены современ. коммуникацион. и инженер. связями, пользуются высоким потребител. спросом. Важной составляющей Р.р. Чуваш. Респ. является группа культурно-историч. ресурсов, включающая культур. объекты (музеи, театры, выставочные залы, памятники истории и культуры, археологические памятники, монастыри и церкви), архитектур. и скульптур. комплексы. Высокую степень оценки обеспеченности группой культурно-историч. ресурсов имеют города республики: Чебоксары, Новочебоксарск, Алатырь, Цивильск, Ядрин, Мариинский Посад, Козловка.

РЕКРУТСКАЯ ПОВИННОСТЬ – система комплектования российской регулярной армии. Введена в 1705. Её несли все податные сословия. От Р.п. с самого начала были освобождены дворяне, позже – купечество, духовенство, почётные граждане. Чуваши подлежали Р.п. со времени её введения. С 1705 по 1792 рекруты служили пожизненно, с 1793 – 25 лет, с 1834 – 20 лет, в 1855–72 последовательно устанавливаются 12-, 10- и 7-лет. сроки службы. Возраст набираемых в рекруты в разные периоды менялся, в основном – 20–30 лет. До 1724 набирался один рекрут с 20 дворов, с 1724 стали исходить из числа «ревизских душ». В сер. 18 в. 100 душ должны были поставлять раз в 5 лет одного рекрута, но этот порядок нарушался. С 1831 с каждой тысячи мужчин набирали от 5 до 10 и более рекрутов, во время крупных войн – до 50–70 чел. Кандидатуры рекрутов определялись помещиком, у государствен. крестьян – общиной. Рекрут. уставом 1810 установлен очередной порядок набора рекрутов с учётом рабочей силы каждой семьи. Р.п. была очень тяжела для крестьян. хозяйства, считалась бесчеловечно тяжёлым наказанием. По воен. реформе 1874 Р.п. отменена, введена всеобщая воин. повинность.

Чуваш. рекруты участвовали во всех войнах России 18–19 вв., проявляли мужество и отвагу, награждались орденами и медалями, ценными подарками.

РЕКРУТСКИЕ ОБРЯДЫ. Обрядовое оформление проводов в армию сложилось у чувашей в основном в 18 в. и имело локал. варианты. Обязател. блоками Р.о. во всех этнографич. и этнотерриториал. группах были обход родственников и населён. пункта, благословение родителей, прощание с семьёй, роднёй и селением. Обрядовыми блюдами служили каравай хлеба, сыр (чăкăт).

Проводы начинались в доме родителей, где собирались родственники и друзья. Починали бочку пива и преподносили кружку рекруту с пожеланием вернуться домой. После совмест. трапезы сверстники запевали рекрутские песни, к-рые затем исполнялись юношами все дни проводов; мать повязывала на шею сыну полотенце, являющееся атрибутом Р.о. Полотенце и др. подарки рекруту дарились каждой хозяйкой при обходе домов родственников, взамен они получали от него несколько монет (символич. выкуп). Полотенца или куски холста перекидывали рекруту через плечо накрест, переплетали и продевали одно через другое на груди и на спине.

Символом прощания выступали также платки. Девушки дарили рекруту платок из тонкого полотна; в 20 в. они были заменены покупными. Парни и гармонист, составлявшие своеобраз. свиту рекрута, при обходе деревни и родственников с прощальными песнями становились в ряд, обняв друг друга за пояс, рекрут шёл впереди ряда лицом к друзьям, поворачиваясь вперёд, он делал несколько шагов и снова обращался в сторону товарищей. Обычай идти спиной вперёд сохранился в виде элемента обряда прощания с родител. домом. Для организации проводов готовили конный экипаж (один и более): запрягали в телегу с кузовом или в сани с задком 1–3 коней, упряжь и лошадей украшали лентами, платками, полотенцем, на дугу вешали колокольчик. В локал. вариантах экипаж использовался при объезде села и родственников, в качестве наездников выступали друзья, запрягавшие своих лошадей. Когда рекрут проходил или проезжал по улице, жители выходили прощаться с ним, тем самым оказывая внимание и почёт.

Обход родственников, друзей длился 2–3 дня. По обычаю, рекрут со свитой за эти дни совершал по деревне не менее трёх кругов. Экипажи призывников заезжали на базары, здесь в дни проводов в армию они собирались из разных деревень. В пути следования и при посещении домов рекрут угощал детей и молодёжь сладостями. Хозяева, встречая его, открывали ворота. Рекрут со свитой входил в дом, усаживаясь за стол в переднем углу, проходил посолонь (по солнцу), выходил таким же образом. Угощение сопровождалось пляской. Родственники давали призывнику небольшие подарки и благословляли. Каждый раз перед окончанием посещения рекрут со свитой делал у дверей круг по солнцу и выходил, запевая рекрут. песню.

На прощал. трапезу в доме призывника собирались родственники, соседи, друзья, к-рые приносили с собой пиво, вино, еду, деньги. Поднося призывнику ковш, провожающие благословляли, молились за него. Призывник угощал провожающих, плясал в кругу свиты, распевал рекрут. песни. Застолье завершалось подачей каши; мать починала каравай, горбушку полагалось хранить до возвращения солдата. Обычай, когда ломоть отрезал призывник, является, видимо, поздним вариантом. Родители садились на почётное место за столом, рекрут, стоя перед ними, получал благословение. Из избы призывник выходил спиной вперёд, лицом к дому, что олицетворяло надежду на возвращение; его усаживали на повозку, трогаясь, следили, с какой ноги пойдёт лошадь. Добрым знамением считалось, если движение начиналось с правой. В 20 в. в обряд проводов вошёл обычай кидать за околицей стакан. В дорогу мать давала шăрттан, чăкăт, сухари, бельё и т.п., провожающие – деньги. За полевыми воротами рекрут прощался с односельчанами, к-рые напутствовали его добрыми пожеланиями, в благодарность он отвечал: «Çапла пултăр» (Пусть будет так). Покидая деревню или перейдя через мост, он бросал монеты. На сборный пункт в уезд. город рекрута провожало несколько повозок с родственниками и друзьями.

В комплексе Р.о. были представлены обычаи и обряды, связанные с гаданиями о предстоящей службе. Так, призывник отрезал краюху каравая, подбрасывал вверх. По тому, какой стороной она падала на стол, гадали о будущей службе; мать отрезала прядь волос с головы сына, волосы и серебряную монету клала на краюху, сворачивала в холст и прятала в сундук. Считалось, что их состояние свидетельствует о здоровье сына, проходящего службу. Початая при проводах рекрута бочка пива время от времени обновлялась, собирали родственников, приоткрывали дверь, приглашая находящегося далеко солдата на пиво.

Традицион. Р.о. продолжают бытовать в усечён. вариантах и не повсеместно.

РЕКРУТСКИЕ ПЕСНИ, салтак (некрут) юрри – песни солдат (рекрутов), исполняемые при проводах их на службу в армию или на войну.

В текстах чуваш. Р.п. преобладает мотив расставания и разлуки, что сближает их с причитаниями невесты (см. в ст. Причитание) и похоронно-поминал. песнями (см. Юпа юрри). Истоки их поэтики уходят во времена господства мифологического сознания, когда жизнь человека представлялась в непосредствен. связи с космосом, его мироустройством, модель мироздания воплощалась в облике Древа, корнями уходящего в Землю, а ветвями – в Голубое небо. Над Древом якобы возвышалась мифическая птица Ăмăрт, от поведения к-рой зависело состояние мироздания: при её восседании на Древе устои жизни мира и людей были крепкими и неизменными, а при её отлёте – шаткими и неустойчивыми. Путём магич. действий и слов жрецы-заклинатели пытались восстановить первич. порядок мироздания, к-рый нарушался, по их представлениям, при заболевании, вынужден. расставаниях с родными. Отклики этих давних мотивов можно найти в текстах Р.п.

Строфы чуваш. Р.п. в основном двухчастны: в первой части описывается гора, чёрный лес, середина степи, луга, моря и т.д. (то, на чём находится Древо) и само Древо (столб, дерево, мост и т.д.), затем либо птица, либо варианты (листья, ягоды, орехи на дереве); во второй выражается определён. желание или состояние мифического героя, прощающегося с родиной. Подобные песни исполнялись во время подвор. обхода родственников и на улице, и в домах. Пение сопровождалось размахиванием платками в разные стороны, что означало горест. прощание рекрута с родными и земляками. Данный жанр в системе рекрутских обрядов функционировал вплоть до 1970-х гг.

РЕЛЕЙНАЯ ЗАЩИТА И АВТОМАТИКА (РЗА) – совокупность устройств, осуществляющих автоматический контроль и управление состоянием электроэнергетической системы. РЗА реагирует на возникновение повреждений (в первую очередь – коротких замыканий), нарушение нормал. режима работы системы (повышение тока или напряжения) и позволяет автоматически выявлять и отключать повреждён. участок (или элемент), производить автоматич. операции, необходимые для восстановления нормал. режима, включать сигнализацию для принятия решения оператив. персоналом. РЗА как наука разрабатывает теорию и методы выявления, распознавания и предотвращения аварийных ситуаций на электроэнергетич. объектах.

За более чем 100 лет существования РЗА разработано 3 поколения устройств: электромеханич., статичные и микропроцессорные. Первые в России микропроцессорные системы РЗА были разработаны учёными Чувашии. В эксплуатации находятся РЗА всех поколений, но происходит процесс интенсив. замены старых устройств микропроцессорными.

История отечеств. релестроения началась в 1886 с основания завода Росс. электротехнич. общества в г. Рига. Во время Первой мировой войны завод был эвакуирован в г. Харьков, а в начале Вел. Отечеств. войны – в Чувашию. Так образовался Чебоксар. электроаппарат. завод (ЧЭАЗ), на к-ром в совет. время было сосредоточено производство практически всех отечеств. устройств РЗА.

Науч. исследования и разработки в области РЗА проводились глав. обр. в моск. институтах Всесоюз. НИИ электроэнергетики и «Энергосетьпроект», а также в учеб. институтах: Моск. энергетич. институте (МЭИ), Новочеркас. и Рижском политехнич. институтах. Руководили работами видные отечеств. учёные (А.М. Федосеев, А.Д. Дроздов, В.Л. Фабрикант). Доработка устройств осуществлялась в конструкторском отделе и релейной лаборатории ЧЭАЗа (под руководством А.М. Бреслера, Г.Ф. Эдельштейна, В.С. Алексеева). В 1960 в Чебоксарах состоялось Всесоюз. совещание по релейной защите, сыгравшее важную роль в создании в Чувашии научно-производствен. комплекса РЗА. В 1961 были образованы Чуваш. электротехнич. научно-исследовател. институт (ЧЭТНИИ), переименован. затем во Всесоюз. (впоследствии Всеросс.) научно-исследовател., проектно-конструктор. и технологич. институт релестроения, и Волж. филиал МЭИ, на базе к-рого впоследствии был создан Чуваш. государствен. университет (ЧГУ).

Исследования и разработки ведущих специалистов релейного отдела ВНИИР Ю.Н. Алимова, А.М. Дмитренко, Н.А. Дони, С.Б. Евстропова, Л.А. Надель, Г.С. Нудельмана, Ф.М. Розенблюма, В.А. Сушко, Э.М. Шнеерсона получили признание в отрасли. Больших успехов в области РЗА добились также специалисты ЧЭАЗ (Г.П. Варганов, В.И. Гринштейн, В.А. Дашкиев, Р.З. Розенблюм) и ЧГУ (Ю.Я. Лямец, В.М. Шевцов и др.).

В условиях рыноч. экономики произошла реструктуризация релестроения. В 1991–92 в Чебоксарах учреждены предприятия «ЭКРА», «Бреслер», «Динамика». В 1994 Международ. электротехнич. концерн AББ совместно с ЧЭАЗ и ВНИИР учредил совмест. предприятие «АББ Реле-Чебоксары» (ныне ООО «АББ-Автоматизация»). В 2002 создана международ. компания «ABS Holdings», в к-рую вошли ОАО «ВНИИР» и несколько электротехнич. предприятий Чебоксар. В 2004 начал функционировать исследовател. центр (ИЦ) «Бреслер» (ныне ООО «Релематика»). В 1995 в Чуваш. государствен. университете открыта специальность «Релейная защита и автоматизация электроэнергетических систем». В 1996 организации и предприятия Чебоксар, заинтересованные в развитии отрасли, учредили некоммерческое партнёрство «Чебоксарский центр релейной защиты и автоматики» (ЧЦ РЗА). Чебоксары стали признанным центром отечеств. релестроения, где сосредоточено основное производство систем РЗА, действует науч. школа.

РЕЛЕСТРОЕНИЕ – разработка и производство аппаратуры релейной защиты и автоматики (РЗА) для электроэнергетики и автономных энергообъектов. Как подотрасль машиностроения в Чувашии организована в годы Вел. Отечеств. войны, когда в ноябре 1941 в Чебоксары были эвакуированы рабочие, инженеры и часть цехов Харьков. электромеханич. завода и в марте 1942 – оборудование и кадры Ленинград. завода «Электрик». На их базе создан Чебоксар. завод спецэлектроаппаратуры (затем завод №654, Чебоксарский электроаппаратный завод – ЧЭАЗ). В 1942 заводом выпущено ок. 17 тыс. электромагнит. реле постоян. и перемен. тока. За 1941–45 производство реле составило ок. 123 тыс. шт. Их использовали на предприятиях авиационной и танковой промышленности. В 1944 началась разработка реле для граждан. нужд – РЗА в аппаратуре управления электроприводом. Значител. вклад в разработку средств РЗА внесли А.М. Бреслер и Г.Ф. Эдельштейн. ЧЭАЗ был единственным в СССР предприятием, на к-ром производились реле. За создание релейного оборудования и устройств защиты для Куйбышев. (ныне Волжской) ГЭС директору ЧЭАЗ А.В. Буйволову в составе группы специалистов организаций Мин-ва электроэнергетики СССР присуждена Ленинская премия за 1964. Новый этап в развитии Р. связан с организацией в декабре 1960 Чуваш. электротехнич. научно-исследовател. института (ныне Всероссийский научно-исследовательский, проектно-конструкторский и технологический институт релестроения с опытным производством – ВНИИР) и созданием в 1967 Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова. Работниками ЧЭАЗ, ВНИИР и ЧГУ созданы и выпущены сотни видов продукции для обеспечения релейной защитой высоковольтного и низковольтного оборудования и сетей. К кон. 1980-х гг. объёмы продукции Р. по сравнению с 1960 возросли более чем в 5 раз. Большой вклад в развитие отрасли внесли В.Н. Гринштейн, С.Б. Евстропов, В.А. Борисов, Г.С. Нудельман, В.Н. Бочкарёв, В.А. Сушко, Э.М. Шнеерсон, Ю.Н. Алимов, Н.А. Дони, Ф.М. Розенблюм, Р.З. Розенблюм, А.М. Наумов, Ю.Я. Лямец, Г.П. Варганов. В нач. 21 в. в сфере Р. работают ЧЭАЗ, ВНИИР, научно-производствен. предприятие «Бреслер» и исследовател. центр под таким же названием (ныне ООО «Релематика»), научно-производствен. предприятия «ЭКРА», «Динамика», компания «АББ-Автоматизация».

РЕЛИГИОЗНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ – добровольное объединение граждан Росс. Фед., иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Росс. Фед., образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица (Федерал. закон от 26 сентября 1997 «О свободе совести и о религиозных объединениях»). Наименование Р.о. должно содержать сведения о его вероисповедании. Р.о. вправе осуществлять предпринимател. деятельность, соответствующую целям, для достижения к-рых оно создано. Участники Р.о. не сохраняют прав на передан. ими объединению в собственность имущество и не отвечают по обязательствам этого объединения. На 1 июня 2021 в Чувашии зарегистрировано 334 Р.о., в т.ч. 257 православных, 4 старообрядческих, 18 протестантских, 51 исламское, 1 – иудейское, 3 – других вероисповеданий.

РЕЛЬЕФ (франц. relief, от лат. relevo – поднимаю) – совокупность неровностей земной поверхности, различных по очертаниям, размерам, происхождению, возрасту и истории развития. Бывают положительных (выпуклых) и отрицательных (вогнутых) форм. Различают формы Р. по масштабу. Р. формируется в результате одновремен. действия эндогенных (внутрен., тектонич. сил) и экзогенных (внеш.) процессов (деятельность воды, ветра, солнца и др.). С нач. 20 в. на рельефообразование значител. влияние оказывает человек, в связи с чем стали выделять антропогенный Р.

Формирование Р. Чувашии началось более 25 млн лет назад, с момента выхода территории из-под уровня моря, и продолжается по сей день. При преобладании эндоген. процессов создаются крупные неровности – поднятия и опускания. Практически вся территория Чуваш. Респ. (97%) расположена на правобережье р. Волга, на СВ Приволжской возвышенности, на так наз. Чувашском плато, сильно расчленённом эрозией, с максимал. отметками высот до 280 м на юге республики и сред. высотами 150–200 м. К долине Волги плато обрывается высоким нагор. берегом с отметками высот от 180 до 215 м. Высота береговых обрывов в пределах 10–50 м. Крутизна уступов 20–40^о. Долина Волги асимметрична. 3% территории Чувашии, её заволжскую часть, занимает Марийская низина, характеризующаяся реч. террасами с абсолют. отметками 80–100 м, местами заболоченными.

По генезису выделяют денудационный и аккумулятивный Р. К денудацион. формам относятся субгоризонтал. поверхности выравнивания и склоны; к аккумулятивным – реч. террасы, перигляциальные, эоловые и флювиогляциальные формы. В республике чётко выделяется поверхность выравнивания миоценового возраста, находящаяся на абсолют. отметках 170–200 м. Водоразделы имеют выпуклую форму с гребневид. профилем. Поверхности осложнены овражно-балочной сетью и реч. долинами. Склоны водоразделов имеют абсолют. высоты 75–180 м, крутизну 1–15^о. На территории Чувашии проявляются различ. экзоген. процессы. Из склоновых наиболее активны осыпные процессы в долинах Волги, Суры, сложенных рыхлым песчаным материалом. Широко распространены оползни, развивающиеся в татар. отложениях перми, верхнеюрских и нижнемеловых отложениях. Встречаются оползни-блоки (в т.ч. циркообразные), оползни-потоки и сплывы. Повсеместно активно протекают все виды эрозии: плоскостной смыв, струйчатая, микроручейковая, овражная и капельно-дождевая деструкция, наносящие значител. ущерб хозяйству республики. Более ограниченно протекают карстовые, суффозионные и солифлюкционные процессы; эоловые были активны до закрепления песчаных дюн в долинах Волги и Суры лесной растительностью. В связи с созданием Чебоксарского водохранилища и Куйбышевского водохранилища начали проявляться береговые процессы, представленные в большей степени волновой абразией и в меньшей степени аккумуляцией. Характерны биоген. процессы рельефообразования (заболачивание, торфонакопление, деятельность роющих животных и др.). Возрастает роль антропоген. фактора.

РЕМЕЗ ОБЫКНОВЕННЫЙ (Remiz pendulinus) – птица семейства синицевых. Длина до 11 см. Окраска спины ржавчато-рыжая, головы и шеи белая, ниж. часть тела охристая. Лоб и полосы по бокам головы чёрные. Молодые птицы отличаются отсутствием чёрного цвета на голове и более тусклым оперением. Обитает в поймен. мелколиствен. лесах и кустарниковых зарослях по берегам водоёмов. Гнёзда, напоминающие небольшой закрытый мешок овал. формы с входом в виде длин. трубки, обычно подвешиваются на концах ветвей, свисающих над водой. В Чувашии редкий гнездящийся вид, включён в Красную книгу Чуваш. Респ. со статусом 2-й категории (уязвимый вид).

РЕМЕСЛО – мелкое ручное производство промышленных изделий, господствовавшее до появления крупной машинной индустрии, затем частично сохранившееся наряду с ней. Р. присуще применение простых орудий труда, мелкий характер производства. В процессе развития Р. выделяются 3 типа производства: домашнее Р., Р. на заказ, Р. на рынок.

Домашнее Р. являлось неотъемлемой принадлежностью натурал. хозяйства. Члены семьи производили изделия для своих нужд (ткачество, изготовление посуды и утвари, простейших орудий труда, одежды и украшений, вышивание, вязание, валяние, лыкоплетение, витьё верёвок, плотничество).

При Р. на заказ производили изделия по заказу потребителя из сырья ремесленника или заказчика. Иногда ремесленники перебирались из селения в селение, арендуя при этом помещения. Р. на рынок являлось мелкотовар. производством, продукция реализовывалась изготовителем или скупщиком; в 19 в. приобретает форму кустарного производства.

В Волж. Болгарии были развиты различ. Р. Ремесленники производили орудия труда и предметы вооружения (кольчуги, сабли), домаш. утварь, транспорт. средства, керамику, кожу, одежду, обувь, головные уборы, изделия из кости, украшения и т.п. Во 2-й пол. 14 – нач. 15 вв., в связи с разрушением городов и селений, развитие Р. и промыслов здесь замерло. Болгаро-чуваши, переселившиеся в Приказанье и Заказанье, на территорию север. и централ. Чувашии, занимались добычей болотной руды, домен. металлургией, обработкой дерева и металла, кузнеч. и серебрян. делом, изготовлением оружия, орудий труда, телег, колёс, саней, металлич., деревян. и гончар. посуды, бочек, кадок, кожи, одежды, обуви, головных уборов и т.п.

После присоединения края к Рус. государству чувашам было запрещено заниматься кузнеч. и серебрян. делом. Чуваш. ремесленники обрабатывали дерево, глину и сельскохозяйствен. сырьё. Р. развивалось в основном в городах с рус. населением – Чебоксарах, Алатыре, Цивильске, Свияжске, Ядрине, Козьмодемьянске. В нач. 1646 в них числилось 2605 ремесленников и торговцев. Среди город. ремесленников были кузнецы, медники, оружейники, печники, кирпичники, гончары, кожевники, портные, сапожники, плотники, столяры, пекари и др. Развивалась мелкая промышленность. В Чебоксарах, Алатыре, с. Порецкое и др. местах появились солодовен., пивоварен., винокурен., кожевен. предприятия, принадлежавшие купцам и помещикам. Во 2-й пол. 17 в. в Чебоксарах возникли купеческие колоколенные заведения (см. Колоколенное производство).

В 18 в. чуваш. крестьяне занимались колёсным, санным, сыромятным, шорным, валяльным, портняжным, скорняжным, рогожным, лодочным, кожевенным, гончарным, валяльно-войлочным производствами, столярным делом, бондарным ремеслом. Эти Р. были представлены и в рус., татар., мордов. селениях Чувашии. В рус. селениях занимались также металлообработкой и изготовлением судов (см. Судостроение). В 18 в. город. ремесленники изготовляли изделия не только на заказ, но и на продажу. В 1746 в сословии цеховых ремесленников в Чебоксарах состояло 646 муж., в Алатыре – 96, в Цивильске – 12, всего 754 цеховых по 40 видам ремеслен. производства.

С 18 в. происходила специализация отдельных семей, селений, волостей и уездов по видам Р. или внутри одного Р., напр., нек-рые селения специализировались в отдельных видах обозостроения традиционного: гнутьё дуг и полозьев саней, выделке ступиц колеса, сборке колеса, плетении тарантас. кузовов и пр. Нек-рые производства не вышли за рамки натурал. хозяйства (напр., ткачество). В то же время многие Р. приобрели в нач. 20 в. товарный характер. В этот период ремесленники, работавшие на заказ и на рынок, имелись почти во всех деревнях. Занятия Р. большей частью имели сезон. характер: ремесленники и кустари работали в свобод. от сельскохозяйствен. занятий период, в основном с осени до весны. Свои коррективы вносили время изготовления продукции и сезонность спроса. Так, зимние экипажи готовили летом и осенью, лет. – зимой и весной; зимнюю обувь валяли осенью, ткали зимой, вышивали весной, кирпич изготавливали летом и т.д. В городах и крупных сёлах были развиты Р. по изготовлению продуктов питания, чем занимались пекари, пирожники, квасники и пр., но в большей степени здесь были распространены Р. по металлообработке. Ремеслен. производством по заказам и на рынок занимались мастера, привлекая к работе свою семью, лишь единич. кустари применяли наём. силу. С кон. 19 в. приобретение сырья и сбыт продукции кустарями и ремесленниками часто осуществлялись через скупщиков, к-рые становились организаторами производства. Ремесленники фактически превращались в наём. рабочих. В пореформен. годы 19 в. начали распространяться Р., связанные со строительством, – кирпич., маляр., стекол., штукатурное.

В кон. 19 – нач. 20 вв. наблюдались расширение и специализация Р., увеличение числа ремесленников и кустарей, проникновение капиталистич. производствен. отношений в ремеслен. дело. В приволж. север. уездах (Козьмодемьян., Чебоксар., Ядрин., Цивил.) во многих селениях занимались кулеткачеством; в Присурье и Заволжье – гонкой дёгтя, смолы и скипидара; плетение лаптей и изготовление кирпича находилось преимущественно в Цивил. у.; в лесных селениях Буин. и Алатыр. уездов занимались обозостроением и изготовлением лопат и т.д. Отдельные Р., напр., кулеткачество, выделка бондарной клёпки, гонка смолы и дёгтя, изготовление экипажей и др. превращались в капиталистич. рассеянную мануфактуру. В связи с развитием промышленности отдельные Р. сокращались (вышивание, изготовление ряда украшений и голов. уборов), др. существовали в новых условиях более или менее успешно, чему способствовали наличие спроса, приближённость к мест. условиям, дешевизна (плетение лаптей, валяние обуви, шитьё верхней одежды, пиление тёса, плотничество и столяр. занятия и др.).

В 1925 в Чувашии зафиксировано примерно 80 видов ремеслен. занятий, из них 45% были представлены единич. мастерами. Насчитывалось 23,5 тыс. кустарей и ремесленников, ок. половины – в Чебоксар. у.