; ;

Название Статья Автор
Собор Троицкий СОБОР ТРОИЦКИЙ (г. Цивильск, ул. Пугачёва, д. 16) построен как однопрестол. храм в 1734 в центре кремля на средства прихожан на месте деревян. церкви. В нач. 19 в. сооружены трапезная и север. придел.... Н.И. Муратов.
Собор Троицкий Собор Троицкий. Чебоксары. Фото 2011. СОБОР ТРОИЦКИЙ, Собор Живоначальной Троицы (Чебоксары, ул. К. Иванова, д. 1а) построен в 1748 на месте разобранного деревянного храма. Монументал. здание, играющее ключевую роль в ансамбле Троицкого мужского монастыря. Представляет собой камен.... Н.И. Муратов.
Спасо-Преображенский женский монастырь СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ в Чебоксарах ведёт свою историю от Владимирской пустыни и её преемницы – Владимирской чувашской женской общины. После ликвидации в 1929–30 общины в её зданиях размещались: квартиры для совет. служащих, бондар. цех, склады, реставрацион. мастерские и т.д. В 1989 верующим возвращена Владимир. церковь (восстановлена как Преображен­ская) и зарегистрирована как религиоз. община. 25 марта 1991 на её базе возрождён жен. монастырь под названием Спасо-Преображенский.... Ю.В. Гусаров.
Сретение Господне СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ – один из двунадесятых праздников православ­ной церкви, отмечается 2/15 февраля. По Евангелию от Луки, Дева Мария и Иосиф на 40-й день после рождения принесли Иисуса Христа в Иерусалимский храм для посвящения Богу. Младенца встретили («сретение» значит «встреча») пророчица Анна и старец Симеон, к-рый принял его на руки (за что прозван Богоприимцем) и благословил как Бога. На территории Чувашии в нач. 20 в. имелось 3 храма и придела в память об этой дате (2 действуют). По состоянию погоды на С.Г. чуваши составляли прогнозы о ходе предстоящей весны (напр., если на С.Г. морозы, то весна будет долгой и холодной), урожае и т.д.... П.П. Фокин.
Старообрядчество СТАРООБРЯДЧЕСТВО – совокупность религиозных течений, возникших в результате раскола в русском православии во 2-й пол. 17 в. из-за отказа части верующих признать реформу, проведённую патриархом Никоном в 1653–60. Реформа не меняла основ православия, касалась глав. обр. обрядовой стороны: принятие трёхперстного крест­ного знамения вместо двуперстного, замена земных поклонов поясными и нек-рые др., а также исправление церков. книг, допущение шестиконеч. креста наряду с восьмиконечным. Неприятие культовых новшеств было лишь поводом и внеш. формой выражения протеста единолич.... Л.Ю. Браславский.
Тихвинский (Вознесенский) мужской монастырь      ТИХВИНСКИЙ (ВОЗНЕСЕН­СКИЙ) МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ основан в 1671–75 в память «чудесного спасения» Цивильска от разинских пов­станцев. По преданию, в 1675 за городом, между реками Большой и Малый Цивиль, мест. стрелец С.И. Рязанов с участием горожан построил деревян. Тихвин. церковь (по другим данным, Вознесенскую, с приделом в честь Тихвин. иконы Божией Матери) и кельи. В том же году для неё была написана копия с известной как чудотворной Тихвин. иконы Богоматери, хранившейся в Троиц. соборе Цивильска.... Ю.В. Гусаров.
Тихвинский Богородицкий женский монастырь Тихвинский Богородицкий женский монастырь. г. Цивильск. Фото 2011.      ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ в г. Цивильск преобразован из Тихвинского (Вознесенского) мужского монастыря  указом Синода от 30 декабря 1870. Строился на собствен. средства и пожертвования купцов В.Н. Никитина (г. Казань), В.М.... Ю.В. Гусаров.
Троиц­кий мужской монастырь Троицкий мужской монастырь. Чебоксары. Фото 2009.      ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ, Свято-Троицкий православный мужской монастырь в Чебоксарах – один из первых монастырей в Чувашии. Основан в 1566 по указу царя Ивана IV Грозного в миссионерских целях, для проповеди православия среди языческих народов Поволжья, имел общежительный устав. В 1566–1764 монастырь являлся владельцем крупной вотчины в Чебоксар. у., на территории к-рой основал 6 деревень, впоследствии вошедших в пределы Чебоксар, – Набережную, Банново, Гремячево, Соляново, Якимовку, Завражную. По данным на 1746, в них проживало 612 крестьян муж. пола, в состав вотчины входили 801,5 дес. пашни, 184 дес.... А.А. Чибис, Н.И. Муратов.
Троица      ТРОИЦА, Пятидесятница – двунадесятый христианский  праздник, за­ключающий двойное торжество – во славу Пресвятой Троицы и Пресвятого Духа, сошедшего на апостолов. Отме­чается в воскресенье через 7 недель (на 50-й день) после Пасхи. С христианизацией чувашей на Т. переместились обряды их традицион. календаря, свя­занные с днём летнего солнцестояния, праздником весны и наступившего лета. В ночь на воскресенье принято приносить из леса и с лугов ветки и охапки травы (этим занимается молодёжь и дети), разукрашивать их цветами из розовых ленточек. Ветки укрепляют на наличниках окон, воротах, освящают в храмах и хранят дома в течение года. Во многих храмах принесён. зелень расстилают на пол. На церков.... П.П. Фокин.
Троицкая сундырская пустынь      ТРОИЦКАЯ СУНДЫРСКАЯ ПУСТЫНЬ возникла на правобережной части Кокшайского у. вблизи р. Сундырка в кон. 16 или нач. 17 в. В ней имелась деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы, проживали старец и 3 мирских бобыля. За пустынью были закреплены рыболов. угодья и луга. В 1613–14 прекратила своё существование из-за разорения антимоск. повстанцами.... А.А. Чибис.
Турă        ТУРĂ - [туръ], Торă, Çÿлти Турă – верховная фигура в чувашском пантеоне. Почитался как держатель вселенной и творец всего сущего, как небесный бог, управляющий посредством др. божеств, стоящих иерархически ниже. Являлся основным объектом религиоз. поклонения, о чём свидетельствует вся система традицион. обрядов и жертвоприношений. Считалось, что он является хранителем живой природы, посылает на землю свет и дождь, благодаря ему родится хлеб, плодится скотина. Он знаток и распорядитель судьбы, от него зависит благополучие человека. Т. имеет множество эпитетов, к-рые в 18 – нач.... Г.Б. Матвеев, А.А. Трофимов.
Усал-тĕсел УСАЛ-ТĔСЕЛ [узал-тьзел’] – в традиционных верованиях чувашей злые духи, демоны, нечистая сила. Считались обитателями среднего (поверхность земли) и нижнего миров, источниками болезней и несчастных случаев. Наиболее грозным представлялся Шуйттан, с ним как со средоточием Зла борется Турă. В чуваш. верованиях существами, схожими с Шуйттаном, считаются Ар­çури, Вутăш, Усал, Çавра çил (букв. вихрь), среди духов – хозяев природных и культурных объектов ийе наряду с положительными (добрыми) выделяются и отрицательные персонажи. К злым духам причисляются Эсрел, Вупкăн, Вупăр (пожирающий солнце, луну), Аçтаха (или Вĕре çĕлен), Хаяр, Хытăм, Алпас (Алпастă) и др. Согласно нек-рым поверьям духом Зла может быть и Киремет, к-рый наказывает за несоблюдение ряда неписаных правил. Действием мифологических существ ийе, йĕрĕх, Вупăр, Хытăм и ряда др. объяснялись такие болезни и бедствия, как порча (ăншăрт), худосочие (ниш), мор (мур), типери, хытăм, а также психические, простудные и глазные заболевания.... Г.Б. Матвеев.
Успение Пресвятой Богородицы УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ – один из двунадесятых христианских праздников. Православной церковью отмечается 15/28 августа. Установлен в память о кончине, воскресении и прославлении Божией Матери. По православной традиции церковь в этот день прославляет Богоматерь, к-рая соединилась с Сыном Божиим на Небе, приняв под своё покровительство род человеческий. У.П.Б. было посвящено ок. 10 церквей на территории Чувашии, в т.ч. в Чебоксарах, в сёлах Акулево (Чебоксар. р-н) и Шуматово (ныне с. Советское Ядрин.... Г.Б. Матвеев.
Хăрпан      ХĂРПАН - [хърбан] – мифологиче­ский персонаж; по традиционным верованиям чувашей божество, возносящее принесённую жертву к верховному богу Турă. Почиталось как доброе божество, считалось матерью Пÿлĕхçĕ. К Х. обращались во время общественного жертвоприношения учук, семейно-родового обряда чÿклеме. На значител. жертво­приношениях Х. приносили пиво и барана.... Г.Б. Матвеев.
Хĕрлĕ çыр            ХĔРЛĔ ÇЫР - [хьрль с’ыр] (букв. красный яр) – божество плодородия земли. Имеющиеся о нём сведения не дают чёткого представления о месте в пантеоне традиционных чуваш. верований. Считается, что это божество типа Киремет. Упоминается в молитвах, обращённых к Турă, Пÿлĕхçĕ, в обществен. обрядах учук и семейно-родовых чÿклеме, кил-йыш пăтти. По другим источникам, его считали божеством воды и к нему обращались с просьбой не затоплять плодородные земли. В жертву Х.ç.  приносили пиво, юсман, кашу.... Г.Б. Матвеев.
Хĕрт-сурт       ХĔРТ-CУРТ  [хьрт,-сурт] – мифологический персонаж, в традиционных верованиях чувашей один из духов-покровителей дома (см. Жилища божества и духи). Х.-с. приписывали функцию охраны покоя и целостности семьи. Представляли чаще в облике девушки или женщины в белой одежде, обитающей на печи, любящей прясть по ночам, требующей к себе внимания (обращений с молитвами, задабривания гостинцами). Полагали, что этот дух должен быть в каждом доме. Считалось, что Х.-с. любит мир и покой, помогает в домашних делах, в случае размолвки в семье покидает жилище. Уходя из дома, хозяева просили Х.-с. охранять дом, следить за порядком и сохранностью вещей.... Г.Б. Матвеев.
Хаяр      ХАЯР – мифологический персонаж; по традиционным верованиям чувашей злой дух, насылающий бедствия и тяжёлые, вплоть до смертельных, болезни. Чтобы Х. не причинял вреда, ему приносили жертву (юсман, каша, хлеб). Если причиной какого-л. заболевания считали происки Х., в качестве жертвы использовались монеты. Также произносили заговор, в тексте к-рого Х. ставили невыполнимые для него условия. При этом голову больного обводили калёным на огне куском хлеба; его затем бросали в огонь, полагая, что хлеб вбирает в себя болезнь, к-рая уничтожается в огне. На свадьбе, при проводах в армию или отправлении в дальний путь совершали специальное жертвоприношение, называемое Х. ук­çи (букв.... Г.Б. Матвеев.
Храмы      ХРАМЫ – культовые архитектурные сооружения, предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов: святилища с культовыми постройками под открытым небом, молитвенные залы, церкви, мечети и др. Святилища волж. болгар, чуваш. киремети входят в систему архитектуры природных Х. (см. Культовые сооружения).      После принятия православия на Руси господствовали византийские образцы церков. архитектуры (крестово-купольные), позднее начали возводить шатровые и двухэтажные Х. Православ. Х.: ставропигиальные (в ведении патриарха или Св.... Л.Ю. Браславский, Г.Б. Матвеев.