; ;

Название Статья Автор
Мăчавăр МĂЧАВĂР [мъчавър] – служитель религиозного культа чувашей. Совершал моления и ритуалы при проведении общинно значимых обрядов. Являлся смотрителем святилища киремет (одного или нескольких селений); по его указанию взамен обветшалых строили новые ограды и сооружения. Сведения о чуваш. жреце М. впервые опубликовал К.С. Милькович (18 в.). Он указывал, что М. выделялся среди сельчан своей одеждой и поведением, вёл в какой-то мере обособлен. образ жизни (напр., не принимал пищу за общим столом).... Г.Б. Матвеев.
Мамале МАМАЛЕ – 1) в традицион. верованиях чувашей – божество, имеющиеся сведения о к-ром недостаточны для определения его роли и месте в иерархии; 2) деньги, отложенные для жертвоприношения или принесённые в жертву на святилища киремет (назывались также М. укçи, букв. «деньги М.»), мелкие медные монеты, иногда имитации из олова. В нек-рых случаях с М. клали фигурку коня из теста. После разрушения киреметей М. адресовали церкви, к-рую посещали с жертвенными монетами, собранными предварительно в мешочке, хранившемся в скрытом от посторонних месте. При этом, как и в случаях жертвоприношения киремети, соблюдалась таинственность, предпочитали обычно дальнюю церковь. Сбор пожертвований в виде монет М.... Г.Б. Матвеев.
Мечети Мечеть «Булгар». Чебоксары. Фото 2005. МЕЧЕТИ (от араб. масджид – место поклонения) – мусульманские культовые сооружения. Представляют собой крытое помещение, по углам к-рого с внеш. стороны или над крышей воздвигаются минареты (башни), откуда муэдзин (служитель М.) призывает верующих к молитве. В стене молитвен. зала, обращённой к Мекке, имеется ниша (михраб), где обычно хранится Коран и др. религиоз.... Л.Ю. Браславский, Р.К. Рахимов.
Миссионерство МИССИОНЕРСТВО (франц. missi­onnaire, от лат. missio – поручение) – способ распространения церковной организацией религиозного вероучения среди инаковерующих и возвращения в своё лоно отпав­ших. Характерно для всех религий, но наибольшее развитие полу­чило в христианстве. Мисси­онер. деятельность Рус. православ. церкви (РПЦ) была тесно связана с развитием государственности, освоением присоединён. земель. Актив.... Л.А. Таймасов.
Михаило-Архангельский женский монастырь МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ в г. Ядрин упоминается с 1677. Первоначально имелась деревян. церковь во имя Михаила Архангела с приделами в честь Илии Пророка и мученика Иоанна-воина; при ней деревян. колокольня. В 1701 ядрин. купец И.Т. Коротов построил камен. церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери. Земел.... А.А. Чибис.
Молитвословия МОЛИТВОСЛОВИЯ, кĕлĕ сăмахĕсем – жанр народного поэтического творчества, встречается в основном в качестве вербальных текстов календарных обрядов. Обычно состоят из 2 частей: в первой описывается действие – перечисляется список приносимых жертв, далее излагаются просьбы жертвоприносителя. Ритм стиха основывается на повторе однотипных предложений (интонацион. форм), произносимых в медлен. темпе. М. с относительно большими игровыми элементами присущи инверсия (изменение обычного порядка слов в предложении с целью усилить выразительность речи) и аллитерация (повтор согласного или группы согласных, отчётливо выявляющий звуковой облик слов), а также относител. выравнивание слогов. На начал. стадии развития М.... В.Г. Родионов.
Молозиво МОЛОЗИВО, ĕне ырри – молоко первых дней после отёла коровы, а также обрядовое угощение с приглашением близких родственников, проводимое, как правило, на третий день после отёла, ритуал. блюдо для к-рого готовят из М. Существует несколько локальных вариантов технологии приготовления: густое М. кипятят до получения твёрдой массы; М. варят до створаживания, из него делают клёцки и опускают в кипящее молоко (принесён. родственниками); М. и молоко смешивают и варят, в нек-рых местностях добавляют яйца, крупу и др. Для обряда варили пиво; на стол подавали выпечку из кислого полбен. теста. Хозяйка вручала мужу кусок выпечки и М.... П.П. Фокин.
Монастыри МОНАСТЫРИ (греч. monast rion – келья отшельника) – в буддизме, христианстве (православии и католицизме) общины монахов (муж. М.) или монахинь (жен. М.), принимающие единые правила жизни (устав). Древнейшие – буддийские М. (сер. 1-го тыс. до н.э. в Индии). Первые христиан.... В.Д. Димитриев, А.А. Чибис.
Монастырские библиотеки МОНАСТЫРСКИЕ БИБЛИОТЕКИ формировались в связи с религиозно-обрядовой, миссионерско-просветительной, хозяйственно-экономической деятельностью монастырей. На территории Чувашии известны с нач. 17 в. До нач. 18 в. являлись культур. центрами, где накапливались книж. богатства и историч. документы, сочинялись проповеди, записывались внутрен. монастыр.... Ю.В. Гусаров.
Монастырские школы МОНАСТЫРСКИЕ ШКОЛЫ – нерегулярные учебные заведения при монастырях для профессиональной подготовки духовенства и духовного наставничества мирян. Существовало три типа М.ш.: пастырско-монашеские (готовили духовенство для церков. службы), школы-общежития для подготовки мальчиков к монашеству, школы обучения грамоте и церков. писанию для детей мирян. М.ш. подразделялись на муж. и жен. в зависимости от вида монасты­ря. В них принимали детей 5–7 лет, как правило, вне зависимости от сословной принадлежности. Обучение в М.ш.... Ю.В. Гусаров.
Николаевский Стародевичий монастырь НИКОЛАЕВСКИЙ СТАРОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ, по одной из версий, переведён в г. Алатырь из г. Курмыш во 2-й пол. 16 в. (до 1573), назывался Казанским, Николаевским (Никольским). В годы Смутного времени полностью разорён, в 1622 отстроен заново по приказу царя Михаила Фёдоровича. По другой версии, основан в 1622, именовался Николаев­ским, после основания в Алатыре в 1639 Киево-Николаевского новодевичьего монастыря стал называться Старо-Николаевским. В 1671, во время пребывания в Алатыре атамана М. Осипова, сподвижника С.Т. Разина, уничтожен пожаром, но в скором времени отстроен вновь.... Н.П. Головченко, А.А. Чибис.
Николая Чудотворца дни НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА ДНИ, Микула кунĕсем, христианской церковью празднуются в честь святителя Николая, архиепископа Мирликий­ского (4 в.), 6(19) декабря (Никола зимний, хĕллехи Микула) и 9 (22) мая (Никола вешний, çуллахи Микула). Николай Чудотворец – один из наиболее почитаемых православными святых, считается покровителем земледелия, защитником бедных и обездоленных. Чуваши и горные марийцы особо почитали икону Николая Чудотвор­ца в храме с. Ишаки Козьмодемьян. у., на поклон к-рой приходили за несколько десятков вёрст. На территории Чувашии Николаю Чудотворцу было посвящено 35 храмов (18 действуют). По состоянию погоды в Н.Ч.д. чуваши составляли долгосроч. (на полгода и дольше) прогнозы погоды.... П.П. Фокин, А.И. Мордвинова.
Никольский женский монастырь НИКОЛЬСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ основан ок. 1584 в Чебоксарах близ кремля в сред. части запад. косогора. В 16 в. была построена деревян. церковь Николая Чудотворца, кельи для монахинь и ограда; существовал подзем. ход, соединявший Никольский, Троицкий монастыри и Введенскую церковь. В 1-й пол. 17 в.... Ю.В. Гусаров.
Новоапостольская церковь НОВОАПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ – одно из направлений позднего протестантизма. Возникло в Англии и Шотландии в 1820-х гг. Вероучение и культ в основном совпадают с протестантскими. По учению Н.ц., её приверженцы призваны к восстановлению «божественного порядка», только её апос­толы являются действител. последователями первых апостолов Иисуса Христа и могут передавать святой дух верующим. Н.ц. имеет последователей в 180 странах, число верующих – ок. 7 млн чел., центр находится в г. Цюрих (Швейцария), во главе церкви – первоапостол. В России первоначально миссионерам Н.ц.... Л.Ю. Браславский.
Новокрещенская контора НОВОКРЕЩЕНСКАЯ КОНТОРА – учреждение, созданное в 18 в. для миссионерской деятельности в Поволжье. В 1720–22 Пётр I издал несколько указов о христианизации народностей Поволжья, в 1731 в Свияжске создана Комиссия новокрещен. дел, но христианизация иноверцев Поволжья продвигалась медленно. Царским указом от 11 сентября 1740 были подтверждены назначенные прежними указами льготы для новокрещенцев: освобождение от податей и рекрут. повинности на 3 года, выдача крестов, наград деньгами и одеждой. Подати и рекрут. повинность новокрещенцев перекладывались на некрещёных. Комиссия новокрещен. дел в 1740 реорганизована в Н.к., состоявшую из глав.... В.Д. Димитриев.
Новомученики и исповед­ники НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕД­НИКИ российские – в Русской православной церкви (РПЦ) священно-, церковнослужители и верующие, перенёсшие репрессии за веру в годы совет. власти. Массовые гонения на церковь прошли в 1937–41, когда в СССР было арестовано 178,8 тыс. священно- и церковнослужителей, из к-рых расстреляно 110,7 тыс. чел. В Чувашии в 1918 – нач. 1950-х гг. пострадали ок. 250 священников, из к-рых свыше 150 чел. погибли в лагерях или были расстреляны.... М.Г. Ключников.
Новый Завет НОВЫЙ ЗАВЕТ – часть Библии, собрание священных книг христиан. Н.З. включает: 4 Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в к-рых повествуется о земной жизни Иисуса Христа, его страданиях, смерти и воскресении, его чудотворениях и учении; «Деяния апостолов», 21 послание апостолов и «Откровение Иоанна» (Апокалипсис) о конце света, страшном суде. Датируется 1–2 вв. н.э. Первый чувашский перевод священных книг Н.З. (4 Евангелия) – «Святой Еванггель Матфей ран, Марк ран, Лука ран, Иоанн ран да чуваш чильге сине савырза хоны Хозан холары архерей пыгагган черггю таврашсамба» – был опубликован в Казани в 1820. Выполнен он был, в основном, воспитанниками Нижегород. переводческой школы (Н. Базилевский, А.... А.П. Хузангай.
Обновленчество ОБНОВЛЕНЧЕСТВО – либеральное движение в Русской православной церкви (РПЦ), возникшее в нач. 1920-х гг. как оппозиция её руководству во главе с патриархом Тихоном. Сторонники О. выступали за признание совет. власти и сотрудничество с ней, реорганизацию религиозно-церков. комплекса (повышение статуса священников, усиление выборного начала во всех органах церков. управления, расширение прав мирян в приходе, переход на новый стиль лето­счисления и др.). В 1922 создана реформатор. группа «Живая церковь», образовано Высшее церков.... Л.А. Таймасов, П.П. Фокин.