Название | Статья | Автор |
---|---|---|
Истинно-православное христианство | ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО (ИПХ), истинно-православная церковь – религиозное течение, выделившееся из православия на почве враждебного отношения к совет. власти и неприятия курса руководства Русской православной церкви; начало складываться в 1920-х гг. Существовало в виде разрозненных нелегальных групп, не представляя собой единой структуры. Стараясь оказать влияние на религиозное сознание верующих, эти группировки внушали им, что революция является исчадием ада, делом рук сатаны и антихриста, предрекали скорое светопреставление, грозили страшным судом. В Чувашии в 1927 группы ИПХ выявлены на территории Батырев. (в 2 волостях), Цивил. (в 5 волостях), Чебоксар. (в 2 волостях) и Ядрин. (в 2 волостях) уездов. Активизация сторонников ИПХ пришлась на 1949–58.... | Л.Ю. Браславский. |
Иудаизм | ИУДАИЗМ – наиболее ранняя монотеистическая религия. Приверженцы И. верят в бога Яхве. Возникла в 1-м тыс. до н.э. в Палестине; распространена в основном среди евреев. Источниками вероучения являются Тора (Пятикнижие Моисея), Танах (30 книг Ветхого Завета) и Талмуд (собрание догматич., религиозно-этич. и правовых положений). Основными догматами выступают: вера в единого бога, в пришествие мессии – посланца, вера в посмерт. воздаяние, в богоизбранность еврейского народа.... | Л.Ю. Браславский. |
Йĕрĕх | ЙĚРĚХ [йьрьх’] – по традиционным верованиям чувашей, божество-хранитель домашнего очага; дух, способный насылать на людей болезни. Представлялся в основном в женском образе, чаще как невидимый. Ему предоставлялось место для обитания – Й. пĕрни: лукошко, вывешиваемое на недоступной для детей высоте в избе или др. строениях. Есть сведения о бытовании в нек-рых местностях фигурок, символизирующих Й. Изготавливались они из дерева, глины или отливались из олова в виде фигурок животных, кукол в жен. или девичьих традицион. нарядах, или в образе муж. фигур. Обиталищами Й.... | Г.Б. Матвеев. |
Казанско-Богородицкий мужской монастырь | КАЗАНСКО-БОГОРОДИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ основан в 1620-е гг. Нижегородским Амвросиевым Дудиным мужским монастырём как Казанская пустынь вблизи крепости Ядрина ниже по течению р. Сура на так называемом Старом городище. С сер. 17 в. носил название монастыря. Имел церковь в честь иконы Пречистой Богородицы Казанской с приделом во имя Алексея, человека Божьего. Для обслуживания филиала головной монастырь перевёл из Курмыш. у. своих крестьян.... | Ю.В. Гусаров. |
Казанской иконы Божией Матери дни | КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДНИ, Турă Амăшĕн Хусанти иконĕн кунĕсем (Касански) – празднества Русской православ. церкви. По преданиям, после сильного пожара в Казани в 1579 девятилетней девочке Матроне в сновидениях трижды являлась Богородица с повелением выкопать из земли на месте их сгоревшего дома её образ, некогда зарытый гонимыми христианами. Девочка об этом рассказала матери, та – священнослужителям. Два раза сообщение Матроны не принималось во внимание, стали искать после третьего. Девочка извлекла из земли икону, её перенесли в церковь. Обретение (или явление) иконы празднуется 8/21 июля. Во время подготовки 2-го Земского ополчения (1611–12) был выполнен список (копия) иконы, с к-рым казан. ополченцы прибыли в Нижний Новгород. Ополчение восприняло икону как покровительницу и с ней вошло в Москву, штурмом овладело Китай-городом.... | П.П. Фокин. |
Кепе | КЕПЕ [кебе] – в традицион. чуваш. верованиях богиня, занимающая второе место в иерархии богов, супруга верховного бога Турă. Посредник между верх. и ниж. мирами, богом и людьми, посланник Турă. Жилищем К. считается мировое древо (мировая гора). В её непосредствен. подчинении находится Пÿлĕхçĕ, к-рый по велению К.... | А.А. Трофимов. |
Киремет | Н.К. Сверчков. "Поклонение Киремети". 1940. КИРЕМЕТ [киремет’], Керемет – 1) в традиционных верованиях чувашей дух Добра и Зла высшего разряда, посредник между богами верховного мира и хтоническими духами нижнего мира. Мифы о появлении К. гласят, что так первоначально назывался стар. сын верховного бога Турă; в колеснице, запряжён. белыми конями, он разъезжал по земле, принося плодородие. Подстрекаемые Шуйттаном люди убили его и сожгли.... | А.А. Трофимов, Г.Б. Матвеев. |
Клировые ведомости | КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ – ежегод. отчёты православ. церквей об их строении и состоянии, о составе, возрасте, образовании, служеб. деятельности, поощрениях, наградах и наказаниях членов причта (клира), составе их семей, материал. положении, землепользовании, жилищ. условиях. В Государствен. историч. архиве Чуваш. Респ.... | В.Д. Димитриев. |
Колокольни | Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Пример шатровой колокольни начала 20 в. с. Раскильдино. Аликовский район. Колокольня Троицкого собора (Пугачёвская башня). г. Цивильск. Колокольня церкви Святой Троицы. с.... | Н.И. Муратов. |
Коран | КОРАН – главная священная книга мусульман, по учению ислама собрание проповедей пророка Мухаммеда (ок. 570–632), произнесённых им как откровения Аллаха в городах Мекка и Медина между 610 и 632, часть откровений была передана Мухаммеду через архангела Джабраила. По мусульманским представлениям, К. не сотворён, существует предвечно, продиктован самим Аллахом, оригинал хранится под его престолом. При жизни Мухаммеда текст К. передавался глав. обр. устно. Из гипотез о появлении К. в письменном виде наибольшей поддержкой пользуется предположение о возникновении первых полных записей текста после смерти Мухаммеда в кругу его ближайших сподвижников.... | Л.Ю. Браславский. |
Крещение | КРЕЩЕНИЕ – одно из семи христианских таинств, в православии состоит в наречении имени, троекрат. погружении ребёнка в купель (взрослых три раза обливают водой), совершении таинства миропомазания. К. означает принятие человека в лоно церкви. Считается, что обрядом младенец омывается от первородного греха, если лицо постарше – от всех грехов, совершённых им до К. При К. лица муж. пола обязательно участие восприемника (жен. – восприемницы). Обряд К.... | П.П. Фокин. |
Крещение Господне | КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ, Турă шыва кĕни – двунадесятый христианский праздник, отмечается 6/19 января в честь крещения Иисуса Христа пророком Иоанном Крестителем на р. Иордан. Называется также Богоявлением. Накануне (в сочельник) в храме освящается вода. В день К.г. священнослужители освящают воду (в реке или другом источнике) опусканием креста. Участники церемонии окунаются в прорубь. Чуваши полагали, что тот, кто в святочную неделю ходил ряженым, грешен, поэтому обязательно должен искупаться (или облиться водой из источника) для очищения.... | П.П. Фокин. |
Кришнаиты | КРИШНАИТЫ, Движение сознания Кришны – восточный культ, широко распространившийся в 20 в., одно из радикальных, бескомпромис. течений монашеского типа. Основатели и современ. лидеры движения настаивают на том, что истоки их религии восходят к индуизму, древней религии, возникшей в Индии в 6–4 вв. до н.э. Решительно возражают против того, чтобы их организация рассматривалась как новая религия. Основным источником вероучения К. являются Веды, священные книги индуизма. Высшей инстанцией, всесовершенным верховным существом, обладающим бесчислен. сверхъестествен. качествами, считается Кришна.... | Л.Ю. Браславский. |
Куйкăрăш | КУЙКĂРĂШ [куйгъръш] – мифологический персонаж. По поверьям чувашей, обитает в доме семьи, живущей в согласии, приносит счастье и благополучие, богатство, выполняет разнообразную работу в хозяйстве. Благодаря его хлопотам человек быстро наживает состояние, ему сопутствует удача. Обидевшись, К. может покинуть дом. Семья, лишившись его покровительства, будто бы теряет и всё накоплен. имущество. Образ К. представлялся чаще всего в виде пёстрой бело-красной птицы.... | Г.Б. Матвеев. |
Культ предков | КУЛЬТ ПРЕДКОВ – поклонение душам умерших, одна из древнейших форм религиозных верований. Чувашами покойные предки (ваттисем) воспринимались как посредники между богом и человеком, от к-рых, по их традицион. представлениям, зависело обеспечение непрерывности жизни. Особое прижизнен. почитание представителей своего рода или общины после их смерти переходило в своеобраз. обожествление, в веру в то, что от их благосклонности зависит состояние природы, плодородие полей, а также сохранение благополучия живых, продление рода и т.п.: они помогают живым во всём, в то же время сами нуждаются в заботе и благодарствен. молитвах. Формой заботы об умерших и общения с ними являлись поминки, им посвящались молитвы и обрядовые действия согласно календарю. К поминал. дням готовили обрядовые блюда (блины, каши и др.) и напитки (пиво).... | Г.Б. Матвеев. |
Культовые сооружения | КУЛЬТОВЫЕ СООРУЖЕНИЯ – объекты, возводившиеся специально для проведения общественных и семейных обрядов, молений и жертвоприношений. Устраивались во дворе и в отдалённых от селения местах (обычно на восточ. стороне), на святилищах – на открытом месте или в лесу, при озере или реке. Жертвенным местом являлось киреметище (киремет карти), устраиваемое на возвышен. (холмистом) месте округи, в центре к-рого для моления и принятия жертвен. трапезы возводилась срубная, 6–8-гран. постройка – киремет лаççи, с конической остроконеч. крышей и дверью на восток, с длинным столбом в середине здания, проходящим через крышу. Встречались постройки и более простых конструкций. Киреметище огораживалось четырёхугол.... | Г.Б. Матвеев. |
Культы общинные | КУЛЬТЫ ОБЩИННЫЕ – почитание сверхъестественных сил, к-рым приписывается способность оказывать влияние на определённые стороны обществен. жизни, и совокупность совершаемых общиной обрядов с целью влияния на эти силы. Составные элементы К.о. – религиозно-магич. действия (по характеру они были прежде всего умилостивительными) и связан. с ними объекты (святилища и др. культовые сооружения). Основными формами совершения К.о. были молитвы и жертвоприношения, важными признаками являлись религиоз. регламентация по календарю, сторонам света, поведение членов общины и т.д. Магич.... | Г.Б. Матвеев. |
Лютеранство | ЛЮТЕРАНСТВО – одно из основных направлений протестантизма, течение в христианстве, возникшее в результате реформацион. движения в Европе в 16 в. Принципы вероучения сформулированы Мартином Лютером и его сподвижниками, изложены в «Аугсбургском вероисповедании». Л. отрицает сослов. духовенство как посредника между Богом и человеком, в нём упразднены монашество, почитание святых и их мощей. Из христиан. таинств совершаются только два – крещение и причащение, остальные рассматриваются как простые обряды. Богослужение ведётся на национал. языках, его совершает пастор.... | Л.Ю. Браславский. |