Название | Статья | Автор |
---|---|---|
Верования | Обряд «Учук». ВЕРОВАНИЯ – мифологическое миропонимание, религиоз. воззрения, понятия, представления о той или иной особенности реального или воображаемого окружающего мира. По мнению нек-рых исследователей, чуваш. В. восходят к зороастризму, к-рый в синкретизирован. виде бытовал у древнечуваш. населения Волж. Болгарии, где в нач. 10 в.... | Г.Б. Матвеев. |
Викарий | ВИКАРИЙ (от лат. vicаrius – заместитель) – помощник епархиал. архиерея. В Чебоксарах кафедра викарного архиерея от Казан. консистории открыта в 1853. В. Чебоксар. кафедры назначались епископы: Никодим (1853–61), Гурий (1861–68), Викторин (1868–79), Павел (1879–82), Кирилл (1882–88), Сергий (1888–92), Никанор (1892–95), Анастасий (1895–97), Антоний (1897–1902), Иоанн (1902–05), Митрофан (1905–07), Михаил (1907–14), Леонтий (1914–15), Борис (1915–18). В 2004 учреждена Алатыр. кафедра; в 2005–09 епископом Алатырским, викарием Чебоксар.... | Л.Ю. Браславский. |
Владимирская пустынь | ВЛАДИМИРСКАЯ ПУСТЫНЬ – Сретенский мужской монастырь, основан. в кон. 16 в. на средства частных лиц в память посещения Чебоксар архиепископом Гурием 26 июля 1555, на месте его высадки на холме на правом берегу р. Чебоксарка в одной версте к ЮЗ от города. Получил название в честь встречи (сретения) иконы Владимирской богоматери, к-рой Гурий благословил город. В 1620 построена деревян. Владимирская церковь, 1716–44 заменена камен. в стиле рус. барокко.... | Ю.В. Гусаров. |
Владимирская чувашская женская община | ВЛАДИМИРСКАЯ ЧУВАШСКАЯ ЖЕНСКАЯ ОБЩИНА – чебоксарское отделение Троицкого Козьмодемьян. женского монастыря, образованное 20 мая 1899 на базе бывшей Владимирской пустыни. Община владела 5 дес. земли в Чебоксарах и 24 дес. пашни в Чебоксар. у. В 1909 построена полукаменная трапезная с домовой церковью. В нач. 20 в. в комплекс общины входили: трёхпрестольный храм, больница с деревян.... | Ю.В. Гусаров. |
Воздвижение Креста Господня | ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ, Хĕрес хăпартнă кун – один из двунадесятых христианских праздников, отмечается 14/27 сентября. По церковным преданиям, империатрица Елена, мать императора Константина Великого, в 326 обрела крест, на к-ром был распят Иисус Христос на Голгофе. Патриарх воздвиг (т.е. поднял) крест, обращая его к четырём сторонам света, благословляя православное население города. В ходе войны Византии с Персией крест в качестве трофея был увезён из Иерусалима и возвращён в 629 императором Ираклием. С 7 в. в этот день отмечают как обретение, так и воздвижение креста. Событиям было посвящено 5 храмов на территории Чувашии (действуют 2). В ряде селений обряды автан сăри и кĕр сăри стали приурочивать к этому престольному празднику.... | П.П. Фокин. |
Вознесение Господне | ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ, Турă пĕлĕт çине çĕкленни – двунадесятый христианский праздник, отмечаемый на 40-й день после христианской Пасхи, когда, по Евангелию, на глазах апостолов Иисус Христос вознёсся на небеса. На территории Чувашии в честь праздника было сооружено 9 храмов (действуют 4), 2 села переименованы в Вознесенское: Семёновское (ныне – Порец. р-на) и Янцибулово (ныне – Урмар. р-на).... | П.П. Фокин. |
Воскресные школы | ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ – общеобразовательные или религиоз. учебные заведения, занятия в к-рых проводятся для взрослого населения и детей, не посещающих школу, по воскресным дням. В.ш. введены в систему православ. образования с 1884 и открывались священниками там, где не было церковноприходских школ. Предназначались для обучения взрослых и детей грамоте и Закону Божьему. Занятия проходили в форме религиоз. бесед, сопровождавшихся молитвами и песнопениями. При В.ш. имелись библиотеки с богатым выбором религиоз.... | Ю.В. Гусаров. |
Вупкăн | ВУПКĂН [вупкън] – злой дух неопределённого облика (чёрный и бесформенный). Чуваши полагали, что В. насылает мор, падёж скота, психич. расстройство, заболевания. В овраге (нечистом месте) они устраивали моление с жертвенной пищей – пшённой кашей на масле, супом из мяса трёх баранов чёрной масти, сваренным в трёх котлах. Шкуры, кости и остатки еды закапывали. В молитве, обращённой к В. и его родителям, просили очистить селение от болезней, самих уйти на все четыре стороны Вселенной. Считалось, что В. можно отвести обманом, заманив во внутрь трубчатой кости, в берлогу и т.п.... | П.П. Фокин. |
Вутăш | ВУТĂШ [вудъш] – дух, обитающий в воде (шыв В.). Образ В. представлялся, в частности, в виде женщины, сидящей до восхода солнца или перед закатом на берегу и расчёсывающей длинные волосы. Воздействием В. объяснялись болезни и бедствия (напр., размывание плотины). Чтобы избежать его вредного воздействия, полагалось приносить в дар В. продукты или пряди нити. Когда брали воду родника, благодарили В. По поверьям, за небрежное отношение к источнику, за неподобающее поведение В. высушивал родники, насылал кашель.... | Г.Б. Матвеев. |
Георгия Победоносца день | ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДЕНЬ, Юкури кунĕ – установлен в честь святого великомученика, казнённого в 303 за отказ отречься от христианской веры, отмечается 23 апреля/6 мая. В церковных преданиях повествуется, что Георгий Победоносец при жизни творил чудеса. Одним из таковых является убиение змия (дракона), губителя людей. На иконах он выступает в образе всадника на белом коне, поражающего копьём дракона. Считался одним из покровителей Киевской Руси, Росс. империи, как воин-защитник и победитель изображён на государствен. гербах Росс. империи, Росс. Фед. В народ.... | П.П.Фокин. |
Геронтиева пустынь | ГЕРОНТИЕВА ПУСТЫНЬ (Спасо-Преображенская Геронтьевская подгородная пустынь, Чебоксарский Спасский Преображенский мужской монастырь) – мужской монастырь. Основан до 1653 на средства частных лиц в память избавления Чебоксар от эпидемии чумы старцем Геронтием из Мироносицкой пустыни Кокшайского у. Находилась на возвышен. правом берегу Волги в 2 верстах к З от Чебоксар. В комплекс монастыря входили построенная в 1653 на месте ранее поставлен. часовни деревян. церковь во имя Преображения (Спаса) Господня и кельи. У подошвы холма имелась деревян. часовня над родником, куда в праздник Преображения совершался крестный ход из чебоксар. Введенского собора.... | Ю.В. Гусаров. |
Двунадесятые христианские праздники | ДВУНАДЕСЯТЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ – двенадцать главных христианских празднеств, из них 3 переходящих, соотносящихся с датой Пасхи: Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, Вознесение Господне, Троица, и 9 непереходящих, имеющих постоянные даты проведения: Крещение Господне, Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождество Христово. Д.х.п. связаны с важнейшими событиями в жизни Девы Марии и Иисуса Христа.... | П.П. Фокин. |
Духов день | ДУХОВ ДЕНЬ – христианский праздник прославления Святого Духа. Отмечается в первый понедельник после Троицы. Чуваши называют Çĕр праçникĕ (букв. праздник земли), на этот день перенесены предписания и запреты, соблюдавшиеся до христианизации в неделю Çинçе, в частности, не копать землю, не работать в огороде, не косить и др.... | П.П. Фокин. |
Духовное управление мусульман | ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН – региональный религиозный орган, осуществляющий руководство деятельностью зарегистрирован. мест. ислам. объединений, избирается на съезде представителей духовенства и верующих. В СССР действовало 4 равноправных Д.у.м. На территории Росс. Фед. функционирует более 60 Д.у.м. В Чуваш. Респ.... | Л.Ю. Браславский. |
Духовные училища | Здание Чебоксарского епархиального православного духовного училища. Фото 2005. ДУХОВНЫЕ УЧИЛИЩА православные – низшие учебно-воспитател. заведения для первоначал. обучения и подготовки детей духовенства к поступлению в семинарии. Возникли после указа 1737, по к-рому архиерейские школы стали преобразовывать в «славяно-латинские семинарии» – средние Д.у., в учеб. программу к-рых входил латинский язык. Ранее открытые школы с обучением на церковно-славян. языке преобразованы в низшие Д.у. – так наз.... | Ю.В. Гусаров. |
Духовные христиане | ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ – общее название так наз. старых форм рус. сектантства дореформен. происхождения (17–18 вв.), возникших на основе социально-политич. протеста крестьян. масс. К ним относятся христововеры, скопцы, духоборы, молоканы. Их общими чертами являются противопоставление православ. вероучению, требование исповедания веры в «духе истины»; отрицание деления верующих на священнослужителей и мирян. На территории Чувашии приверженцы Д.х.... | Л.Ю. Браславский. |
Евангелия | ЕВАНГЕЛИЯ (от греч. euangеlion – благая весть) – раннехристиан. сочинения, повествующие о земной жизни Иисуса Христа, его страданиях, смерти, воскресении, учении. Е. разделяются на канонич., включён. в состав Нового Завета (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), и апокрифич. (в богослужении не используются). Считается, что канонич. Е. созданы во 2-й пол.... | П.П. Фокин. |
Евангельские христиане | ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ – одно из течений в протестантизме, близкое к баптизму. Вероучение Е.х. основывается лишь на евангел. (новозавет.) текстах (отсюда и название). Е.х. считают, что спасение предназначено для всех, для этого важна прежде всего вера в искупител. жертву Иисуса Христа. В России они появились во 2-й пол. 19 в. В Чувашии Е.х.... | Л.Ю. Браславский. |