Название | Статья | Автор |
---|---|---|
Апăс | АПĂС [абъс] – глава моления, человек, владеющий устным текстом молитв, гимнов, песнопений, заговоров, а также колдун, повитуха. Некоторые этимологи возводят А. к арабскому хафиз (человек, знающий весь Коран наизусть). Другие исследователи считают, что А. в форме ¤пас встречается в литературе, посвящённой Ирану до завоевания его арабами.... | А.А. Трофимов. |
Архиерей | АРХИЕРЕЙ (от греч. archiereus – стар. священник) – общее название для высших чинов из числа чёрного духовенства (монашества) в православ. церков. иерархии (патриарх, митрополит, архиепископ, епископ; последним также именуются все четыре степени священства). Глава самоуправляемой (автокефальной) церкви – патриарх. В Рус. православ. церкви Патриарх Московский и Всея Руси избирается на Поместном соборе. Ныне им является Кирилл (В.М.... | Л.Ю. Браславский. |
Ахăр самана | АХĂР САМАНА [ахър самана] – в религиозных представлениях чувашей этап жизни людей на земле и Мироздания, термин, означающий «время перед концом мира», «конец света», «светопреставление», «последнее время перед концом мира». Повествование о светопреставлении со страшным судом нашло место у многих народов. Некоторые исследователи считают, что общим идеологизирован. источником глобального распространения этого сложного понятия в развитии человечества был зороастризм, из которого были заимствованы важнейшие доктрины древнеиран. пророка, среди к-рых конец мира, фигура спасителя и др. явились одними из главных. По учению Заратуштры, на земле идёт вселенское противоборство Добра и Зла. Пространство времени состоит из трёх этапов – «Творение», «Смешение» и «Разделение». На последнем этапе, перед высшим всеобщим блаженством и воскрешением мёртвых, произойдёт Последний суд – разделение праведных от грешных. Будет гореть земля, и расплавленный металл потечёт раскалённой рекой.... | А.А. Трофимов. |
Ахрат | АХРАТ – в традиционных верованиях чувашей место определения поведения усопших по пути в потусторонний мир. Располагается на возвышенном месте вблизи кладбища (масар, çăва) у реки, оврага или специально вырытой канавки.... | А.А. Трофимов. |
Ахрат варĕ | АХРАТ ВАРĔ [ахрат вар’ь], Ахрат çырми – в традиционной чувашской вере овраг, река или канавка, их символизирующая, – ограждения, защищающие Ахрат. Через реку или канавку строят мост Синави (Шинави), по к-рому переносят усопшего, а осенью – скульптур. изображение юпа (его образ). У оврага разводят огонь, поднимают знамёна, читают молитвы, играют на скрипках, угощают усопшего, поминают предков. Здесь определяется судьба уходящего в иной мир. ... | А.А. Трофимов. |
Аша | АША [ажа] – синкретизированное понятие в религии некрещёных чувашей, заключающее в себе: прорицатель судьбы (как дух), покровитель всего сущего (как самостоятельное божество, но не ярко выраженным образом), божественная сила, правящая природой, мирозданием, жизнью, человеком, порядком, праведностью, чистотой, благополучием. В А. особое место занимало нравственно-этическое и социальное содержание. Противостоящей А. силой зла являлась Трахха. По мнению некоторых исследователей, чуваш. мифологич. понятие А. восходит к представлениям древнеиран. религии.... | А.А. Трофимов. |
Ашапатман | АШАПАТМАН [ажабатман] – мифологический персонаж [властелин, жрец, почитаемый в обществе человек, обладающий пророческим даром оказывать воздействие на людей, на окружающий мир своим «святым, благим, истинным, правдивым» (Аша) словом], обожествлённое лицо или канонизированный образ (подвергшийся в древние времена историзации). В нём содержится имя конкретного деятеля или человека знатного рода, преданно распространявшего учение, основанное на триаде народной этики: «благие мысли, благие речи, благие дела» – слова или мысли благопожелания, бытующие в устной форме, речь и желаемое или свершившееся дело. Ашапатман карчăкĕ – антропоморфич. мифич. существо, используемое в текстовой формуле наговора ăрăмăç и юмăç как глав. образ (старуха со светлыми, серебряными распущен. волосами, одним глазом, единствен. золотым зубом и т.д. Она является издалека: из-за морей, лесов и гор). В создании Добра ей помогают Мать огня, Мать воды и т.д.... | А.А. Трофимов. |
Баптизм | БАПТИЗМ (от греч. baptiz – погружаю в воду, крещу) – одно из направлений в протестантизме, возникло в нач. 17 в. в Англии. Следуя традиции протестантизма, Б. единствен. источником вероучения считает Библию, провозглашает личное спасение посредством веры в «искупительную жертву Иисуса Христа» и «избрание» верующих Богом к спасению. Б. исповедует принцип «всеобщего священства», отрицает духовенство как посредника между верующими и Богом, не признаёт святых мощей, икон, крестного знамения, монашества, церков. таинств.... | Л.Ю. Браславский. |
Бахаизм | БАХАИЗМ, бехаизм – одно из религиоз. течений, от иранско-персид. бахаулла (букв. – блеск божий). Вера бахаи (бехаи) зародилась во 2-й пол. 19 в. в Персии, где господствующей религией было мусульманство. Основатели – Сеид Али Мохаммад (1819–50), вошедший в историю под именем Баб (т.е. Врата), и Мирза Хусейн Али (1817–92), принявший имя Баха-улла (т.е. Блеск божий).... | Л.Ю. Браславский. |
Библейские общества | БИБЛЕЙСКИЕ ОБЩЕСТВА – национальные и международ. добровол. организации, созданные для переводов, издания, распространения и изучения Библии. Идея создания Б.о. зародилась среди протестант. миссионеров Англии в кон. 17 в. Известны Б.о. в Италии, Польше, Испании, Швейцарии, США и др. В 1946 в Лондоне образовано самое крупное Б.о., оно объединяет более 20 протестант.... | Л.А. Таймасов. |
Библия | БИБЛИЯ (от греч. biblia – книги) – священная книга в иудаизме и христианстве, древний памятник письменности, создававшийся с 8 в. до н. э. по 2 в. н. э. Состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет в 39 книгах был написан на древнееврейском и частично на арамейском языках, завершён в 3–2 вв. до н.... | П.П. Фокин. |
Благовещение Пресвятой Богородицы | БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, Пăлхавăшни – один из двунадесятых христианских праздников. Православ. церковью отмечается 25 марта / 7 апреля в честь дня, когда, по Евангелию от Луки, архангел Гавриил известил Деву Марию, что она родит Иисуса. Чуваши, как и другие народы Волго-Камья, по температуре в ночь на Б. составляли прогнозы о ходе весны, погоде на ближайший месяц, урожае крупяных культур.... | П.П. Фокин. |
Благовещенский девичий монастырь | БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ основан в Чебоксарах в 17 в. В 1684–89 на средства прихожан была построена каменная Благовещенская церковь с колокольней. В сер. 18 в. в комплекс Б.д.м. входили 4-престольная церковь, 1 каменная и 25 деревянных келий. Штат состоял из игуменьи, 37 монахинь, 2 попов, диакона, 2 дьячков, пономаря. Угодий, вотчин и крестьян у монастыря не было. Монахини жили за счёт рукоделия и мирского подаяния. Б.д.м.... | Ю.В. Гусаров. |
Братство святителя Гурия | БРАТСТВО СВЯТИТЕЛЯ ГУРИЯ – миссионерское общество (братство), открытое в Казани при кафедрал. соборе 4 октября 1867 «с целью содействия утверждению в православной вере» нерус. народов Волжско-Кам. края, Сибири и Севера. Носило имя Гурия, первого казан. епископа, при к-ром началось обращение в христианство мест. нерус. населения. Наряду с руководителями духов. ведомства, дворянства и губерн.... | А.М. Симулин. |
Введение во храм Пресвятой Богородицы | ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ – один из двунадесятых христианских праздников, отмечаемый православ. церковью 21 ноября / 4 декабря, когда, по церков. преданиям, Иоаким и Анна, выполняя обет, повели трёхлетнюю дочь Марию в иерусалимский храм для посвящения Богу, где она прожила ок. 11 лет. Этому событию было посвящено 5 церквей на территории Чувашии, в т.ч. Введенский кафедральный собор Чебоксар. и Чуваш. епархии и ряд приделов (ныне действуют 2).... | П.П. Фокин. |
Введенский собор | ВВЕДЕНСКИЙ СОБОР – см. Собор Введения.... | |
Венчание | ВЕНЧАНИЕ – таинство, совершаемое при заключении церковного брака. На практике оно включает два обряда – обручение и собственно В. Обручая, священник освящает кольца, трижды благословляет жениха и невесту зажжёнными свечами, надевает кольца как знак нерушимости супружества; при В. молит Бога благословить брак и ниспослать небесную благодать, возлагает на головы жениха и невесты венцы, объявляя их супругами. Чуваши нередко после фактического вступления в брак, обставлен. традицион. обрядами, В. откладывали на неопределён. срок, что духовенством и светскими властями рассматривалось как незаконное сожительство. В совет.... | П.П. Фокин. |
Вербное воскресенье | ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ – двунадесятый христианский праздник, отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой. В православ. храмах освящали ветви вербы. Пучки вербы чуваши ставят в турăш ум – божницу, нек-рые украшают бумажными цветами. ... | П.П. Фокин. |