ЭРЬЗЯ (Нефёдов) Степан Дмит­рие­­вич [27.10.1876, д. Баево Алатыр. у. (ныне село Ардатов. р-на Респ. Мордовия) – 24.11.1956, Москва, похоронен в г. Саранск] – скульптор. Дет. годы провёл в д. Баевские Выселки (ныне пос. Баевка Алатыр. р-на). С 1890 вместе с семьёй жил в г. Алатырь, где у мест. учителей-иконописцев постигал азы изобразител. искусства. С 1893 в г. Казань, в иконопис. мастерской П.А. Ковалинского, вместе с наставниками из иконопис. мастерских Алатыря и Казани участвовал в росписях поволж. церквей. В 1898 возвратился в Алатырь. Выполнил декорации к сценам «У мельницы» и «У фонтана» по произведе­ниям «Русалка» и «Борис Годунов» А.С. Пушкина в благотворител. любител. спектакле, посвящённом 100-летию со дня рождения поэта. Художествен. образование завершил в Моск. училище живописи, ваяния и зодчества (1902–06), где вначале занимался у живописца Н.А. Касаткина, потом перешёл в мастерскую скульптора С.М. Волнухина. В 1906–14 жил и работал в Италии и во Франции. Используя достижения мировой скульп­туры и народ. искусства мордвы, искал новые выразител. средства пластики, постепенно вырабатывал свой уникал. творческий стиль. Участвовал в международ. выставках в Венеции, Милане (1909), Ницце (1910) и «Осеннем салоне» в Париже (1911–13), к-рые принесли ему мировое признание. Огромный успех имела персонал. выставка скульптуры и графики Э. (1913), состоявшаяся в Париже. В 1914 художник решил вернуться в Россию и обосноваться в Алатыре. В нач. 1914, будучи в Италии, он получил официал. приглашение Алатыр. город. думы приехать и наблюдать за постройкой здания, предназначен­ного для размещения его скульптур. произведений. Однако намерение Э. не осуществилось. В 1914–18 жил и работал в Москве, в 1918 навестил алатыр. родственников. Много ездил по стране: жил на Урале (1918–21), в Геленджике и Новороссийске (1921–22), Батуми (1922), Баку (1923–25). Работал над произ­ве­дениями монументал. и стан­ковой скульптуры: создал памятники «Осво­бож­дённому труду», Уральским коммунарам, К. Марксу в г. Екатеринбург, В.И. Ленину в Батуми, оформил Дом союза горняков в Баку и т.д. С кон. 1925 жил в Москве, принял участие в Первой выставке Общества рус. скульп­торов (1926). В 1925 посетил Алатырь, привёз часть своих скульптур. работ и живопис. произведений для хранения у родственников. Осенью 1926 переехал в Париж, где состоялась его персонал. выставка. Последующая жизнь и творчество мастера связаны с Аргентиной (1927–50). Там он открыл новый для себя скульптур. материал – южноамериканские породы деревьев квебрахо и альгарробо. Работая с ними, ввёл в искусство мировой пластики оригинал. технику обработки дерева, выявляя его естествен. красоту и добиваясь уникал. композицион. завершённости. Проводил персонал. выставки в столице Аргентины Буэнос-Айресе. В 1950 вернулся в СССР и обосновался в Москве. Привёз с собой более 200 произведений и безвозмездно передал их государству. В 1954 в Москве проведена персонал. выставка его работ.

     Основные скульптур. произведения Э., выполненные в разных материалах (гипс, цемент, железобетон, бронза, мрамор, гранит, кавказский дуб, кавказский орех, квебрахо, альгарробо и др.): «Тоска» (1908), «Последняя ночь» (1909), «Каменный век» (1911), «Марта» (1912), «Агриппина» (1913), «Монголка» (1914), «Эрзянка», «Автопортрет» (1915), «Ева» (1919), «Узник» (1920), «Жертвы революции 1905 года» (1926), «Карл Маркс» (1927), «Иоанн Креститель» (1928), «Бетховен» (1929), «Лев Толстой», «Александр Невский» (1931), «Моисей», «Француженка», «Мужество» (1932), «Отчаяние» (1936), «Крестьянин-мордвин» (1937), «Микеланджело», «Сократ», «Портрет матери» (1940), «Парагвайка», «Монахиня» (1941), «Испанка» (1942), «Чилийка» (1943), «Каприз», «Старик-мордвин» (1944), «Христос», «Аргентинка» (1945), «Москвичка» (1953), «Студентка» (1954), «В.И. Ленин» (1956). Произведения Э. находятся в музеях Москвы, С.-Петербурга, Ярославля, Пензы, в музеях и частных собраниях за рубежом. Самое крупное собрание его работ сосредоточено в Мордов. республикан. музее изобразител. искусств, с 2005 носящем его имя (г. Саранск).

     Награждён орденом Трудового Красного Знамени. В с. Ба­ево открыт дом-музей Э., в Саранске его именем назван бульвар. В городах Саранск, Ульяновск, Алатырь и в с. Баево ему установлены памятники, в Алатыре на здании, где он работал в 1898–1901, – мемориал. доска. О скульпторе снято 17 документал. фильмов.

     ЭСЕРЫ, социалисты-революционеры – члены крупнейшей неонароднической партии России. В 1903 первыми из чувашей в партию Э. вступили Т.Н. Николаев и Г.Ф. Алюнов, приобщившиеся к народническим взглядам в годы обучения в Симбир. духовной семинарии. В 1904 учащиеся-чуваши того же учебного заведения (С.Н. Николаев, П.Ф. Мигушов, Д.И. Ургалкин и др. – всего ок. 15 чел.) под руководством Т.Н. Николаева создали кружок по самообра­зованию, к-рый в 1905 принял эсеров­ское направление. В 1905 Т.Н. Николаев переехал в г. Казань и начал формировать чуваш. эсеровскую организацию, нелегал. учредител. съезд к-рой состоялся 21–22 апреля 1907 в Казани. На нём присутствовало 46 делегатов из разных губерний Поволжья. Они создали национал. регионал. Казан. окружную чуваш. организацию социалистов-ре­во­люционеров с руководящим комитетом в составе Т.Н. Николаева (председатель), Н.Ф. Беляева, С.Н. Николаева, Д.П. Петрова, Ф.Н. Сергеева. К этому времени чуваш. Э. имели свои организации (в т.ч. боевые группы) в городах Казань, Симбирск, Уфа, Чебоксары, Буин., Чебоксар. уездах. В 1906–07 русско-чуваш. группа Э. действовала в г. Цивильск, в 1907–08 – комитет партии Э. в Ядрин. у.

     В годы Первой русской революции Э. были самой многочислен. и влиятел. партией на территории Чувашии. Они активно участвовали в организации филиалов Всероссийского крестьянского союза и революцион. кружков среди крестьян. Э. были большинство руководителей и активистов отделений Всеросс. союза учителей (см. Учительский союз всероссийский) в уездах с чуваш. населением. С августа 1906 к национал. филиалу этой организации – Союзу чувашских учителей и деятелей просвещения перешло издание чуваш. газеты «Хыпар» и переводной (в т.ч. политич.) литературы. В Казани и на территории Чувашии Э. создали подпольные типо­графии и наладили издание и распространение революцион. литературы на чуваш. языке. Самостоятельно, а также совместно с представителями др. партий они проводили политич. собрания и митинги, нек-рые из них сопровождались столкновениями с полицией. В 1906–07 чуваш. Э. – крестьяне Я.А. Абрамов и А.Ф. Фёдоров стали депутатами 1-й и 2-й Государствен. дум соответственно.

     В 1906 Т.Н. Николаев и его окру­жение примкнули к Э.-максималистам. В сентябре того же года Т.Н. Николаев организовал покушение на казан. ви­­це-губернатора Д.Д. Кобеко в отместку за его карател. действия в Чебоксар. у., в 1907 обманом освободил из казан. тюрьмы политич. заключённых. В 1906 было совершено покушение на симбир. губернатора, участником к-рого был Э. из чуваш Я.В. Кузнецов. В 1907 Т.Н. Николаева арестовали, чем был нанесён сильный удар по чуваш. организации партии Э. После этого действовали группы только в Симбирске и Чебоксар. у., но к 1908–09 и они прекратили своё существование. В 1905–07 и в период реакции многие чуваш. Э. сосланы на каторгу или в ссылку, высланы за границу, эмигрировали, переселились от преследований полиции и др.

     После Февральской революции 1917 были восстановлены партийные орга­низации Э. на местах: в середине марта в Алатыре (П.Н. Мошкин, А.А. Масленников, Г.А. Горланов, И.А. Рузанов), 18 мая в Чебоксарах (Т.П. Прохоров, П.Е. Анчунов, И.И. Данилов, М.М. Краснопольский), 22 июня в Ядрине (В.И. Мартынов, И.Н. Цвятков, Н.А. Лаврентьев, Е.А. Мартынова), 23 ию­ня в Цивильске (А.С. Иванов, Б.С. Маландин, А.Н. Никитин, Н.М. Туймедов). В конце июня 1917 в Казани возрождена чуваш. автономная организация пар­тии Э. во главе с комитетом в составе: Г.Ф. Алюнов (председатель), И.В. Васильев (заместитель), А.П. Лбов (секретарь), члены – А.В. Васильев, С.Н. Николаев, Д.П. Петров, И.С. Сергеев. У организации были отделения в Казан., Самар., Саратов., Симбир., Оренбург., Уфим. губерниях. Социальной базой чуваш. Э. являлись крестьяне, город. и сел. интеллигенция, рабочие, военнослужащие, учащаяся молодёжь. На территории Чувашии Э. руководили земскими упра­вами, комитетами общественной бе­з­опасности, крестьян. съездами и уездными советами, издавали ряд уездных газет (см. Газеты уездные). На выборах в Учредител. собрание они выступили национал. списком; завоевали 5 ман­датов от Казан. и Симбир. губерний (Г.Ф. Алюнов, И.В. Васильев, С.Н. Николаев, Д.П. Петров, Г.Т. Титов).

     В августе–сентябре 1917 среди чуваш. Э. оформилось левое крыло. Его лидером стал председатель Казан. чуваш. воен. комитета А.Д. Краснов. В нач. 1918 партийные ряды Э. покинула группа центристов во главе с Д.П. Петровым, к-рая образовала партию социалистов-националистов чувашских (про­существовала до июля 1918). Тогда же к левым Э. перешли А.В. Васильев, А.П. Лбов, А.П. Милли. Весной 1918 лояльные к совет. власти левые Э. и их союзники создали в Казани общественно-политич. организации и совет. учреждения: Чувашский левый социалисти­ческий комитет, Комиссариат по чувашским делам при Казан. губерн. совете, Чувашский отдел при Народном комиссариате по делам национальностей РСФСР. На позициях левых Э. стояли и большинство чуваш. депутатов совета крестьянских депутатов Казан. губ. Правые Э. контролировали Чувашское национальное общество, его дочерние организации Союз чувашских женщин, Союз учительский общечуваш­ский, Союз чувашской учащейся молодёжи и газету «Хыпар». До лета 1918 левые и правые Э. работали совместно в чуваш. национал. организациях – Центральном чувашском военном совете, Чувашском центральном совете «Канаш», провели общечуваш. съезды учителей, учащейся молодёжи, рабочих и крестьян, на к-рых обсуждались актуальные вопросы культурного и политич. развития чуваш. нации, однако не прекращали борьбы друг с другом. 27 февраля – 4 марта 1918 левые Э. взяли под свой контроль издание газеты «Хыпар», изменив название на «Канаш», и общечуваш. национал. фонд, что ослабило политич. влияние правых Э.

     Летом 1918 чуваш. правые Э. и часть социалистов-националистов перешли на сторону белого движения в Граждан. войне. После занятия Казани белочехами (7 августа 1918) правые Э. на короткое время завладели имуществом чуваш. совет. учреждений и возобновили издание газеты «Хыпар». После июля 1918 левые Э. пережили идейный кризис. Осенью 1918 их организации распались или были разгромлены чекистами, а большинство быв. членов вступило в пар­тию большевиков. Из их среды выш­ли деятели культуры, хозяйствен., пар­тийные и государствен. руководители. В 1930-х гг. многие быв. Э. подверглись репрес­сиям.

     ЭСКЕДЕНЬ, Эскетен – река, левый приток Большого Цивиля. Протекает в Аликов. и Шумерлин. р-нах. Исток на территории Аликов. р-на, в 2 км к СВ от пос. Малиновка Шумерлин. р-на, устье в 0,5 км к Ю от д. Яндаши. Длина реки 14,9 км. Площадь бассейна 68,0 км2. Имеет 2 притока. Коэффициент гус­тоты речной сети 0,39 км/км2.

    ЭСЛИВАНОВА (по мужу Максимова) Капитолина Никитична [7.11.1893, кордон Тюкинский Буин. у. (ны­не на территории Шемуршин. р-на) – 16.5.1979, Москва] – певица. Окончила Симбир. чуваш. школу (1911). Преподавала там же хоровое пение и рус. язык. В постановке в Симбир. чуваш. школе фрагментов оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») пела партию Антониды (1913). Жена С.М. Максимова, мать Г.С. Максимовой. Ф.П. Павлов посвятил ей стихотворение «Вĕлле хур­чĕ» (Пчёлка).

     ЭСПАРЦЕТ (Onobrychis) – род однолетних или многолетних травянистых растений семейства бобовых со стержневой корневой системой. На корнях имеются клубеньки, содержащие азотфиксирующие бактерии. Стебли восходящие, высотой до 100 см. Листья непарноперистые, из 12–25 листочков, с прилистниками. Цветки розово-красные. Чашечка из 5 чашелистиков. Венчик из 5 лепестков: одного, более крупного, верхнего (флага), охватывающего в почке все др. лепестки; двух боковых («крыльев» или «вёсел»); двух сросшихся внутрен., образующих «лодочку», защищающую тычинки и завязь. Тычинок 10, две из них сросшиеся, а одна – свободная. Соцветие – длин. кисть. Пестик 1. Плод – боб. Включает свыше 130 видов, распространённых в Европе, Средиземноморье, Азии. В Европ. России встречаются ок. 10 видов, 2 из них – в Чуваш. Респ. Э. песчаный (O. arenaria), хăйăр эспарцечĕ с ярко-розовыми цветками, ветвистыми стеблями. Э. сибирский (O. sibirica), Çĕпĕр эс­парцечĕ c красными цветками, ма­ло ветвящимися стеблями. Цветут в июле–августе. Произрастают по склонам оврагов.

     ЭСРЕЛ – в традиционных верованиях чувашей дух смерти. Согласно мифологии, он приходил к человеку и забирал его душу. Представляли Э. чаще в виде белой или чёрной фигуры (иногда очень высокой – ростом с дом), напоминающей человеческую и состоящей из одних костей, с глазами на затылке и с косой в руках. Пытаясь избежать встречи с Э., прибегали к заклинаниям, проведению ритуал. действий. В жертву приносили барана.

     ЭСРЕЛЬ (псевд., наст. фам. Григорьев) Семён Григорьевич [22.4.1907, д. Верхнее Анчиково Чебоксар. у. (ныне Козлов. р-на) – 22.12.1996, Москва] – преподаватель, фольклорист, кандидат философских наук. Окончил Моск. историко-философско-литератур. институт (1935).  Работал в редакциях чуваш. газет в городах Ульяновск, Куйбышев, преподавал философию и историю философии в Моск. экономико-статистич. институте, во Всесоюз. заоч. политехнич. институте. Автор стихотворений и поэм, ряда статей о чуваш. фольклоре, перевёл на чуваш. язык стихи татар. поэта Г. Тукая. Собирал и изучал чуваш. фольклор, издал в Москве 2 сборника сказок в своей обработке (1969, 1971).

     ЭССЕ – небольшое по объёму прозаическое произведение свободной композиции, трактующее частные темы художественными, публицистическими и философскими приёмами. Нацелено на передачу личных впечатлений автора о рассматриваемом предмете. Э. насы­щено образностью, афористичностью, ориентировано на выражение подчёркнутой субъективности. В нём много риторических приёмов, глубок интерес к образу заинтересованного читателя или слушателя. В чуваш. литературе многие жанры развились на базе устных рас­сказов бывальщины и преданий ста­рины. Зримо проявились принципы морализирующей эссеистики в поисках С.М. Михайлова [сказка «Чее кушак» (Хитрая кошка)] и И.И. Иванова, в их нравоучител. сочинениях. Присущи они нек-рой части творений И.Н. Юркина. Эссеистический настрой характерен для исканий С.Ф. Хуммы [«Пирĕн вăй!.. Вăй!..» (Наша сила)], И.С. Тукташа (очерки), И.Е. Тхти  [«Çанталăк» (Погода)], В.З. Иванова-Паймена [«Ĕмĕт» (Мечта)]. Все они неравнодушны к технологии построения образа читателя, находящегося непосредственно внутри произведения, а не вне него. И.И. Мучи склонен строить беседы с читателем на алогическом нарушении движения фразы. Ценен опыт эссеистической работы в творчестве Ф.Е. Уяра, С.А. Шавлы, А.В. Емельянова, А.С. Артемьева, В.И. Эндипа. Ф.Е. Уяр, как и С.Ф. Хумма, сталкивает начал. события сюжета с конечными и получает общественно значимую литературно-критическую коллизию. А.В. Емельянов [книга очерков «Ватă ăшши» (Бабье лето)] зани­мается анализом нравственно-социал. проблем современности. А.С. Артемьев озабочен вопросами лирико-романтического рассмотрения особенностей послевоен. эпохи. Важно отметить плодотворный опыт В.И. Эндипа, сопрягающего злободневность современности с традициями веков [повесть-эссе «Эпир çын» (Мы – люди)], изучающего своеобразие понятий красоты и идеала в чуваш. словесной куль­туре.

     ЭСТРАДНАЯ МУЗЫКА – совокупность разных форм развлекательной («лёгкой») музыки 19–20 вв. Одна из основных сфер массовой музыкал. культуры и трактуется весьма широко. К ней относятся различ. музыкал. жанры – от песен до развёрнутых театрализован. композиций  и мюзиклов, включаемые в репертуар профессионал. и любител., взрослых и дет. коллективов и отдельных исполнителей, разнообраз. виды концерт. деятельности – шоу, ревю, развлекател. программы, телевизион. проекты. В отличие от профессионал. академич. музыкал. искусства, предназначенного для определён. категории слушателей, Э.м. обращена к людям разных социал. групп и носит преимущественно досуговый характер. Эстрада – синтетическое искусство коммерч. направленности, активно поддерживаемое средствами массовой коммуникации и шоу-бизнеса.

     В Чувашии первыми эстрад. коллективами можно считать выступавшие в 1930-х гг. духовые оркестры и инструментал. ансамбли, исполнявшие марши, вальсы и др. музыку на концерт. площадках Чебоксар (в парках, кинотеатрах). Музыкантов-специалистов в этой области в республике долгое время не было, определён. вклад в её становление и развитие внесли инструменталисты К.Ф. Бармин, А.М. Арский (Косцов),  В.Т. Вишнёв, певец Т.В. Серов и др. Последовател. развитие, ориентированное на модели и жанровые образцы совет. Э.м., началось в 1960–70-х гг. Были образованы вокально-инструментал. ансамбли «Сеспель» и «Илем», в репертуар к-рых наряду с извест. совет. эстрад. песнями входили и отдельные вокал. сочинения чуваш. авторов. На чуваш. сцене появились эстрадные исполнители И.Б. Резникова, А.А. Васильев (Галин), Л.И. Семёнова, С.Х. Алексеев, О.А. Малеева и др.

     Профессионал. чуваш. композиторы обратились к сфере Э.м. в нач. 1970-х гг., это было связано прежде всего с началом деятельности ансамбля «Сеспель». Несколько произведений для него написали А.В. Асламас и В.А. Ходяшев. Зачинателем новых форм и жанров в этой области в 1980-х гг. стал  Н.Н. Казаков, создавший ок. 300 песен, первую национал. рок-оперу «Нарспи» (2008), музыкально-театрализован. представление с элементами шоу «Авалхи сас» (Голос предков, 2010). В 1980–90-х гг. значител. количество эстрад. песен создали А.П. Галкин, Ю.П. Григорьев, А.Н. Никитин,  В.Г. Салихова.

     Эстрада в Чувашии широкое развитие получила с кон. 1980-х гг. Появились новые исполнители, часть к-рых не имеет и начал. музыкал. образования. В определён. степени этому способствовало проведение нескольких республикан. фестивалей эстрад. песни «Ритмы Чувашии» (1989, 1991, 1992). В 1990 при Республикан. доме народ. творчества была создана студия Э.м. «Сансăр», в 1995 организована первая национал. дискотека, вышла эстрад. телепередача, на Чуваш. радио начали проводиться хит-парады. В 1991 в Чебоксар. музыкал. училище открыто отделение му­зы­кал. искусства эстрады. К 2011 появился ряд дет. эстрад. вокал. студий при дворцах культуры, дет. музыкал. школах и школах искусств Чуваш. Респ. Для распространения Э.м. среди дет. аудитории в Чуваш. государствен. филар­монии ежегодно проводится Республикан. телевизион. конкурс  исполнителей дет. чуваш. песни «Мехел». С 1996 на Чуваш. телевидении под руководством А.А. Осипова регулярно выходит те­ле­передача «Телеюрă». В 2007 создана Чу­ваш. республикан. обществен. ор­гани­за­ция «Союз артистов эстрады» (16 членов).

     ЭСХЕЛЬ (псевд., наст. фам. Александров) Аркадий Александрович [10.2.1914, д. Янзакасы Цивил. у. (ныне Цивил. р-на) – 7.12.1992, Чебоксары] – писатель, переводчик. Член Союза пи­сателей СССР (1937). Окончил Чис­­­то­­пол. сельскохозяйствен. техникум (1930), 2 курса Казан. педагогич. института (1932). В 1930–31, 1933–34 председатель, зам. председателя колхоза, в 1931–32 на комсомол. работе в Алек­сеев. р-не Татар. АССР. В 1934–40 зав. отделом культуры газеты «Канаш» (с 1937 «Чăваш коммуни»), в 1940–50 председатель правления Союза писателей Чуваш. АССР, в 1950–52  начальник Управления по делам искусств при Совете Министров Чуваш. АССР, в 1952–54 редактор журнала «Ялав». Автор поэтич., прозаич. и драматургич. произведений, в к-рых показал жизнь и трудовой подвиг сел. тружеников, процесс изменения характеров людей под влиянием новых веяний. Первый сборник стихов «Ырă кун» (Добрый день) издан в 1936. Известен как автор поэмы «Ăмăрткайăк» (Орёл, 1944) о Герое Совет. Союза лётчике Ф.Н. Орлове. Издал сборник статей «Чăваш совет литератури» (Чувашская советская литература, 1948). Основные издания: «Телей» (Счастье, 1940), «Виçĕ туй» (Три свадьбы, 1955), «Тăван кил» (Родной дом, 1959), «Хĕвеллĕ çу­мăр» (Солнечный дождь, 1965), «Та­рăн суха» (Глубокая борозда, 1974), «Акăшсем таврăнаççĕ» (Лебеди возвращаются, 1983), «Çул хыççăн çул» (За годом год, 1984) и др. Перевёл на чуваш. язык роман А.А. Фадеева «Молодая гвардия», стихи А.С. Пушкина, Т.Г. Шевченко и др. Брат Л.А. Александрова.

     Награждён орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почёта» (дважды).